柏林猶太博物館是對特殊歷史時期，猶太人所處的絕望慘境的寫照。作為建筑設計師丹尼爾·李博斯金確立建筑界永恒地位的奠基之作，雖然沒有直觀的猶太人遭受迫害的展品或場景，但館內(nèi)曲折的通道、沉重的色調(diào)和燈光無不給人以精神上的震撼和心靈上的撞擊。

空曠巨大的房間里四周一片黑暗，只有頭頂?shù)奶齑吧湎鹿饬琳障蛭輧?nèi)。然而，那一處天窗只有在特定時間才會打開。更多時候，當你推開厚重的房門，里面迎接你的只有漆黑一片，沒有任何燈光設置。

這是對那個特殊歷史時期中，猶太人所處的絕望慘境的寫照。置身其中，你能體會到猶太人在納粹的鐵蹄下的無力與恐懼。這里是柏林猶太博物館，而這所處處是故事，用靈魂說話的建筑，出自著名建筑大師丹尼爾-李博斯金(Daniel Libeskind)。

作為美國世貿(mào)中心重建項目的總設計師，這一名頭曾讓他名揚天下，而另一個重要項目：柏林猶太人博物館，則奠定了他在建筑界的永恒地位。1999年，丹尼爾-李博斯金搬到柏林，開始主持設計這個在他設計生涯中最重要的作品之一，他號稱自己“搬家的時候只有兩個箱子、三個孩子和一個信念”。 柏林猶太博物館的設計果然不負眾望，給公眾交出了完滿答卷，他為博物館賦予了靈魂，使之成為讓人內(nèi)心震撼的建筑。整個博物館平面呈曲折蜿蜒狀，館內(nèi)所有通道、墻壁、窗戶都帶有一定的角度，沒有一處是平直的。設計者以此隱喻出猶太人在德國不同尋常的歷史和所遭受的苦難，建筑外墻以鍍鋅鐵皮構(gòu)成不規(guī)則的形狀，外院有一組由49根高低不等的混凝土柱體構(gòu)成的雕塑，使人聯(lián)想到猶太人沉重、艱難的經(jīng)歷，雕塑頂上茂密的樹木顯示出猶太人生生不息的奮斗精神。

進入這座建筑的奇異空間之中，有三條線貫穿其中，一條通往以銳角歪斜組合的展覽空間，黑色部分為核心的封閉天井，白色部分為展覽空間。另一條軸線通往室外的霍夫曼公園，由傾斜的不垂直于地面的方格形平面的混凝土方柱組成。步入其中，由于斜坡地面及不垂直的空間感覺，使人感到頭昏目眩，步履艱難，表現(xiàn)猶太人走出國境在海外謀生的艱苦歷程。每根混凝土排柱頂上種植一棵樹木，表示猶太人生根于國外，充滿著新生的希望。第三條軸線直通神圣塔，是一個高二十多米的黑色煙囪式的空間，進入之后靜立沉思，回憶猶太人過去經(jīng)歷的苦難，最后離塔時沉重的大門聲響令你震驚，以加深你的參觀印象和感受。建筑空間光與聲給人造成的深刻懷念之情永難忘懷。反復連續(xù)的銳角曲折、幅寬被強制壓縮的長方體建筑，像具有生命一樣滿腹痛苦表情、蘊藏著不滿和反抗的危機，令人深感不快。整個建筑，可以稱得上是濃縮著生命痛苦和煩惱的稀世作品。

設計師本人稱該博物館為“線狀的狹窄空間“。理由是在這座建筑中潛伏著與思想、組織關系有關的二條脈絡。其一是充滿無數(shù)的破碎斷片的直線脈絡。其二是無限連續(xù)的曲折脈絡。這二條脈絡雖然都有所限定，卻又通過相互間的溝通，而在建筑和形式上無限地伸展下去。依據(jù)相互離散、游離的處理手法，形成了貫穿這座博物館整體的不連續(xù)的空間。這二條脈絡是“猶太人博物館”的特征，同時又是他所特有的“二元對立，二律背反”的觀點。柏林的痕跡，不僅僅是物理的，據(jù)說其中還有說不清因果關系的根源，或者是既往性夾雜在里面。從德國人和猶太人的外在關系來觀察，他下了這樣的結(jié)論。他執(zhí)著地追求曾對猶太人的傳統(tǒng)和日爾曼文化做出貢獻的作家、音樂家和藝術(shù)家們的生活蹤跡，并將其模式化?；蛟S，用設計師自己曾說過的話來對柏林猶太博物館做總結(jié)再合適不過：“其實建筑就是一個故事的講述，通過建筑我想要打動人們，給大家一種充滿希望的感覺。悲劇總是無法改變的，但是我們可以給他們希望。就像戰(zhàn)后年輕的德國人最終還是改變了他們命運，并且現(xiàn)在用這樣的經(jīng)歷教育下一代。”