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　　“考古余杭系列展”是余杭博物館自2012年起推出的一項(xiàng)大型系列展覽，以考古學(xué)家的獨(dú)特視角，通過(guò)考古挖掘出土的一件件文物，全面展示余杭7000年的悠久歷史文化。截至目前已經(jīng)成功舉辦了新石器時(shí)代、先秦時(shí)期、秦漢時(shí)期這三個(gè)階段的展覽，本次推出的為該系列展的”三國(guó)·兩晉·南北朝”時(shí)期，旨在讓每一個(gè)人欣賞那些沉睡了兩千年文物的同時(shí)，感受這一時(shí)期余杭的開放融合、思想活躍、文化多元的繁榮景象。

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　　余杭博物館也叫作江南水鄉(xiāng)文化博物館，位于余杭區(qū)臨平南苑街道人民廣場(chǎng)北側(cè)。這是一座既反映余杭?xì)v史，又以聞名于世的良渚文化為切入點(diǎn)，展示中國(guó)江南水鄉(xiāng)和民俗風(fēng)情的博物館，是人們了解良渚文化和余杭?xì)v史，解讀余杭和整個(gè)江南水鄉(xiāng)文化現(xiàn)象及其成因的重要窗口。

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　　本次展覽將持續(xù)至11月23日，您不妨去余杭博物館看一看，了解這些古文物所展現(xiàn)的歷史故事，來(lái)一次“穿越”之旅。

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　　合久必分，經(jīng)歷了四百余年的大一統(tǒng)，南北分裂再次襲來(lái)。在分分合合的局勢(shì)中，余杭以其獨(dú)有的魅力，創(chuàng)造著全新和獨(dú)特的成就。

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　　這一時(shí)期的余杭，行政隸屬穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展；南北民眾融合，先進(jìn)技術(shù)引入；山區(qū)墾殖擴(kuò)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)多量；青瓷窯址增多，制造技藝提高;畫像墓磚多產(chǎn)，意識(shí)形態(tài)呈現(xiàn)；三教逐漸并行，佛教信仰獨(dú)大。

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　　一、三國(guó)——偏南一隅

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　　公元220年，曹丕篡漢稱帝，國(guó)號(hào)魏，史稱曹魏。三國(guó)時(shí)期正式開始。次年劉備在成都稱帝，稱蜀漢。公元229年孫權(quán)稱帝，國(guó)號(hào)“吳”。三國(guó)鼎立局面形成。此時(shí)的余杭入?yún)菄?guó)版圖，但因東吳行政區(qū)劃的變化，隸屬關(guān)系也多次變更。孫吳建國(guó)初期，余杭屬吳郡，隸揚(yáng)州。公元226年(吳黃武五年)于富春縣(今富陽(yáng))置東安郡，余杭縣屬之。公元228年(吳黃武七年)東安郡廢，余杭仍屬吳郡。至公元266年(寶鼎元年)，余杭縣改屬吳興郡(今湖州)，隸揚(yáng)州。

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　　余杭偏南一隅，自秦始，社會(huì)較安定，也是統(tǒng)治者安置移民之地。三國(guó)時(shí)期，作為孫吳的轄地，亦成為安置越人后裔之地。同時(shí)北方漢人因躲戰(zhàn)禍大量移入，更是促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)和聚落的發(fā)展。從目前考古發(fā)掘和出土文物資料分析，此時(shí)的余杭先民生活聚居地主要位于余杭的中東部地區(qū)，尤其是東苕溪一帶。這與東漢南湖的興建改善了其生存環(huán)境有著密切關(guān)系。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等得到了穩(wěn)步發(fā)展。

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　　二、西晉——穩(wěn)步發(fā)展

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　　公元265年(魏咸熙二年)，司馬炎取代魏元帝曹奐稱帝，國(guó)號(hào)為晉，定都洛陽(yáng)，史稱“西晉”。公元280年(晉太康元年)，滅孫吳，結(jié)束三國(guó)鼎立的局面，統(tǒng)一天下，吳國(guó)所有郡縣納入西晉版圖。公元316年(西晉建興四年)，西晉滅亡。西晉時(shí)期，余杭縣仍屬吳興郡，錢塘屬吳郡，均隸揚(yáng)州。

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　　此時(shí)的余杭成為北方難民和外遷人口的云集之地，其中中泰、長(zhǎng)樂、徑山等山區(qū)和良渚、瓶窯、余杭街道、臨平街道等中東部水網(wǎng)平原地區(qū)成為最集中聚居區(qū)，這可以從目前的考古發(fā)掘和出土文物得到印證。他們不僅帶來(lái)了北方先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，如區(qū)種法等，墾殖山澤，開墾丘陵山地，興修水利，農(nóng)作物增加，農(nóng)業(yè)得到快速發(fā)展。制瓷業(yè)、冶煉業(yè)、銅鏡鑄造業(yè)等手工業(yè)因人口的增多需求量大增而得到發(fā)展。余杭也因此成為當(dāng)時(shí)人口最多和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高的縣治之一。

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　　三、東晉——持續(xù)發(fā)展

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　　公元317年，瑯邪王司馬睿稱帝，定都建鄴(后改稱建康)，史稱東晉。公元420年(元熙二年)，東晉原北府將領(lǐng)劉裕迫使恭帝禪位，東晉滅亡。這一時(shí)期，余杭沿襲西晉建置，余杭縣屬吳興郡，錢唐屬吳郡，均隸揚(yáng)州。

