《黃河船夫》是尚揚(yáng)早年的一件代表作品，也是他幾十年藝術(shù)創(chuàng)作生涯中具有里程碑意義的奠基之作。《黃河船夫》創(chuàng)作于1981年，這是尚揚(yáng)在湖北美院讀研究生時的畢業(yè)創(chuàng)作。作品完成后，很快就出現(xiàn)在了中國美協(xié)的機(jī)關(guān)刊物《美術(shù)》雜志上，在當(dāng)時的藝術(shù)界產(chǎn)生了廣泛的影響。它一方面使尚揚(yáng)和之后三十年的中國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展史緊密地聯(lián)系到了一起，并使他成為這一歷史中非常重要的組成部分，另一方面，因為作品本身的某些特性，也使他具備了與世界藝術(shù)史對話的可能。

尚揚(yáng) 黃河船夫  布面 油畫 1981年作 140*381cm  

RMB 15,000,000 - 20,000,000

尚揚(yáng) 黃河船夫  布面 油畫 1981年作 140*381cm (局部) 

 

　　熟悉西方藝術(shù)歷史的人，或許在第一次看到《黃河船夫》的時候，都會想到俄羅斯現(xiàn)實主義藝術(shù)大師列賓的那件舉世聞名的名畫《伏爾加河上的纖夫》。的確，除了作品的表現(xiàn)對象有著明顯的相似之處外，《黃河船夫》的畫幅也和《伏爾加河上的纖夫》非常的接近。畫面中那種毫無遮蔽的現(xiàn)實主義繪畫語言的運(yùn)用，同樣都為兩件相隔百年的名畫賦予了紀(jì)念碑性的視覺張力。甚至是尚揚(yáng)在《黃河船夫》創(chuàng)作中所付出的艱辛，也和一個世紀(jì)之前列賓的創(chuàng)作經(jīng)歷有著驚人的相似性。尚揚(yáng)為了完成《黃河船夫》，兩度從湖北奔赴黃土高原中的黃河腹地進(jìn)行寫生，在80年代初的那種嚴(yán)苛的交通和生活條件下，這顯然是需要極大勇氣的一場藝術(shù)的苦旅。列賓也曾為了創(chuàng)作，多次深入伏爾加河地區(qū)，近距離的融入到纖夫們的生活中，觀察和體味俄羅斯下層人民受到的壓迫和生活的艱辛。最終，列賓用他的繪畫吹響了俄羅斯1880年代批判現(xiàn)實主義藝術(shù)的號角;而1981年黃河岸邊的尚揚(yáng)，其實同樣也站在中國藝術(shù)風(fēng)格轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵點上，他的《黃河船夫》中已經(jīng)透露出了與之前那個十年完全不一樣的語言風(fēng)格，預(yù)示了一場新藝術(shù)思潮的產(chǎn)生和到來。

　　至此，我們在形式上似乎感覺到，列賓的精神好像在一百年后被注入到了尚揚(yáng)的軀體中，世界藝術(shù)大師的靈魂又在尚揚(yáng)的體內(nèi)復(fù)活了。當(dāng)我們凝視經(jīng)典，漸漸深入到作品所構(gòu)建的語境中去時，我們突然發(fā)現(xiàn)，原來這樣的認(rèn)識竟然只是一種穿越的表象，因為他們前進(jìn)的目標(biāo)其實是正相反的。如果說列賓的畫是對特定歷史條件下社會現(xiàn)實的揭露和批判的話，那尚揚(yáng)所要做的，卻是一種對跨越歷史的文化精神的膜拜和頌揚(yáng)。尚揚(yáng)的《黃河船夫》不是刻畫一種截然的對立關(guān)系，而是強(qiáng)調(diào)了形象的整體性，畫面中的黃河、黃土、船和船夫完全被藝術(shù)家熔鑄成了一個堅實的生命整體?！饵S河船夫》中傳遞出的不是尚揚(yáng)一時一地的即興發(fā)揮和淺層思考，而是反映了他對于整個民族精神超越歷史層面的終極關(guān)懷。

　　在完成《黃河船夫》之后很長一段時期，尚揚(yáng)都在延續(xù)著對這一問題的深刻思考。直到今天，尚揚(yáng)的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作題材雖然幾經(jīng)變化，但我們?nèi)匀荒軌蛟谒淖髌分锌吹侥欠N已經(jīng)融入其血脈中的人文關(guān)懷。