讓博物館走出“象牙塔”
2015-03-08 11:31:30 來源：新華網(wǎng) 已瀏覽次
? ? ? 當(dāng)前是中國博物館事業(yè)大發(fā)展的時(shí)期，無論館舍建設(shè)、文物藏品還是觀眾參與度都有了前所未有的提高，然而目前的博物館在管理理念、展陳方式等方面還明顯滯后于快速提高的社會(huì)公眾對(duì)博物館的需求。傳統(tǒng)的博物館之所以觀眾參與度不高，主要原因是博物館的定位不明確，博物館只是文物收藏和研究的機(jī)構(gòu)，即便注意到博物館的社會(huì)功能，也往往以教育者的姿態(tài)進(jìn)行教科書式的宣教，這樣的博物館實(shí)際上是對(duì)社會(huì)公共資源的浪費(fèi)，也是對(duì)納稅人和社會(huì)的不敬。
? ? ? 要更好地發(fā)揮博物館的社會(huì)服務(wù)功能，關(guān)鍵是要讓博物館走出“象牙塔”，讓文物具有更好的“可接近性”，讓“死”的文物“活”起來，讓觀眾在接近博物館和文物的同時(shí)，認(rèn)識(shí)古代社會(huì)、理解古人生活。在這方面，中國教育電視臺(tái)的《博物館之夜》欄目在這方面做了很好的嘗試。
? ? ? 以《科舉博物館》專題為例，《博物館之夜》在欄目定位上十分注重博物館的人文性，它從“科舉門”匾額開始，到“勵(lì)志堂”匾額結(jié)束，這部45分鐘的電視欄目通過唯美的畫面和準(zhǔn)確的敘述，將科舉博物館收藏的數(shù)件珍貴匾額、文書檔案和其他實(shí)物以“人文”的線索連綴起來，對(duì)中國古代極為特殊的人才選拔制度——科舉制產(chǎn)生與衰亡的過程進(jìn)行了系統(tǒng)解讀，這不僅是一次普通的歷史文化教育之旅，更是對(duì)新時(shí)代博物館功能的一次積極探索。
? ? ? 《科舉博物館》以電視媒體的特殊優(yōu)勢，將一件件孤立的文物與活生生的人串聯(lián)起來，以范進(jìn)中舉的逸聞、賈寶玉的故事、“朝為田舍郎，暮登天子堂”的諺語等極其大眾化的語境來解釋科舉與古人生活的密切關(guān)系，通俗地解釋了這項(xiàng)極其重要的古代制度；又以現(xiàn)代教育體系來對(duì)比科舉制度下的童式、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試體系，讓普通觀眾一目了然，仿佛一下拉近了古今的距離，使得博物館的“可接近性”有了很大的提高。普通觀眾也許對(duì)科舉制本身的起源、發(fā)展與消亡的歷史并無興趣，但從科舉與社會(huì)、古人生活的角度來進(jìn)行解讀，觀眾必將感同身受，因?yàn)槿诵允怯篮愕?。觀眾看到這些匾額等實(shí)物就如同感受到了古人的喜怒哀樂，而最終達(dá)到了文化傳承的目標(biāo)。
? ? ? 國務(wù)院新近通過的《博物館條例（草案）》明確提出，要強(qiáng)化博物館的服務(wù)教育、科研、文化建設(shè)和大眾生活的社會(huì)功能，這是對(duì)新形勢下博物館功能提出的更高要求，通過對(duì)博物館宣傳教育方式“以人為本”的嘗試，必將使得沉悶的博物館生動(dòng)起來，從而更好地服務(wù)社會(huì)。
? ? ? （作者為中國人民大學(xué)歷史學(xué)院考古文博系教授、博士生導(dǎo)師）
責(zé)任編輯：小明
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