西周甲骨指年代為西周時期的占卜甲骨。

    西周甲骨發(fā)現(xiàn)始于1952年（一說以1951年陜西彬縣出土卜骨為西周甲骨發(fā)現(xiàn)開始），迄今已經(jīng)公布401片，其中卜骨12片，卜甲389片。先后發(fā)現(xiàn)甲骨的地點有洛陽東關泰山廟、山西洪洞趙坊堆、北京昌平白浮、房山鎮(zhèn)江營、琉璃河、河北邢臺南小汪、陜西豐鎬張家坡、岐山鳳雛、齊家村、強家村、禮村、周公廟、湖北襄樊檀溪村等地。這些發(fā)現(xiàn)中又以陜西岐山周原甲骨最為重要。

    建國之前，學術界將甲骨研究的主要精力集中于安陽殷墟甲骨方面，由于沒有大規(guī)模的西周甲骨發(fā)現(xiàn)，西周甲骨研究一直處于空白。50年代以來，西周甲骨不斷出土，學術界開始意識到殷墟甲骨之外的占卜系統(tǒng)的存在。李學勤首次指出山西洪洞趙坊堆遺址所出甲骨為西周甲骨。此后各地零星出土的西周時期甲骨被先后發(fā)表，學者們得以進行討論和研究。如邢臺南小汪1991年出土西周甲骨1片，上有兩組卜辭，是邢臺地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)的一片西周卜骨，對于研究西周邢國歷史有重要意義；北京琉璃河出土有“成周”卜甲1片，對于整個遺址斷代有著重要意義，同時表明琉璃河遺址最早年代在西周早期偏早階段，對于研究燕國史以及北京歷史提供了珍貴的文物資料；如在房山鎮(zhèn)江營出土的1片筮數(shù)卜甲，其資料對于研究西周時期的占卜內(nèi)容也有很大裨益。歷年出土西周甲骨的地點，多為西周王朝建立前后的政治中心和諸侯國的都城遺址，或少數(shù)的西周聚落遺址(或墓葬)。而西周中心地區(qū)出土的甲骨上，目前已經(jīng)解讀的信息中包含有大量的政治信息。如周原岐山宗廟出土的甲骨卜辭直接反應了滅商之前的周人政權最高統(tǒng)治者的政事活動，為以往文獻和金文材料所不見，填補了重大歷史空白。

周公廟甲骨

    對於西周甲骨的整治、鑽鑿形態(tài)、卜法、文字契刻方面的研究，有學者認為是在殷墟甲骨的基礎上逐漸發(fā)展的，而與殷墟甲骨有不同本質，是時代進步性的表現(xiàn)。在甲骨整治方面，西周甲骨用龜主要用龜腹甲，卜骨主要為牛胛骨；在鑽鑿形態(tài)方面，西周甲骨一般是方鑿，排列整齊、密集。個別的也有圓鑿；歷年各地出土的西周甲骨施灼后正面顯示出共同的兆紋作風；刻辭甲骨一般以骨臼一方為下，與殷墟以骨臼上方為上的作風完全相反；西周甲骨上的文字一般很小，字跡纖小，需要放大數(shù)倍才能辨識。但是近年來周公廟發(fā)現(xiàn)的甲骨中有“文字形體大、運刀流暢、刻劃有力”的甲骨出現(xiàn)。由於目前西周甲骨出土依然較少，相關特徵還有待于新的材料來補充驗證。

    目前對於西周甲骨的分期有學者將其分為文王、武成康王、昭穆王三個時期。而隨著2003年岐山周公廟兩次甲骨的發(fā)現(xiàn)材料的刊佈，西周甲骨的分期研究也將更加深入和完密。

參考資料：

    劉一曼、馮時《甲骨文概論》，《中國書法全集•商周甲骨文卷》，榮寶齋出版社，2009年。
    王宇信：《中國甲骨學》，上海人民出版社，2009年。