眾所周知，藏品是博物館的物質(zhì)基礎(chǔ)，是保證后者正常運轉(zhuǎn)的樞紐性節(jié)點和核心動力源。藏品的數(shù)量多寡、質(zhì)量高低，與藏品的征集途徑寬窄阻暢與否密不可分。這些因素直接決定著博物館的規(guī)模和品質(zhì)。現(xiàn)實情況是，基層博物館一直存在資源相對匱乏、藏品量不足、國寶級精品少、獲取藏品途徑相對較窄等問題，并成為制約其發(fā)展的瓶頸。因此，正確認清藏品來源的阻礙因素，開拓藏品來源渠道，促進藏品持續(xù)進入博物館，是縣市級基層館的頭等大事。

突出地方文化特色

關(guān)于館藏品的征集，我國博物館之父張謇早有自己的成熟想法。他在創(chuàng)辦中國最早的博物館南通博物苑時說：“中國金石至博，私人財力式微，搜采準的務(wù)其大者，不能及全國也，以江蘇為斷，不能得原物也，以拓本為斷。”這就是說搜集文物要量力而行，要就地取材，要靈活對待。這是一種對地域歷史和文化負責的實事求是的精神。筆者認為，張謇這種因地制宜征集文物的思想，具體落實到基層博物館藏品征集工作中，可以參照以下兩個原則：

首先，堅持走地方特色文化的征集路線。因為受地域范圍小、經(jīng)濟欠發(fā)達等不利條件限制，縣市博物館在征集文物方面的空間并不大。為了便于集中有限的財力與人力資源，可以地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)涵的文物作為主要征集對象，以建立在原有館藏品基礎(chǔ)上的專題征集作為主要方向。這種主題性征集既可相對節(jié)約資源，同時，還最能體現(xiàn)出基層館的地方文化特色。

其次，堅持現(xiàn)實生活與文物相結(jié)合。搜求古代文物不應(yīng)成為博物館唯一的目標。當下，藝術(shù)品市場如火如荼，文物拍賣活動層出不窮。在這場文物泛錢化盛宴中，基層博物館因缺資金，顯然缺乏跟隨市場化運作步伐的物質(zhì)基礎(chǔ)。為了生存和發(fā)展，基層館理應(yīng)調(diào)整思路，在征集歷史文物的同時，更要把目光投向當下的生產(chǎn)生活。抱定為歷史負責、為未來負責的信念，把握當下社會發(fā)展趨勢，緊扣時代脈絡(luò)，就地取材，收集發(fā)生在當今社會生活中的能體現(xiàn)政治、經(jīng)濟、文化及民生等實物，這樣既節(jié)約了成本（包括資金成本和人力成本），又為后世提供了豐富全面的歷史實物儲存。

堅持傳統(tǒng)征集

博物館藏品傳統(tǒng)來源渠道無外乎發(fā)掘出土、捐贈和搜購等。做好傳統(tǒng)征集不放松，落實到行動上是關(guān)鍵。

首先，盯緊挖掘機下的文物發(fā)掘。近年來，各地建房修橋鋪路工程頗多，工程啟動時深挖地基給地下文物帶來不小的危害，文物的保護與損毀往往就在一瞬一念之間。文博人必須與挖掘機比速度，與民工的鐵鍬鋤頭比精準度。為此，基層文博工作者要與相關(guān)基礎(chǔ)工程建設(shè)單位保持長期的溝通與聯(lián)系，實時掌握當?shù)鼗A(chǔ)工程建設(shè)項目動工和進展狀況。工程啟動之前，做好前期調(diào)查勘察工作，必要時先發(fā)掘后建設(shè)，甚至讓工程為文物讓道。工程啟動之后，要勤跑路，多調(diào)查，和工程承建單位及工地建設(shè)者們保持互動，尊重他們的勞動，向他們宣講保護文物對于當?shù)貧v史文化和子孫后代的重要意義，并配合以獎懲措施，及時捕捉可能存在的墓葬等地下文物相關(guān)信息，及時做出妥善處理。

其次，做好服務(wù)，吸引捐獻。俗話說，家有梧桐樹，才能招來金鳳凰。與大博物館現(xiàn)代化的庫房和恒溫恒濕展廳相比，基層館硬件設(shè)施要簡陋得多，吸引藏家捐贈高端的孤品珍藏也許很難，但只要基層館自身能準確定位，因陋就簡地打造良好的庫房展廳環(huán)境。同時，更加用心地做好服務(wù)工作，以優(yōu)質(zhì)的人文環(huán)境召喚藏友，相信那些熱愛家鄉(xiāng)、熱愛文化的人士，會愿意把自己的珍藏捐獻給與寶物蘊藏的文化內(nèi)涵相吻合的基層博物館的。

