最近，大連漢墓博物館推出了與徐州漢畫像石藝術(shù)博物館共同承辦的“大漢雄風(fēng)——中國漢畫藝術(shù)展”，作為大連唯一的古代遺址博物館——大連漢墓博物館也推出了自己的新展覽——大連出土漢代花紋磚展

??

普蘭店姜屯墓地41號墓出土漆器鎏金銅附件

??

??

大連營城子第二地點76號墓出土金質(zhì)龍紋帶扣

??

　　最近，大連漢墓博物館推出了與徐州漢畫像石藝術(shù)博物館共同承辦的“大漢雄風(fēng)——中國漢畫藝術(shù)展”，作為大連唯一的古代遺址博物館——大連漢墓博物館也推出了自己的新展覽——大連出土漢代花紋磚展。

?

　　這兩個展覽再一次引起了市民對漢墓博物館的關(guān)注。走進(jìn)大連漢墓博物館，一件件漢墓出土的精美文物，無不折射出漢代大連的繁榮。在與中原地區(qū)廣泛交流過程中，大連地區(qū)經(jīng)濟、文化得到較快的發(fā)展，成為漢代遼東郡的經(jīng)濟中心。

?

　　金質(zhì)龍紋帶扣：與古波斯、朝鮮出土文物相似

?

　　金質(zhì)龍紋帶扣出土于大連營城子第二地點76號墓。這是一座西漢后期貝殼和磚、卵石合筑墓，是迄今大連地區(qū)乃至中國東北地區(qū)出土青銅器最多的漢代墓葬，不但隨葬像鼎、樽、承旋、盤等青銅器，還隨葬有玉劍璏、獸鈕銅印等珍貴文物。尤其是隨葬的金質(zhì)龍紋帶扣更以其精湛的工藝，引起了人們的高度關(guān)注。

?

　　金質(zhì)龍紋帶扣平面前圓后方，略呈馬蹄形。帶扣前端開弧形帶孔，孔中間裝有活動的扣針。邊緣內(nèi)折，折邊穿有19個針孔。帶扣表面有10條龍：1條大龍盤踞中間，9條小龍環(huán)繞其周。帶扣之周邊及群龍之間鑲嵌有綠松石，龍的背脊處為一串大小不一的金珠，整體構(gòu)圖有層次上的變化，帶扣質(zhì)料考究，構(gòu)圖生動，工藝精湛，堪稱漢代金器之極品。

?

　　據(jù)著名文物學(xué)家孫機先生研究，金質(zhì)龍紋帶扣上鑲嵌的水滴狀綠松石工藝，與古波斯阿契米尼王朝金器所鑲嵌的綠松石工藝相同，說明當(dāng)時可能存在文化交流。

?

　　目前發(fā)現(xiàn)的漢代金質(zhì)龍紋帶扣僅見數(shù)件，除了大連地區(qū)營城子發(fā)現(xiàn)的這件帶扣外，還在朝鮮樂浪古墓及新疆博格達(dá)沁古城址各出土1件，與其他幾件龍紋帶扣相比，營城子金質(zhì)龍紋帶扣是龍的數(shù)量最多的一件。因其出土數(shù)量少，所以這件帶扣的出土具有十分重要的意義。

?

　　目前所發(fā)現(xiàn)的金質(zhì)龍紋帶扣，幾乎都不在漢王朝的統(tǒng)治中心地區(qū)，而大多在邊陲地區(qū)。該墓中出土的獸鈕銅印，雖已不辨印文，但從鈕制分析，極有可能是漢王朝頒賜給少數(shù)民族首領(lǐng)的印章。墓主人應(yīng)是一位身份高貴的少數(shù)民族首領(lǐng)。

?

　　祭玉和玉覆面：禮制僭越

?

　　2010年發(fā)掘的張店城附近姜屯墓地中，45號墓是唯一未被盜掘的西漢后期大型素面磚室墓，一組祭玉和玉覆面是最重要的發(fā)現(xiàn)。在姜屯考古報告和發(fā)表的復(fù)原文章中，曾誤為只是一件玉覆面，經(jīng)后來研究，這是一組祭玉和一件玉覆面。

?

　　所謂祭玉，是指祭祀方面的用玉。文獻(xiàn)上有關(guān)這方面的記載較多，漢代皇室貴族在祭祀中廣泛使用玉圭和玉璧。如此看來，姜屯45號墓主人非同一般，身份一定是很高。但墓主人使用祭玉，顯然是對當(dāng)時禮制的最大僭越。

?

　　玉覆面最早出現(xiàn)在西周時期，流行于春秋、戰(zhàn)國時期。這種奢華的喪葬品僅出現(xiàn)于貴族墓葬中，春秋時期最為盛行，到西漢前期已基本不見。能夠使用玉覆面的墓主人，無疑身份很高。45號墓應(yīng)是姜屯墓地中級別最高的墓葬之一。

?

　　嵌貝銅鹿鎮(zhèn)：居室奢華用具

?