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　　此時(shí)的余杭社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，聚落增廣。從文物出土地點(diǎn)可以窺見當(dāng)時(shí)的聚落分布情況：大規(guī)模的聚落沿東苕溪流域分布，主要是良渚、瓶窯、余杭街道等及圍繞臨平山、臨平湖一帶的臨平街道、星橋街道等地區(qū)。晉室南渡，一批北方士人遷入余杭，促進(jìn)了西部潘板、長(zhǎng)樂、長(zhǎng)命等地聚落的發(fā)展。

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　　東晉時(shí)期，北方進(jìn)入十六國(guó)時(shí)期，朝代更迭頻繁，但是南方社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，又因自三國(guó)時(shí)期北方人口的不斷遷入，使得余杭的經(jīng)濟(jì)文化得到持續(xù)發(fā)展。無(wú)論是農(nóng)業(yè)還是制瓷業(yè)、銅鏡鑄造業(yè)等手工業(yè)技術(shù)有所提高，產(chǎn)品質(zhì)量有所提升。尤其是青瓷業(yè)，余杭成為新的青瓷生產(chǎn)地之一。

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　　四、南朝——生機(jī)勃勃

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　　南朝為建立于南方的四個(gè)王朝的總稱，包括宋、齊、梁、陳，均建都于建康。時(shí)間自公元420年(東晉元熙二年)，劉裕代晉自立，國(guó)號(hào)宋，改元永初，史稱劉宋，至公元589年(陳禎明三年)陳被隋所滅。這時(shí)期的余杭并未因頻繁的朝代更替而更改，仍屬吳興郡。

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　　南朝時(shí)期的余杭人口大量增加，土地不斷開墾，社會(huì)聚落得到更一步的發(fā)展，出現(xiàn)了一批以“村”冠名的新聚落。根據(jù)余杭境內(nèi)南朝青瓷窯址和墓葬的分布情況，可以看出這些聚落多分布在山麓地帶和水路交通沿線，大致位于東部臨平街道、星橋街道及中西部的良渚街道、瓶窯鎮(zhèn)、閑林街道等地區(qū)。

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　　人口的增加，土地的開墾，水利的興修，耕地面積得到空前擴(kuò)大，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)呈現(xiàn)生機(jī)勃勃的景象，尤以青瓷燒造業(yè)頗具特色，成為當(dāng)時(shí)余杭的一大產(chǎn)業(yè)。

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　　五、窯業(yè)——日新月異

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　　位于東苕溪沿岸的良渚、瓶窯一帶，因便利的自然條件，自先秦時(shí)期便為余杭窯場(chǎng)分布的中心區(qū)。發(fā)展至魏晉南北朝時(shí)期，這一帶仍然是余杭陶瓷生產(chǎn)中心。

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　　這一時(shí)期隨著人口的增多，瓷器作為日用品需求量加大，制瓷業(yè)迅猛發(fā)展。窯場(chǎng)數(shù)量增多，產(chǎn)量大大增加，器類較之前更豐富，常見器型有缽、碗、盤、洗、硯、雙耳或四耳罐、盤口壺、水盂、燭臺(tái)、香熏、唾壺、虎子、灶等，這些瓷質(zhì)日常用品已大量取代了銅器、漆器等用品。

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　　根據(jù)考古發(fā)掘和出土瓷器分析，這一時(shí)期的窯場(chǎng)主要生產(chǎn)青瓷，夾有黑釉瓷器合燒現(xiàn)象。從部分窯址出土窯具和產(chǎn)品看，當(dāng)時(shí)的燒造工藝比較先進(jìn)，一般采用疊燒、墊燒等技法。

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　　余杭應(yīng)是當(dāng)時(shí)吳興郡的瓷器生產(chǎn)和輸出地之一。

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　　六、畫像磚——豐富多彩

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　　畫像磚始現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)，盛行于兩漢，東漢至三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期因磚室墓的流行得到更大發(fā)展。隋唐開始趨于形式化和簡(jiǎn)單化，元代以后漸漸淡出歷史舞臺(tái)。

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　　根據(jù)目前考古發(fā)掘資料顯示，余杭境內(nèi)畫像磚主要為南朝時(shí)期，繪制和技法工藝高超，既有線雕也有高浮雕；位置分布較廣，從墓門延伸到墓壁；組合形式多樣，單幅和多磚拼合均有；題材豐富多彩，有四神、鳳鳥、千秋、萬(wàn)歲、獅子、伎樂飛仙、蓮花化生、仙鶴、日輪、寶珠、寶瓶蓮、人物等，有些題材極具特色，甚至為獨(dú)有。

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　　畫像磚雖用于墓室的裝飾，但也是反應(yīng)人們生活和思想的重要載體之一。余杭出土畫像磚題材中與佛教有關(guān)的獅子、寶輪、寶珠、蓮花燈等圖案占最大宗，又有飛仙、仙人騎虎、仙鶴等道教類圖案。這影射出南朝時(shí)期余杭佛、道教同時(shí)流行，尤其是佛教盛極一時(shí)，廣建寺廟、高僧眾多。此外，一些伎樂、侍女、門吏等題材的廣泛使用，可以窺見此時(shí)余杭社會(huì)的流行風(fēng)尚和社會(huì)階層等級(jí)得森嚴(yán)分。同時(shí)也說(shuō)明厚葬之風(fēng)盛行。