資料圖：6月4日，北京市民來到龍?zhí)逗珗@放河燈感受端午文化。6月4日至6日，龍?zhí)逗珗@將舉辦祭祀表演、賽龍舟、放河燈等端午節(jié)紀(jì)念活動(dòng)。中新社發(fā) 陸欣 攝

中新網(wǎng)6月6日電  6日是端午節(jié)，該如何重拾這個(gè)古老節(jié)日的傳統(tǒng)精神？多位專家紛紛從“辟邪除瘟”的角度進(jìn)行解讀，亦有人建議，將端午發(fā)展成為“詩人節(jié)”。

現(xiàn)實(shí)的端午節(jié)：年輕人不識(shí)傳統(tǒng) 類似于“加長(zhǎng)版周末”

提起端午習(xí)俗，多數(shù)年輕人首先會(huì)想到的是“吃粽子”。粽子的形象如此深入人心，以至于有人曾調(diào)侃稱端午變成了“粽子節(jié)”。這一方面表現(xiàn)出年輕人對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的陌生，同時(shí)也點(diǎn)出了當(dāng)下民俗的一個(gè)尷尬：節(jié)日正變成“吃節(jié)”，食物之外豐富的內(nèi)容則慢慢被淡忘。

在如何過端午節(jié)的問題上，不少年輕人選擇休閑、出游、聚餐、睡大覺，與其他節(jié)日過法并無區(qū)別，三天假期更像“加長(zhǎng)版周末”。除了吃粽子外，人們似乎淡忘了端午節(jié)豐富多彩的紀(jì)念活動(dòng)，更對(duì)這一節(jié)日的文化內(nèi)涵知之甚少。

專家指出，這其實(shí)是一種誤解，以端午節(jié)而言，其精神內(nèi)涵遠(yuǎn)不只是吃。2000多年來，端午一直是民間防疫祛病、避瘟驅(qū)邪、祈求健康的節(jié)日，它更是精神層面的節(jié)日，寄寓了人們平安和順的美好心愿。

另有專家認(rèn)為，年輕人淡忘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的現(xiàn)象應(yīng)引起全社會(huì)的重視，端午節(jié)是我國(guó)十分重要的傳統(tǒng)文化節(jié)日，它所承載的精神內(nèi)涵十分豐富。專家建議，通過舉辦一些豐富多彩的活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)文化傳承，讓節(jié)日的傳統(tǒng)氣息更深、更濃。

專家解讀端午習(xí)俗：堪稱是中國(guó)最早的“醫(yī)藥保健節(jié)”

據(jù)新華網(wǎng)報(bào)道，民俗專家表示，從端午節(jié)的采藥、沐蘭湯、飲雄黃酒等習(xí)俗來看，端午節(jié)堪稱是中國(guó)最早的“醫(yī)藥保健節(jié)”。

天津社科院教授王來華介紹說，端午時(shí)節(jié)，多雨潮濕，人易生病，再加上蛇蟲繁殖，易咬傷人。因此，在我國(guó)民間就形成了種種節(jié)俗，如采藥、沐蘭湯，以雄黃酒灑墻壁門窗等，看似迷信，但是有益于身體健康。

專家表示，基于以上這些端午習(xí)俗，端午節(jié)可算是中國(guó)最早的醫(yī)藥保健節(jié)，是人民群眾與疾病、毒蟲做斗爭(zhēng)的節(jié)日。

對(duì)端午有著深入研究的北京大學(xué)中文系陳連山教授也認(rèn)為，分析端午節(jié)各種習(xí)俗的核心內(nèi)容，會(huì)發(fā)現(xiàn)它們具有驚人的內(nèi)在一致性――辟邪除瘟。

每年農(nóng)歷五月初五，不只是華人聚集區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日，韓國(guó)、朝鮮、日本等地也在這一天進(jìn)行相關(guān)民俗活動(dòng)，在中國(guó)本土，辟邪除瘟說被學(xué)者普遍認(rèn)為是最初的源頭，而分析現(xiàn)存于日本、韓國(guó)等地端午的節(jié)俗也可找到類似的原生態(tài)文化元素。

政府力促端午“非遺”保護(hù) 學(xué)者建議變成“詩人節(jié)”

近年來，中國(guó)對(duì)端午節(jié)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)越來越重視。2006年5月20日，該民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。從2008年起被列為國(guó)家法定節(jié)假日放一天假。2009年9月30日，“中國(guó)端午節(jié)”成功入選《世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

