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　　有道是“亂世的黃金，盛世的古董”。藏家？藏品？藏趣？但究竟何為收藏，收藏的最高境界是什么？

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　　11月14日下午，一場圍繞“收藏”的話題在河南博物院西配樓多功能廳展開，著名文博專家、河南博物院院長田凱作客中原大講堂主講《收藏真諦》，眾多收藏愛好者們慕名而來，現(xiàn)場聆聽了主講嘉賓田凱對于收藏的詮釋，心中的疑慮得到一一化解。

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　　什么是“收藏”？

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　　田凱說，收藏是一種天性，是動物自身生存的需要，是一種本能的行為。人類的收藏，通常與生理、安全、社交、尊敬和自我價值體現(xiàn)等幾種不同等級的需求有關(guān)。從原始的不自覺的、無意識的收藏轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸庾R的、帶有紀(jì)念意義的收藏。

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　　七千年前河姆渡文化的先民已有意識地把揀到的精美的石頭制成裝飾品佩帶或是收藏，這點從當(dāng)時的墓葬和遺址發(fā)掘中可以找到證據(jù)。如今的資料室、檔案館的收藏行為也屬于此類行為。人類收藏行為還可能出于炫耀、積累財富、情感的需要等等的因素而產(chǎn)生。

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　　現(xiàn)如今，“蓄意的收藏”行為更值得推廣和重視，即是人類有計劃、有目的、有組織的收藏行為?！靶钜獾氖詹亍毙袨橥ǔＪ怯捎谠夹叛龊妥诮痰脑?、實用的原因、歸屬的原因、經(jīng)濟的原因、經(jīng)濟原因、審美原因、科學(xué)原因等諸多的原因而產(chǎn)生的。當(dāng)然，目前人們所有的收藏都是對于物質(zhì)的收藏。

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　　華夏五千年文明歷程，由于人們的收藏行為，從而積累了一筆厚重豐富的物質(zhì)和精神財富，在每個歷史階段，人們或許并沒有意識到自己在“收藏”，但事實上，卻奠定了中國收藏文化的基礎(chǔ)。

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　　中國收藏知多少？

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　　田凱說，中國從漢代開始出現(xiàn)有意識的收藏行為，因為秦始皇“焚書坑儒”是其中一個比較重要的原因，眾多的典籍被燒掉了，諸子百家的著作不見了蹤影。那時人們開始深深回憶這些經(jīng)典著作的內(nèi)容，所幸的是在河南汲縣和漢武帝時期的魯壁中找到了不少的竹簡，從支離破碎的記載中或多或少找到了古人們閃亮的智慧。

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　　后世的帝王、將相、大儒們因為對于圖書字畫的喜愛，著意收藏了往世名人的作品。梁元帝就是一個收藏家，也是一個有職業(yè)精神的畫家，他特別喜歡畫胡人，其中《職貢圖》是他最主要的作品。

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　　后來的隋煬帝也是收藏大家，收藏了很多東西，但遺憾的是很多的藏品在一次轉(zhuǎn)運的翻船事故中遺失了。唐太宗李世民酷愛書法，同時也是收藏大家，把收藏來的書法作品作為臨摹的范本，受此影響造就了不少的書法大家。

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　　收藏的意義何在？

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　　田凱說，收藏并不僅僅是簡單的“收”和“藏”，是需要通過對于物的觀察、體驗、研究、認(rèn)知，乃至對于物的創(chuàng)造，從而推動科學(xué)、文化和藝術(shù)等事業(yè)發(fā)展。像張大千、吳昌碩包括西方的很多藝術(shù)家都是如此，收藏，研究，學(xué)習(xí)，然后創(chuàng)作出更多更好的作品。

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　　與此同時，收藏不僅是“金屋藏嬌”，收藏更需要公開，更需要向社會、向公眾開放。國家收藏了以后，要對公民開放，讓公民從中學(xué)習(xí)，讓公民受到教育，讓科學(xué)家從里面得到靈感，推動文化的進(jìn)步。例如，藝術(shù)從古典的藝術(shù)到印象派的藝術(shù)，到后期印象派的藝術(shù)，后來中國的這些藝術(shù)家到西方學(xué)習(xí)，又結(jié)合中國的文化，創(chuàng)造出新的藝術(shù)樣式，又推動發(fā)展到今天的現(xiàn)代藝術(shù)。

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　　田凱總結(jié)說，收藏不是僅僅為了滿足個人情緒，不僅僅是為了個人的愛好，而是為了傳承，為了創(chuàng)新、創(chuàng)造和推動社會的發(fā)展而進(jìn)行的收藏，才是了不起的收藏，因此說“收藏是個大道”！

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　　據(jù)悉，本講座由河南省社會科學(xué)界聯(lián)合會、河南博物院主辦，河南嵩陽文化承辦，大河網(wǎng)、河南文化網(wǎng)、河南博物院網(wǎng)等單位贊助支持。至此，2015中原大講堂·河南博物院講堂已經(jīng)成功舉辦九期，本次是第十期。