由關(guān)山月美術(shù)館主辦，長(zhǎng)征空間、北京現(xiàn)·實(shí)當(dāng)代藝術(shù)文獻(xiàn)研究中心、庫(kù)藝術(shù)雜志協(xié)辦的關(guān)山月《美術(shù)館學(xué)術(shù)提名展：出走·留守——何晉渭作品展》于2011年5月21日在關(guān)山月美術(shù)館拉開帷幕，展覽至6月8日。

　　這次展出三十多幅作品，是藝術(shù)家何晉渭傾情之作，視角獨(dú)特而細(xì)膩，以心為鏡，生動(dòng)描繪了廣大勞動(dòng)群體的生存狀況，于細(xì)微處見證了改革開放以來(lái)，老百姓彼時(shí)彼刻的平常生活，至情至性，細(xì)膩入微。讓經(jīng)歷者產(chǎn)生熟悉親切的回憶，讓后輩人了解歷史，極具欣賞價(jià)值和歷史價(jià)值。同時(shí)，藝術(shù)家還專門邀請(qǐng)了一批在深圳某電子廠的員工們來(lái)美術(shù)館參觀展覽。

　　藝術(shù)家何晉渭是一個(gè)自由的行者，他不僅行走于祖國(guó)昌盛崛起的土地上，亦行走于勞動(dòng)階層文化的孜孜傳播中，而繪畫是他表達(dá)對(duì)生命和祖國(guó)之情最好的方式。近年來(lái)，他的作品幾乎都在圍繞一個(gè)核心“出走與留守”，為畫得一張真實(shí)的作品，他曾多次去四川、云貴等地實(shí)踐考察，到處都留下了他行走拍攝的足跡。自1992年中國(guó)改革開放進(jìn)入全速發(fā)展以來(lái)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)極速轉(zhuǎn)變;多元化與國(guó)際交流呈現(xiàn)出蓬勃生機(jī)，各社會(huì)階層變化爭(zhēng)相凸現(xiàn)。城鄉(xiāng)差異在此時(shí)成為中國(guó)社會(huì)時(shí)代變革的基本特征。

　　從社會(huì)學(xué)角度來(lái)看，社會(huì)階層出現(xiàn)一個(gè)特殊的群體——流動(dòng)人口。他們給城市帶來(lái)了豐富活力和新鮮的血液。我們不能狹隘地把他們符號(hào)化為農(nóng)民工或某類弱勢(shì)群體，而應(yīng)從社會(huì)角色多樣性出發(fā)，來(lái)綜合關(guān)照這一群體。這將不僅是一個(gè)中國(guó)社會(huì)特征的問(wèn)題，也是世界不可分割的整體精神問(wèn)題。

　　由于大量青壯年出走到城市，留守在鄉(xiāng)、村中的人群多數(shù)為老人、婦女和兒童。“留守”為中國(guó)社會(huì)人口結(jié)構(gòu)的分布帶來(lái)了對(duì)人生的思考與困惑。隨著社會(huì)的開放和民主化程度逐漸增強(qiáng)，該問(wèn)題越來(lái)越成為人們關(guān)注的核心。留守中的老人、婦女和兒童是延伸在精神層面思考“留守”的價(jià)值意義——它是人類精神的共同堅(jiān)守，是對(duì)未來(lái)和希望的堅(jiān)守，更是人性所共有的孤獨(dú)與崇高。

　　很多青年藝術(shù)家從外地漂泊于繁華的都市，都不約而同地看到了都市的邊緣，那些往往不被關(guān)注的人群。在何晉渭的畫中他們是符號(hào)性的，沒有具體的形象，裸露的上身和迷彩的褲子，或者聚集在暗夜中昏暗的燈光下面，或者在陰影中被光怪陸離的景觀襯托著。他們是何晉渭最容易接觸到的人群，因?yàn)槠吹乃囆g(shù)家也是身處都市的邊緣。

　　何晉渭感受到了社會(huì)巨變帶給個(gè)體的刺痛感，他將邊緣精神放逐體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為社會(huì)共同精神遭遇，有效地通過(guò)藝術(shù)方式表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)精神的訴求。通過(guò)感受他的作品，我們能感受到社會(huì)的活力與沖突、理想與現(xiàn)實(shí)、崇高與卑微、壓抑與宣泄、堅(jiān)強(qiáng)與脆弱、光明與困惑多種難以言說(shuō)的精神力量。

　　我們應(yīng)當(dāng)珍視這些卓品，人類的文明就是在不斷地繼承和發(fā)揚(yáng)前輩的光輝歷史當(dāng)中前進(jìn)的，我們要發(fā)掘藝術(shù)背后的偉大力量，向廣大默默貢獻(xiàn)的勞動(dòng)人民致以最崇高的敬意!