上海博物館展廳門口擺著一座大型的木雕，新西蘭奧塔哥博物館的館長辛姆拉·保羅特別向記者介紹說木雕大門上的題材來自毛利神話中新西蘭的起源故事。根據(jù)傳說，水怪剖提姆綁架了人類女子?jì)z泰琪，在其丈夫塔瑪胡阿的追趕下逃至南島，在那里把媧泰琪變成了玉石。這座大門是塔胡族和普希族雕刻大師詹姆斯·約克特地為本次展覽制作的。按照毛利人宇宙觀，木雕大門之內(nèi)即成毛利之域。

新西蘭土著毛利文化大展“毛利人的世界”正在上海博物館舉行，展覽將持續(xù)至１１月。此次展覽以整個(gè)新西蘭最大的毛利部落——南島的塔胡部落——為中心展開，分為“長白云之鄉(xiāng)的毛利族”、“西方文明的介入”、“塔胡人：南島的毛利部落”、“木器”、“石器”、“玉器”、“編織物”、“骨器”和“當(dāng)代毛利藝術(shù)”等１０個(gè)部分，３３２件／組的展品將毛利人日常的狩獵、捕釣、編織、雕刻技藝，以及和他們生活休戚相關(guān)的神圣儀式直觀地演繹給觀眾。

進(jìn)入展廳，迎面是一塊綠褐色夾著白色條紋的的玉石，這塊“生命石”將在接下來的３個(gè)半月守護(hù)著這方展廳。說明牌上邀請每一位參觀者觸摸這塊石頭，以體溫溫?zé)崴谋鶝鲇褓|(zhì)，同時(shí)體驗(yàn)它所蘊(yùn)含的精神力量。記者摸了一下，確實(shí)很蔭涼。

毛利人沒有文字，依靠豐富的口述文化傳統(tǒng)，毛利人的族譜世系可追溯２０多代，一些毛利老人至今仍記得祖先遷移時(shí)乘坐船只的名稱，以及各船首領(lǐng)、祭司和舵手的名字。作為當(dāng)?shù)氐氖谰用褡?，歷史上的毛利人并不以“毛利”自稱，直到１８世紀(jì)初歐洲人來到新西蘭后，當(dāng)?shù)卦∶駷榱藚^(qū)別自己和歐洲人才以這個(gè)名字自居，在毛利語中“毛利”是“普通人”的意思。

在毛利文化中，每種巖石都有各自的起源故事，人們根據(jù)這些故事，將不同的石料分別用來制作工具、飾品和武器。礦產(chǎn)中最著名的是新西蘭玉，新西蘭玉密度高，硬度大，刃部又不易磨損，是制作錛和鑿子等工具的理想材料；它的珍貴性和稀缺性又使之成為制作特權(quán)階級才能持有的禮儀用鉞和玉扁棍的必選材料。玉石之美也在各種吊墜和其他飾品中得以展現(xiàn)，其中以人形頸飾最為著名。

上海博物館館長陳燮君介紹說能把這個(gè)展覽引進(jìn)經(jīng)過幾任館長的努力，直到２００９年上博在新西蘭舉行“帝王之龍：上海博物館珍藏展”，上海博物館才和新西蘭奧塔哥博物館談妥，他希望中國觀眾不要錯(cuò)過這個(gè)機(jī)會。

上博副館長陳克倫特別指出了毛利人和中國人的淵源：兩大文明都有玉崇拜，春秋時(shí)期的越國的石錛、斷發(fā)文身的圖樣和毛利人的非常相似，毛利人和中國臺灣人的ＤＮＡ非常接近。鑒于公元前３００多年越人在被楚人滅國之后渡船而去不知所終，七八百年前毛利人來到新西蘭，陳克倫認(rèn)為這之間有相關(guān)性，因此毛利人展覽此次來滬可以稱作“故土重游”。