每逢端午，各地組織的傳統(tǒng)習(xí)俗活動(dòng)亦可謂十分豐富。6月4日是小長(zhǎng)假的第一天，北京推出劃龍舟、包粽子、做香包、看展覽、聽講座等百余項(xiàng)特色傳統(tǒng)文化活動(dòng)，向海內(nèi)外游客展示舊時(shí)皇城中民族傳統(tǒng)節(jié)日的獨(dú)特魅力。

央視體育頻道將NBA總決賽讓路給2011中華龍舟大賽，也從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)出端午活動(dòng)愈來愈受關(guān)注。

盡管從政府機(jī)構(gòu)、民間組織、商家賣場(chǎng)等都在圍繞端午民俗展開活動(dòng)，但由于一些源自農(nóng)耕時(shí)代的習(xí)俗對(duì)當(dāng)下的年輕人來說已經(jīng)非常陌生，民眾對(duì)這樣一個(gè)重要的傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知，依然還有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

在新時(shí)代，如何更好地傳承端午文化精神的內(nèi)核？

有評(píng)論指出，20世紀(jì)前半葉，學(xué)術(shù)界已達(dá)成共識(shí)：端午節(jié)原本是一個(gè)“禳災(zāi)”或“逐疫”的節(jié)日，亦即一個(gè)公共衛(wèi)生的節(jié)日。

民俗文化專家就此表示，端午節(jié)這一天有插艾蒿、吃蒜頭、飲雄黃酒等習(xí)俗，以此驅(qū)蟲并預(yù)防傳染病。因此，倡導(dǎo)健康的生活方式、營(yíng)造整潔居家環(huán)境，更應(yīng)該成為過端午節(jié)的主題。

在專家看來，古人那種強(qiáng)烈的衛(wèi)生防疫意識(shí)還是具有借鑒價(jià)值的。時(shí)值端午，公眾應(yīng)該倡導(dǎo)健康的生活方式，積極健身提高個(gè)人體質(zhì)，并趁著小長(zhǎng)假在家，找機(jī)會(huì)做一次全面的衛(wèi)生掃除，清除屋內(nèi)屋外的衛(wèi)生死角，營(yíng)造夏季生活健康環(huán)境。

另有一些學(xué)者則從端午的人文傳統(tǒng)出發(fā)，主張將這一節(jié)日重塑為“詩人節(jié)”。

據(jù)《半島都市報(bào)》報(bào)道，在挖掘、弘揚(yáng)端午節(jié)的精神文化內(nèi)涵方面，文化學(xué)者李敬一和宋文京都認(rèn)同將端午節(jié)發(fā)展成詩歌節(jié)或詩人節(jié)。其實(shí)早在1940年6月10日的端午節(jié)，全國(guó)文藝界人士就在重慶舉行了紀(jì)念屈原的詩歌朗誦會(huì)，會(huì)上有人提議以每年的陰歷五月初五端午日為中國(guó)的“詩人節(jié)”，1941年端午節(jié)，在重慶舉辦了第一屆詩人節(jié)，郭沫若作了有關(guān)屈原的考證，李可染作了屈原畫像，安娥、高蘭等作了詩朗誦，馬思聰?shù)热搜葑嗔艘魳?。老舍與冰心、胡風(fēng)、臧克家等53人，聯(lián)名簽署了《詩人節(jié)宣言》發(fā)表于《新華日?qǐng)?bào)》，表示“我們決定詩人節(jié)是要效法屈原精神……詛咒侵略，謳歌創(chuàng)造，贊揚(yáng)真理”。

如今，在端午節(jié)舉辦詩歌吟誦等活動(dòng)，宋文京認(rèn)為更多的是為了提醒人們?cè)谶@個(gè)快節(jié)奏、壓力重重的工作和生活環(huán)境中，別忘了嘗試一下“詩意的棲居”，感受生活和文化的美，喚醒內(nèi)心的幸福和寧靜感。

著名民俗專家馮驥才曾表示：“假日是公民的福利，想干什么都可以，而節(jié)日要按節(jié)日的方式過。”在他看來，節(jié)日退化成一個(gè)個(gè)普通的假日，便失去了原有的意義。

不管是“公共衛(wèi)生節(jié)”還是“詩人節(jié)”，都是對(duì)端午文化如何延續(xù)的一種探討。端午的豐富傳統(tǒng)內(nèi)涵仍有待挖掘，以避免淪落到與周末假日無異的境地，掃除被稱為“粽子節(jié)”的尷尬。