? ? ? 最近，臺北故宮博物院推出的“墜馬髻頸枕”又在網(wǎng)上掀起一陣熱潮，網(wǎng)友紛紛被其獨特的創(chuàng)意吸引，關注起了這種始于漢代的發(fā)型以及其背后的歷史文化。前有康熙親筆“朕知道了”膠帶，后有“墜馬髻頸枕”，原本被動等待參觀和了解的歷史文物得到了新的生命力。

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? ? ? ●?自從有了社交網(wǎng)絡，人們更喜歡以調侃的方式看待事物。臺北故宮博物院抓住年輕人喜歡別具一格的特點，成功用康熙筆跡“朕知道了”膠帶和最近紅火的“墜馬髻頸枕”讓歷史文化火了起來。

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? ? ? 原本，人們對待歷史遺跡和文物往往抱有一種嚴肅的態(tài)度，更多地注重其考古意義，尤其中國人對古人留下的文化總是帶有幾分崇敬之情。不過，這一套思維對于如今思想開放的年輕人恐怕不那么合適，對于傳統(tǒng)文化的了解還需要一些有創(chuàng)意的“無厘頭”來幫忙。

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? ? ? 康熙筆跡不僅讓很多人了解到了這位被譽為十八世紀三大帝王之一的生活小細節(jié)，也讓之前塵封在故紙堆的古代君王多了一份人情味。其實，歷史也只是前人生活的遺留，通過幽默的小創(chuàng)意，讓我們有機會了解到曾經(jīng)的人們如何生活，也是在用全新的思考方式來看待傳統(tǒng)文化，讓歷史不再是少人問津的“壓箱底”，也是創(chuàng)新時代的一種進步。

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? ? ? ●?時代在變化，人們看待事物的想法也在變，就像“墜馬髻”本來是古代婦女最喜愛的發(fā)型，但在今天看來卻有些搞笑。將古今文化的差異性表現(xiàn)在紀念品中，既反映了當代人對古代文化的喜愛，也表達了使古代文化得到延續(xù)的需求。

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? ? ? 不僅是頸枕，臺北故宮博物院還出過印有宋瓷冰裂紋的長筒襪，并形象地命名為“冰山一腳”；世界聞名的翠玉白菜更是被制造了無數(shù)周邊產(chǎn)品，比如白菜雨傘，打開綠意盎然，合上就是逼真的一顆大白菜。原本就善于在小物件上發(fā)揮想象力的臺灣人利用創(chuàng)意的優(yōu)勢，讓臺北故宮也隨之提高了知名度，同時也體現(xiàn)出對文物以及建筑的熟悉與喜愛。漢服是古代美女最亮麗的裝扮，而現(xiàn)在如果穿著漢服走在街上則顯得格格不入，這并不是漢服不美，而是處在截然不同的時代背景下，我們既缺乏對漢服文化的了解，也失去了對傳統(tǒng)文化的重視。如果我們也能像日本人穿和服、韓國人穿漢服那樣，即便只在慶祝傳統(tǒng)佳節(jié)時打扮一番，也能讓我們的傳統(tǒng)服飾不斷得到延續(xù)。

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? ? ? ●?比起文物，歷史建筑和遺址同樣需要“活”起來，它們的意義不該僅僅停留在觀光旅游上，而是應該關注到其背后的文化意義。用創(chuàng)意將被動等待參觀的歷史建筑變得更具主動性，反而是更好的宣傳。

臺北故宮的大廳有一片玻璃天花板，上頭放大了書法作品，行云流水的毛筆字被陽光投射到大廳里，顯得格外有意境；這里的洗手間標志也活用了卡通清朝人物形象，既俏皮又時刻提醒參觀者這里是歷史匯聚的地方。

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? ? ? 這樣的例子在國內也有，比如北京故宮的銅壺式樣垃圾桶更好地與皇宮建筑融合在一起，但較為出彩、能讓人感到難忘的創(chuàng)意還不多。在各個省市都有屬于當?shù)靥厣臍v史遺跡，每個地方都有不同的文化故事可以用來像這樣制造創(chuàng)意小周邊，或者在不破壞古建筑原貌情況下進行一些小設計。盡管歷史文物和建筑不會變化，但是時代變化中人的審美喜好都會不同，深入挖掘出文物和建筑背后的特色，為歷史注入活力也是讓傳統(tǒng)文化得到重視和傳承的重要手段。調侃也好，搞怪也罷，只要忠于歷史真實，用娛樂的精神看看也不壞。