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泰特當(dāng)代美術(shù)館里講解的老師和聽講的學(xué)生

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? ? ? 北大考古文博學(xué)院教授、北大賽克勒考古與藝術(shù)博物館副館長宋向光日前在接受媒體采訪時(shí)指出，博物館的教育研究功能日益弱化，參觀博物館成了“游樂”的代名詞。在當(dāng)下這個(gè)全民狂歡、娛樂至死的年代，博物館一直被呼吁要放下身段、打開大門、拆掉院墻，但是博物館的“游樂”功能究竟有沒有底線？除了“游樂”之外，我們對(duì)博物館應(yīng)當(dāng)建立起怎樣的理性看法？

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? ? ? 館里逛一天 看啥不知道

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? ? ? 宋向光是在向媒體談他對(duì)新出臺(tái)的《博物館條例》的看法時(shí)作出如上表示的。他指出，《條例》再次強(qiáng)調(diào)博物館“教育、研究和欣賞”的目的，對(duì)于重新喚起民眾對(duì)參觀博物館的理性認(rèn)知很有必要。就當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)而言，“欣賞”是許多人參觀博物館的主要目的，而學(xué)習(xí)和教育功能則有所弱化。走進(jìn)博物館似乎已經(jīng)成為一種休閑娛樂的代名詞。很多人在博物館逛了一天，卻連究竟看了什么都說不出來，更不要說學(xué)習(xí)其中的文化知識(shí)了。

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? ? ? 宋向光認(rèn)為，造成這種局面的原因，一方面在于博物館受眾由早期的“精英群體”變成了現(xiàn)在的“大眾群體”；第二方面在于博物館根據(jù)受眾需求的變化在展覽編排上更加注重觀賞性，而對(duì)背后的完整知識(shí)體系重視不夠；第三方面在于媒體宣傳時(shí)過于側(cè)重“國寶”、“鎮(zhèn)館之寶”，將博物館與尋常的公園、旅游地之類的休閑場所混為一談。

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? ? ? 記者在臺(tái)北故宮參觀《富春山居圖》合璧時(shí)就發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象：當(dāng)時(shí)館方在展廳中設(shè)置了兩條并行不悖的參觀線路，一條直通《富春山居圖》，但僅能看此一件展品；另一條要長得多，串聯(lián)起包括《鵲華秋色圖》等在內(nèi)的多件中國藝術(shù)史上頂級(jí)的畫作。雖然工作人員不斷提醒觀眾第二條線路也有很多好東西可以看，但應(yīng)者寥寥，在記者排隊(duì)的約半個(gè)小時(shí)中，只有三四組觀眾選擇了它，更多人還是堅(jiān)守著漫長的“《富春山居圖》線”。誠然，對(duì)于不少當(dāng)?shù)赜^眾來說，《鵲華秋色圖》等作品他們之前或已看過，但從中也可看到一個(gè)展覽中“重點(diǎn)展品”強(qiáng)大的吸睛效應(yīng)，以及對(duì)于其他展品的“壓制”作用。

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泰特當(dāng)代美術(shù)館里玩耍的孩子

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? ? ? 博物館不能死板 但也不宜太“俗”

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? ? ? 之前國家博物館曾經(jīng)利用館內(nèi)場地搞了一場婚禮，雖然新人是館內(nèi)工作人員，但消息傳出后仍然引來一些批評(píng)。業(yè)內(nèi)人士指出，就婚禮這樣的中、大型活動(dòng)來說，博物館方面存在著協(xié)調(diào)活動(dòng)與兼顧安全的矛盾。同時(shí)，是否涉及公共場所的私用，以及費(fèi)用如何收取等問題，都還存在著許多盲區(qū)，故而不少博物館雖然有足夠的空間和合適的場地，也暫時(shí)寧可不接受這方面的申請(qǐng)，以免惹麻煩。

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? ? ? 就國外的經(jīng)驗(yàn)來看，類似的情況其實(shí)并不少見，比如美國圣地亞哥人類博物館能夠?qū)ν馓峁┗閼c服務(wù)的部分包括一座擁有上百年歷史的西班牙風(fēng)格教堂以及博物館的宴會(huì)廳等。美國建館歷史第七悠久的波特蘭藝術(shù)博物館中的多個(gè)宴會(huì)廳，以及館內(nèi)馬克大廈的大堂，都可供新人選擇使用。洛杉磯自然歷史博物館更是允許新人使用包括非洲哺乳動(dòng)物館、北美哺乳動(dòng)物館等在內(nèi)的“真正的展廳”，還可以在館內(nèi)拍攝婚紗照。