　　1975年，張店城附近的驛城堡喬家屯7號西漢后期土壙木槨單室貝墓出土了一組4只嵌貝銅鹿鎮(zhèn)。這4只銅鹿鎮(zhèn)大小相同，高6.2厘米，長11.4厘米，是4只可愛的梅花鹿形象，雄、雌各二。

?

　　其制作方法是，先鑄出銅質(zhì)鹿的身軀，經(jīng)過鎏金處理，再嵌上虎斑貝殼作為鹿的背部，而貝殼上的斑點被巧妙地利用為鹿身上的梅花斑點。雄鹿嵌以銅角，雌鹿僅以紅彩繪出鹿角。

?

　　無獨有偶。2010年在張店附近姜屯墓地41號西漢后期土壙木槨單室貝墓中也出土了一組4只嵌貝銅鹿鎮(zhèn)。其制作方法與喬家屯7號所出嵌貝銅鹿鎮(zhèn)基本相同。

?

　　上述兩座墓均為夫妻合葬，有棺，棺上覆蓋有皮革類物作為棺罩，其上綴有圓形泡釘?shù)啮探鹗恋傺b飾。都隨葬鎏金車馬具模型和精美的漆器等。雖然漆器已腐朽，但鎏金銅附件仍可窺見漆器之精美。在西漢時期，能夠使用如此精美席鎮(zhèn)、漆器，又能夠隨葬鎏金車馬具模型的人家絕非普通百姓，而是擁有較多財富的富有人家，墓主人一定具有較高的身份。

?

　　這兩套嵌貝銅鹿鎮(zhèn)非紙鎮(zhèn)，而是用來壓席子四角的席鎮(zhèn)。漢代比較講究的房間里，多陳設(shè)矮床、幾案、屏風(fēng)等物，但需鋪席子的面積也不小。為避免起坐時折卷席角，遂于席子四隅置鎮(zhèn)。

?

　　漢代的鎮(zhèn)大多是銅鑄的，體積一般高3.5厘米——7.5厘米，長6厘米——9厘米，這兩套鎮(zhèn)算是較大者。為避免牽羈衣物，鎮(zhèn)體基本造型往往接近于扁圓或橢圓。用鹿作為席鎮(zhèn)的造型，寓意吉祥富祿，“羊者祥也”，“鹿者祿也”。

?

　　以鹿作為造型，寓意富祿。至于鹿身內(nèi)填充細(xì)砂，是為了增加鎮(zhèn)的重量，適于壓席。這種實用和裝飾的作用，通過嵌貝銅鹿鎮(zhèn)被巧妙地結(jié)合在一起，既是一件實用品，又是一件難得的藝術(shù)品。漢代大連地區(qū)較為富庶人家的房間，都鋪有席子，使用席鎮(zhèn)壓抑四角。漢鄒陽《酒賦》中有“安廣坐，列雕屏，綃綺為席，犀璩為鎮(zhèn)”，描寫的是富人的生活，而普通百姓是享受不到的。

?

　　印章：漢代的大連居民

?

　　大連地區(qū)漢墓出土的印章多為銅質(zhì)私印，而且絕大多數(shù)出土于西漢土壙木槨貝墓，如營城子出土的“公孫?印”、“文勝之印”、“宋郯信印”，牧羊城附近漢墓出土的“侯賀私印”，普蘭店張店城附近墓地出土的“射襄之印”、“唐長秋印”、“田釗”印、“衛(wèi)××”印、“張馬童”印等。東漢銅質(zhì)私印僅見營城子漢代墓地第二地點43號墓出土的“綿鴻”龜鈕印。

?

　　同是營城子漢代墓地第二地點76號墓出土的獸鈕銅印，印文已不可辨。此外，陳塋4號土壙木槨貝墓還出土一方玉石印章，壇鈕，文為“高陽”二字，頗有古鉨韻味，年代或可早到戰(zhàn)國。

?

　　漢代大連地區(qū)公孫、文、宋、侯、射、唐、田、衛(wèi)、張等姓氏，或為中原大族，或為普通人家，他們紛紛來到沓氏縣境內(nèi)，帶來了中原地區(qū)先進(jìn)的文化和生產(chǎn)方式，促進(jìn)了大連地區(qū)文化、經(jīng)濟的發(fā)展。墓葬中出土文物級別明顯地高出鄰近地區(qū)。

?

　　上述出土精美文物的墓地都在以張店城和營城子為中心的地域內(nèi)。作為大連第一城——張店城和營城子一帶，因其地處沿海地區(qū)、擁有魚鹽之利，又地近漢代設(shè)置鐵官和鹽官的平郭，擁有各種便利條件，因而在漢代呈現(xiàn)出了繁榮景象。

?

　　在與中原地區(qū)廣泛交流過程中，經(jīng)濟、文化得到較快的發(fā)展，成為漢代遼東郡的經(jīng)濟中心，人們的生活水平得到了較大提高，社會安定和諧，經(jīng)濟繁榮，是大連古代史上最好的時期之一。