?

　傅抱石 湘君 1960年

?

?

無款《古代仕女行樂圖》卷（局部）　清 絹本設(shè)色 國立南京圖書館藏

?

　　值傳統(tǒng)“七夕”之際，南京博物院藝術(shù)館特于8月15日-10月15日舉辦“傅抱石仕女畫專題展”，以“所謂伊人”為主題，勾勒傅抱石仕女畫風(fēng)格之遷變，立體地展示其仕女畫面貌，并為人們提供一場精彩的視覺盛宴，從而得到美的享受。

?

　　傅抱石以歷史人物畫知名畫壇，或高人逸士，仙風(fēng)道骨，氣宇軒昂，或靚女美婦，面容光潔，嫵媚艷麗，充分展現(xiàn)出高貴博雅的古樸氣質(zhì)，但又不失現(xiàn)代的浪漫氣 息。在人物畫中，傅抱石尤以仕女畫最具特色。他繼承了傳統(tǒng)的鐵線描、高古游絲描等技法，參以自創(chuàng)的破筆散鋒，糅合多種筆法而自成一格，結(jié)合寫意與工筆進(jìn)行 創(chuàng)作，發(fā)展出寫意化的韻律美，可謂是近代以來最具獨(dú)創(chuàng)性的仕女畫家。

?

　　1940年代以來，隨著《麗人行》、《琵琶行》、《后宮詞》、《罷阮圖》、《九張機(jī)》等一系列描繪唐宋宮怨詩意畫的出現(xiàn)，傅抱石的仕女畫風(fēng)格正式形成。 其筆下的仕女往往面頰圓潤、身材豐腴，或倚竹而立的佳人，或相思情深的怨女，或罷曲歸來的歌女，或踏青游春的貴婦，設(shè)色如煙如霧，皆婀娜多姿、嫵媚動人、 風(fēng)情萬種。在不同的環(huán)境下產(chǎn)生不同的意涵，造型上汲取陳洪綬的變形奇趣與石濤的灑脫意態(tài)，筆墨上效法顧愷之的高古游絲描，并在運(yùn)筆上追求速度與力度，寫意 飛動，從而使人物動感十足，皆臨風(fēng)搖曳，服飾也隨之自然飄逸，充分展現(xiàn)出女子的婀娜身姿和妖艷嬌容。傅抱石的仕女畫以表現(xiàn)整體的意境與格調(diào)取勝，透過畫面 環(huán)境的渲染、筆墨的變化與章法的虛實，再加入他清新典雅的設(shè)色，讓傅抱石仕女畫，無論是復(fù)雜或簡練的畫面，都有種詩的回味與韻律。 （崔小英）

?

　　8月11日，以中國古代女性文物為主題的“溫·婉——中國古代女性文物大展”在南京博物院開幕。展覽展出的230余件歷代文物，年代跨越從漢代至清代。 包括了后宮嬪妃和民間女子的畫作、與女性相關(guān)的雕塑、壁畫等藝術(shù)作品及生活用品、服裝首飾等。細(xì)膩的、秀雅的、活潑的、可愛的丹青和實物成了那些歷史長河 中的佳人們曾經(jīng)生活的證據(jù)，為當(dāng)今觀眾打開一扇窗口，得以窺見中國古代女性的生活和藝術(shù)。

?

　　“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”古往今來一位位佳人或憑欄遠(yuǎn)眺，或在河之洲，如花似玉若水，美麗的形象被 詠嘆了千百年。然而，由于封建社會制度的制約，在中國古代美術(shù)史籍中關(guān)于女性畫家的記載可謂鳳毛麟角。1971年，美國藝術(shù)史學(xué)家琳達(dá)·諾克林 （Linda Nochlin）發(fā)表的《為什么沒有偉大的女性藝術(shù)家》一文，開啟女性藝術(shù)研究的先河，這股思潮逐漸影響到華人藝術(shù)圈，學(xué)者開始從不多的歷 史線索中尋找女性藝術(shù)的蹤跡：從男性畫家繪畫的女性形象，到記載有女畫家的文獻(xiàn)，再到女性的繪畫作品，關(guān)于中國女性藝術(shù)史研究的輪廓才逐步清晰起來。此次 大展在南京博物院古代藝術(shù)研究所研究員曹清女士的策劃下，通過“形塑女性——文物中形塑的女性世界、女仕日?！糯说钠鹁尤沼谩⒉沛录嚒糯?媛的盡情之作、筆端容功——傳統(tǒng)男士筆下的女性魅力”四個方面，展示了南京博物院藏女性相關(guān)文物和借自山西博物院的珍貴宋代彩繪壁畫，詮釋了歷史長河中中 國女性的聰慧和才智，也為中國女性藝術(shù)史研究提供了豐富的圖像史料。