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? ? ? 那么，是否國內(nèi)的博物館在這方面顯得太保守了呢？也不盡然。不同的博物館在投資主體、所有權(quán)、人流量等方面都存在巨大差異，在博物館傳統(tǒng)的“基本功能”之外，這些延伸性的服務(wù)只能是順勢而為，等待時(shí)機(jī)成熟逐漸推出。

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? ? ? 這些偏重“娛樂性”的地方還包括館內(nèi)的咖啡館、茶座等休閑空間，以及兒童活動(dòng)場所等等。在一些新建的館中，這方面往往得到更多的重視，但同樣也遭到更多的非議。記者曾經(jīng)多次聽人抱怨廣州某些新建場館中“小孩太多”、“玩得太瘋”、“找不到安靜的地方”，也見到不少本來靜靜地觀賞某件展品的觀眾被洶涌而來的喧嘩人流裹挾而去的煩惱情景。如何兼顧專業(yè)人士、愛好者和普通觀眾觀賞需求的矛盾，對(duì)于博物館這樣一個(gè)“大眾媒體”來說，恐怕也是一道難題。展廳是無法切割的，但至少還可以通過展線設(shè)置加以引導(dǎo)。那么展覽本身呢？如何在保證“好看”的同時(shí)又兼顧專業(yè)？如何在輕松愉悅的傳播形式和嚴(yán)肅莊重的內(nèi)容設(shè)計(jì)之間求得平衡？

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? ? ? 不少本地博物館專家都指出，不贊同博物館往娛樂方面走得太過火，博物館不一定要死板，但一定不能太“俗”。無論怎樣變化，博物館本身的性質(zhì)決定了它的參觀環(huán)境應(yīng)當(dāng)優(yōu)雅、安靜，走進(jìn)博物館，應(yīng)當(dāng)有一種尊重的態(tài)度。

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? ? ? “南海一號(hào)”考古成“泛娛樂化”的大眾狂歡

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? ? ? 在博物館“娛樂化”的背后，是否還有其他的東西在驅(qū)動(dòng)？文化遺產(chǎn)的傳播、普及和利用有其特殊之處，除了它們本身具有的易損和不可復(fù)制的特性之外，還因?yàn)槠浔澈蟠嬖诰薮蠼?jīng)濟(jì)利益。一旦造成人們認(rèn)識(shí)上的偏差，帶來的損失可能是無法彌補(bǔ)的。

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? ? ? “南海一號(hào)”的發(fā)掘和陳列是中國考古史上的一件大事。無論是政府部門還是媒體，都投入了巨大的資源。但各種爭議也伴隨著這一項(xiàng)目的整個(gè)過程。有研究者就指出，“南海一號(hào)”的考古已經(jīng)成為了一場“泛娛樂化”的大眾狂歡，其最重要的潛在價(jià)值，如對(duì)中國水下考古學(xué)建設(shè)的推動(dòng)、海上絲綢之路發(fā)掘整理的意義等，都被掩蓋在其巨大的投入和花費(fèi)之下了。人們過于關(guān)注出水文物的“市場價(jià)值”，甚至津津樂道如果將整船文物拿到拍賣場上，可以賺多少錢。在各種各樣的炒作之下，本來還算是相對(duì)冷門的水下盜掘逐漸在沿海地區(qū)興起。

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? ? ? 記者曾經(jīng)到南海一號(hào)博物館所在的海島上采訪，發(fā)現(xiàn)這一珍貴歷史文化遺產(chǎn)已經(jīng)成為周邊林立的房地產(chǎn)項(xiàng)目最知名的“廣告代言人”。在這里，參觀博物館儼然已經(jīng)與“無敵海景”、“水清沙幼”、“海鮮平靚正”等等廣告詞一樣，成為商業(yè)營銷中的一副籌碼了。

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? ? ? 有研究者指出，不少國家的文化遺產(chǎn)保護(hù)都經(jīng)歷過從無序破壞到規(guī)范管理的過程。在前一階段，公眾的“博物館熱”、“考古熱”等往往起過不可忽略的負(fù)面作用。以美國為例，正是在隨著城市高速擴(kuò)展以及公眾機(jī)動(dòng)性和休閑時(shí)間增加而導(dǎo)致的考古遺址日益受到嚴(yán)重破壞的情況下，才于上個(gè)世紀(jì)70年代由考古學(xué)家們發(fā)起了“公眾考古教育”的運(yùn)動(dòng)，其目的就是通過教育提高公眾的保護(hù)意識(shí)，將公眾的觀念由娛樂化的“看熱鬧”和“想發(fā)財(cái)”逐漸轉(zhuǎn)為意識(shí)到保護(hù)文化遺產(chǎn)、學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)是自己的分內(nèi)之務(wù)，是自己參與公共活動(dòng)，為城市、為鄉(xiāng)邦做出貢獻(xiàn)的一種有效途徑。