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故宮博物院與南開(kāi)大學(xué)聯(lián)手招收故宮學(xué)博士生

2014-11-14 15:28:23 作者：陳建強(qiáng) 陸陽(yáng) 來(lái)源：光明日?qǐng)?bào) 已瀏覽次

? ? ? 日前，國(guó)內(nèi)首批故宮學(xué)與明清宮廷研究方向博士生在南開(kāi)大學(xué)正式開(kāi)班，由南開(kāi)大學(xué)與故宮博物院的導(dǎo)師共同指導(dǎo)。古老的故宮與新興的故宮學(xué)，為世界各國(guó)學(xué)者深入探究輝煌燦爛的中華文化，開(kāi)啟一個(gè)新的視域。

? ? ? 迄今，故宮學(xué)這一學(xué)科概念已誕生11年，“故宮在北京，故宮學(xué)在世界”——學(xué)者們關(guān)于故宮的研究不再拘泥于紅墻金瓦的紫禁城，而是以此為坐標(biāo)，去解讀源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明薪火相傳的遺傳密碼。

? ? ? 故宮學(xué)源于文物觀念的拓展

? ? ? 2003年，時(shí)任文化部副部長(zhǎng)、故宮博物院院長(zhǎng)的鄭欣淼，在南京博物院的一次演講中，首次提出了“故宮學(xué)”這一概念。而離演講地不遠(yuǎn)的地方，正是明初南京故宮的遺址——那是北京故宮的“原版”。故宮學(xué)是整合了各地故宮資源的“大故宮”。

? ? ? 首倡建立故宮學(xué)并非鄭欣淼一時(shí)心血來(lái)潮，而是源自他對(duì)故宮文物整理研究工作的反思。2000年，故宮與法國(guó)集美博物館合作舉辦了“清代宮廷包裝藝術(shù)展”。很多人感到好奇，包裝也能算文物珍品去展覽嗎？這些并不“像樣”的文物緣何有如此的吸引力？

? ? ? 傳統(tǒng)的故宮研究常把文物藏品看成是孤立的、毫無(wú)關(guān)聯(lián)的個(gè)體。“應(yīng)該將故宮看作是一個(gè)文化整體，著重挖掘其歷史文化內(nèi)涵，這就要求我們的研究工作從單純的器物擴(kuò)展到紫禁城宮殿群、文物典藏、宮廷歷史文化遺存、明清檔案、清宮典籍及故宮博物院等多方面。”鄭欣淼認(rèn)為，“這應(yīng)該就是故宮學(xué)的內(nèi)涵。”

? ? ? 明史專(zhuān)家、南開(kāi)大學(xué)南炳文教授認(rèn)為，這個(gè)學(xué)科的提出是一個(gè)“質(zhì)的飛躍”，讓之前對(duì)故宮“零敲碎打”式的研究集中起來(lái)，有利于更好地探尋故宮深刻內(nèi)涵，構(gòu)建出科學(xué)體系。

? ? ? 故宮是濃縮的中華文明史

? ? ? 故宮博物院建院見(jiàn)證人單士元曾經(jīng)深情地說(shuō)：“故宮不只是皇宮，而是一部中國(guó)通史。從建筑布局、空間組合、匾額楹聯(lián)，到商周以降宮殿、堂廟的傳世珍品，都體現(xiàn)了中國(guó)五千年的社會(huì)發(fā)展史、文明史、文化史?！?/div>

? ? ? 2004年至2010年，北京故宮進(jìn)行了一次在故宮學(xué)指導(dǎo)下的文物清理，首次數(shù)清文物藏品為1807558件。其中85%以上為清宮舊藏，從原始社會(huì)至晚清近代，歷朝歷代均有精品，從未中斷。由于材料豐富，以前的研究多在不同的領(lǐng)域分散展開(kāi)，故宮學(xué)則要求把這些基礎(chǔ)研究按照中華文明發(fā)展的內(nèi)在邏輯整合起來(lái)。

? ? ? 近年來(lái)，故宮學(xué)研究得到了全社會(huì)的重視。2011年浙江大學(xué)故宮學(xué)研究中心成立；中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院自2012年開(kāi)始每年招收博物館學(xué)、文物鑒賞、故宮學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生，同年，南開(kāi)大學(xué)故宮學(xué)與明清宮廷研究中心正式揭牌；2013年，故宮博物院整合力量重構(gòu)學(xué)術(shù)體系，成立了故宮研究院。

? ? ? 今年，故宮與南開(kāi)大學(xué)聯(lián)手招收博士生，開(kāi)創(chuàng)了故宮學(xué)研究的新局面。已近古稀之年的鄭欣淼特別喜歡在大學(xué)校園里與師生圍坐在一起，從大歷史、大文化的視角探討故宮的過(guò)去與未來(lái)。他希望借助大學(xué)的力量，使故宮學(xué)產(chǎn)生一種學(xué)術(shù)范式的轉(zhuǎn)變，一改故宮單純研究文物、“專(zhuān)家多學(xué)者少”的局面。

? ? ? 故宮學(xué)是中國(guó)的文化窗口

? ? ? 成立于1965年的臺(tái)北故宮博物院與北京故宮博物院同根同源，藏品屬于一個(gè)整體，互補(bǔ)性強(qiáng)、聯(lián)系面廣。故宮學(xué)是連接“一個(gè)故宮、兩個(gè)博物院”的紐帶，也是兩個(gè)博物院交流合作的內(nèi)在動(dòng)力。

? ? ? 2009年秋，臺(tái)灣新竹清華大學(xué)歷史研究所教授謝敏聰率先開(kāi)設(shè)《故宮學(xué)概論》課程?！皻v史之真、文物之美、意涵之善”是謝敏聰主講的故宮學(xué)課程的主旨。在他的講述中，中國(guó)歷代故宮與宮廷建筑呈現(xiàn)出中國(guó)歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與中華文化的博大精深。

? ? ? 2009年鄭欣淼應(yīng)邀在臺(tái)灣政治大學(xué)舜文大講堂講演，題目為《故宮與故宮學(xué)》。按約定時(shí)間他早到了半個(gè)小時(shí)，便抱歉地對(duì)該校文學(xué)院院長(zhǎng)周惠民說(shuō)：“到早了……”周惠民連聲答道：“不早不早，已經(jīng)晚了60年！”這種期盼源自對(duì)中華民族文化的認(rèn)同感，源自?xún)蓚€(gè)博物院的收藏都是中華民族文化遺產(chǎn)的事實(shí)。

? ? ? 由于清末國(guó)事日衰、外患頻仍，故宮很多珍藏多次慘遭劫掠，遺珍異域，流失民間。正因?yàn)榇耍蕦m學(xué)成為海內(nèi)外清宮舊藏共同的“學(xué)術(shù)歸宿”，學(xué)者們期望世界各地的研究者以開(kāi)放的心態(tài)，加強(qiáng)合作交流，共同展開(kāi)具有反省意識(shí)與批判精神的研究，讓故宮學(xué)成為世界了解中國(guó)的一扇文化之窗。