《法相莊嚴——山西博物院藏佛教造像珍品展》目前正在深圳博物館老館一樓展出。一樓兩個寬大的陳列廳里，來自山西、從中國北朝至隋唐的55尊佛教造像，似乎在給我們講述著那個時代的佛學故事。此項展覽是由深圳博物館與山西博物院聯(lián)合舉辦，展期4個月。

　　4月20日起，本報記者獨家隨深圳博物館的專家赴山西博物院采訪，并最終接收了這批文物來深展覽。山西博物院研究員、副院長李勇先生此次專程赴深參加揭幕儀式。在展廳里他告訴記者，來展的佛教造像里面，國家一級文物23件，其余的32件，大抵因近年出土的關系，還未來得及請國家文物局的專家給定級，32尊佛像的文物價值與收藏價值也是上乘的。

　　他給記者重點解說了幾件有代表性的文物，“這件榆社縣福祥寺出土的東魏菩薩立像，是北魏石雕佛造像之精品，姿態(tài)婀娜，神情安詳，給人以清新悅目、超然脫俗之感；這一套3件、介休市出土的隋代綠釉菩薩立像，是灰白泥捏塑的，除臉、手、足露胎而外，其余部分施綠釉，三位菩薩都是站立，雖然姿態(tài)略不相同，但都是束發(fā)高髻，眉清目秀，身材纖弱，滿飾瓔珞，腰部微曲，衣帶飄逸；這件五臺縣佛光寺出土的涂金彩繪佛半身像，螺發(fā)，發(fā)中嵌有髻珠，面龐圓潤，下頜豐滿，雖然下身殘斷，但仍是唐代佛教造像中的珍品”。

　　記者注意到，一些造像的背部、方床、臺座上鐫刻著文字，如北齊時期“郭策珍佛坐像”，方床上刻有“天統(tǒng)三年八月八日佛弟子郭策珍為父母敬造觀音像”；隋代“張世興造觀音立像”的臺座上，刻“開皇元年九月九日佛弟子為亡婦造觀世音”等等。55尊造像中，居然有17尊帶有類似的文字，這反映了什么世象呢？

　　李勇說，此17尊，大抵是當時民間信佛之士所造，銘文里都是為亡靈祝禱、為家人祈福的內容，這就不能不說起北朝到隋唐這四五百年的歷史。北朝時期的中原，戰(zhàn)亂頻仍，社會失序，佛教成為亂世百姓的精神寄托，人們對現(xiàn)實的無助和對未來的憧憬，促成了北朝佛教的空前發(fā)展，開窟造像，并刻寫上自己的祝愿，已經蔚然成風。唐代脫于北朝至隋的混亂格局，百姓們也繼承先代的佛教遺風，物質生活的充足，再加上一流匠師的參與，佛事愈加鼎盛，造像風靡中原，人們把祈求盛世延續(xù)的文字也刻寫在造像上，從這些造像上，我們依稀可以感悟到熱愛和平、安享福壽的民風民志。