2009年，兩岸故宮院長首度互訪、合作“雍正大展”

清雍正紅地白龍海水紋蓋罐，臺北故宮博物院藏

清雍正掐絲琺瑯鳳耳豆式蓋罐，臺北故宮博物院藏

清雍正仿哥釉古銅紋方尊，北京故宮博物院藏

“兩個故宮(微博)是外型相似的雙胞胎”，日本《朝日新聞》記者野島剛(微博)這樣認為。十多年來，他走訪兩岸故宮，并在去年于日本出版《兩個故宮的離合》一書，該書的中文版也被引進臺灣。    

臺灣《聯(lián)合報》的報道簡單介紹了兩岸故宮的背景：1948年，北京故宮文物被送到臺灣，1965年，臺北故宮成立，與北京故宮形成“兩個故宮”。2009年，兩岸故宮院長首度互訪、合作“雍正大展”。

“故宮是個不可思議的博物館！”野島剛說，兩個故宮不否定彼此的存在，也不搶“正宗”地位，默默以相似名號展示雷同的中華文物。

野島剛曾任《朝日新聞》臺北特派員3年，現(xiàn)為國際編輯部副部長。為了撰寫《兩個故宮的離合》一書，他走訪兩岸采訪歷任院長，甚至遠到美國閱讀蔣介石日記。

野島剛指出，日本引發(fā)的戰(zhàn)爭衍生中國內(nèi)戰(zhàn)、間接造成“兩個故宮”。身為日本人，他對“兩岸故宮”議題“有感情、也有責任”。

1989年野島剛首次到臺灣參觀旅游，他形容當時的臺北故宮燈光昏暗、導覽員像公務(wù)員，雖擁有世界級的收藏，“展覽方式卻一點都不像世界級博物館”。

野島剛分析，蔣介石帶北京故宮文物到臺灣，是運用了“文物繼承者等同于中國正統(tǒng)統(tǒng)治者”的邏輯。臺北故宮設(shè)立的目的是“保管文物”，并非像一般博物館是為了啟蒙、教育。臺北故宮因此成為“收藏勝于展示”的博物館。