再次，摸清家底，確立主題征集文物?；鶎羽^還有一項工作很重要，就是摸清家底，整合資源。我們不能一味強調(diào)藏品的“入住”，還要清楚自己的“米柜”。在理清藏品的數(shù)量和厘清文物的文化肌理之后，再結(jié)合地方文化的特色，采用圍繞專題和突出重點征集文物的原則，擬訂征集計劃。

面向“未來文物”廣征博積

博物館不僅是保存和展示從古至今的藝術(shù)品的場所，也應(yīng)是反映當代現(xiàn)實社會的文化機構(gòu)。今天的生活就是明天的歷史，今天的一般用品，可能就是未來不可多得的見證歷史的文物。我們要把目光轉(zhuǎn)向當前現(xiàn)實生活，從生活中發(fā)現(xiàn)文物，收藏文物。

首先，關(guān)注地方政治方面的大事。作為基層行政區(qū)劃，在歷史進程中，或隨國家行政區(qū)劃調(diào)整，或因地方行政區(qū)域重新劃分，縣市區(qū)鄉(xiāng)每每發(fā)生行政區(qū)劃變更。博物館在政治事件中要敏感跟進，及時收藏有歷史價值的相關(guān)物品。如1992年全國撤區(qū)并鄉(xiāng)建鎮(zhèn)，當時就有一批被鎮(zhèn)替換下來的“某區(qū)”“某鄉(xiāng)”的牌匾，還有替換下的具有當?shù)靥厣睦限k公用具，這些都值得博物館收藏。1996年安徽省桐城市撤縣設(shè)市，桐城市博物館及時收藏了“中國共產(chǎn)黨桐城縣委員會”牌匾。

其次，關(guān)心地方經(jīng)濟生活中的突出亮點。改革開放30年來，各地經(jīng)濟發(fā)生了天翻地覆的變化，大批民營企業(yè)如雨后春筍般地成長起來，這其中有不少陸續(xù)成為當?shù)氐闹е援a(chǎn)業(yè)。這些企業(yè)不僅生產(chǎn)出在當?shù)鼗虮臼∧酥寥珖柬懏敭數(shù)娜^產(chǎn)品，促進了當?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展，也影響到中國經(jīng)濟的走勢。博物館可以和企業(yè)建立長期聯(lián)系，跟蹤收集其不同階段的產(chǎn)品，做成系列的收藏。同時，記錄其中最為突出的人和故事，把它們保存在博物館的藏品及檔案中。

再次，關(guān)注本地發(fā)生的重大突發(fā)事件。“9·11”事件發(fā)生后，美國很多博物館紛紛收集有關(guān)藏品，以致有關(guān)部門不得不召開了一次有30余家博物館類機構(gòu)參加的協(xié)調(diào)會。有關(guān)代表說：“有如此多的公共機構(gòu)（從檔案館到博物館）來找我們，希望能獲得哪怕一塊建筑碎片，以致我們一分鐘也得不到喘息地在和他們商談。”由此可見，美國博物館對重大事件反應(yīng)的靈敏度是很高的。

我們的博物館尤其是縣市級館，也應(yīng)在大事件突發(fā)時，及時反應(yīng)，快速跟進，關(guān)注事件的發(fā)生和發(fā)展，及時收集事件相關(guān)實物，并記錄相關(guān)故事。如2003年“非典”大流行，博物館可以搜集政府宣傳標語，收集醫(yī)護人員的防護服裝、醫(yī)療器械等相關(guān)用品，收集當?shù)孛耖g用于預(yù)防的消毒劑、噴灑器具，甚至民間流行的相關(guān)偏方等等，以備日后做專題展覽，利用這些實物最本真地還原當時的場景，喚起人們珍惜生命、抗爭疾病的意識，啟迪生命的自豪感。

再有，關(guān)注民生。當?shù)靥厣拿窬?，特別是不同歷史時期的民居及家具，除明清及民國時期的老建筑外，上世紀五六十年代的，包括改革開放后民居的發(fā)展脈絡(luò)，都可以成為我們跟蹤的對象。不能收藏進館的房屋，可以用照片、影像記錄下來，需要時可以按原貌制作縮微景觀，再配以當?shù)孛癖娚顖鼍暗恼掌?，以重現(xiàn)原物的風采。

民俗也是不可或缺的一個方面。一地一鄉(xiāng)風，十里俗不同。對于能體現(xiàn)當?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)、節(jié)慶禮儀等等民風習俗的東西，博物館也要投以關(guān)注的目光，并加以收藏。

總之，基層博物館是博物館中最“接地氣”的地方，征集文物也要“接地氣”?；鶎羽^只要積極了解社會變革方向，融入社會大氛圍，把征集文物工作與當?shù)厣鐣l(fā)展緊密聯(lián)系，和民眾生活休戚相關(guān)，就定能發(fā)揮博物館的歷史與現(xiàn)實的橋梁紐帶作用，向社會傳遞更多的正能量，為中華文化復(fù)興助陣，為文化大發(fā)展、大繁榮添力。