●中文名稱：青城山與都江堰

●英文名稱：Mt.Qingcheng and Dujiangyan

●批準(zhǔn)時(shí)間：2000年11月

●遺產(chǎn)種類：文化遺產(chǎn)

●遺產(chǎn)遴選標(biāo)準(zhǔn)：青城山與都江堰根據(jù)文化遺產(chǎn)遴選標(biāo)準(zhǔn)C(II)(IV)(VI)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

●世界遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)價(jià)：

青城山是中國(guó)道教的發(fā)源地之一，屬于道教名山。建福宮，始建于唐代，規(guī)模頗大。天然圖畫坊，是清光緒年間建造的一座閣。天師洞，洞中有“天師”張道陵及其三十代孫“虛靖天師”像。現(xiàn)存殿宇建于清末，規(guī)模宏偉，雕刻精細(xì)，并有不少珍貴文物和古樹。

建于公元前三世紀(jì)，位于四川成都平原西部的岷江上的都江堰，是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)蜀郡太守李冰及其子率眾修建的一座大型水利工程，是全世界至今為止，年代最久、惟一留存、以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程。2200多年來(lái)，至今仍發(fā)揮巨大效益，李冰治水，功在當(dāng)代，利在千秋，不愧為文明世界的偉大杰作，造福人民的偉大水利工程。

●概況：

都江堰渠道工程位于青城山麓的岷江干流上，距成都55公里，創(chuàng)于古蜀國(guó)開明王朝。秦昭襄王時(shí)(公元前三世紀(jì)中葉) ，蜀郡守李冰主持完成了這一偉大的水利工程。渠道的分水堤(魚嘴)、引水口(寶瓶口)、泄洪堤(飛沙)設(shè)計(jì)之巧至今仍令中外水利專家嘆服。玉壘山、“離堆”、“水則”、鐵樁、“漏”等古跡，可讓您大略了解古代工程的艱巨和古堰建成后所起的作用。兩千多年來(lái)一直發(fā)揮著防洪灌溉作用，使成都平原成為水旱從人、沃野千里的“天府之國(guó)”是中華民旅文明史上，與長(zhǎng)城比肩而立的偉大工程。

二王廟下的安瀾橋是一鐵索橋，古名“珠浦橋”，宋淳化元年改“評(píng)事橋”，清嘉慶建新橋更名為“安瀾橋”，橋?yàn)?974年重建，橫跨內(nèi)江、金剛堤和外江。站在搖搖晃晃的橋上，目睹水流湍急的岷江，看看“分四六、平水旱”的魚嘴，您不能不為古蜀國(guó)先民的智慧所折服。這里現(xiàn)在已成為全國(guó)愛國(guó)主義教育的基地。

青城山位于成都西北都江堰市境內(nèi)，距成都75公里，青城山為邛崍山系中的一個(gè)環(huán)扣。山峰呈形排列，狀如城廓。山上林木茂盛，終年青翠，故名“青城山”。以“青城天下幽”名揚(yáng)四海，有日出、云海、圣燈“三大自然奇觀”和洞天乳酒、苦丁茶、道家泡菜、白果燉雞“四絕 ”。青城山還是中國(guó)四大道教名山之一，被稱為“第五洞天”，道教創(chuàng)始人張道陵曾在此修煉并羽化；青城道家氣功聞名遐邇。從山門入口處的建福宮沿著被杜甫稱“丹梯”的石級(jí)向上攀登，道旁古樹參天，濃蔭蔽日，是“苔深不雨山常濕，林靜無(wú)風(fēng)暑自清”的避暑勝地。山上的常道觀、天師洞、古銀杏、擲筆槽、三皇殿、手詔碑、麻姑池等都充滿種種傳說(shuō)。青城山，是我國(guó)著名的國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝旅游地。杜甫、陸游、張大千、馮玉祥等仁人志士曾在此駐足留連。

青城山　位于中國(guó)西部四川省都江堰市西南15公里處。因?yàn)樯缴蠘淠久ⅲ募境Ｇ?，故歷來(lái)享有“ 青城天下幽”的美譽(yù)。

青城山是中國(guó)道教的重要發(fā)祥地。全山的道教宮觀以天師洞為核心，包括建福宮、上清宮、祖師殿、圓明宮、老君閣、玉清宮、朝陽(yáng)洞等10余座。建福宮建于唐開元十八年(公元730年)，現(xiàn)存建筑為清代光緒年間 (公元1888年)重建?，F(xiàn)有大殿三重，分別奉祀道教名人和諸神，殿內(nèi)柱上的394字的對(duì)聯(lián)，被贊為“青城一絕”。天然圖畫坊位于龍居山牌坊崗的山脊上，是一座十角重檐式的亭閣，建于清光緒（公元1875～ 1909年）年間。這里風(fēng)景優(yōu)美，游人到此仿佛置身畫中，故將其稱為“天然圖畫”。

這些建筑充分體現(xiàn)了道家追求自然的思想，一般采用按中軸線對(duì)稱展開的傳統(tǒng)手法，并依據(jù)地形地貌，巧妙地構(gòu)建各種建筑。建筑裝飾上也反映了道教追求吉祥、長(zhǎng)壽和升仙的思想。對(duì)于深入研究中國(guó)古代的道教哲學(xué)思想，有著重要的歷史和藝術(shù)價(jià)值。

青城山因其的秀麗的自然風(fēng)光和眾多道教建筑而成為天下名山，自古就是游覽勝地和隱居修練之處，文人墨客們留下了的珍貴“墨寶”，為這座名山增添了豐富的人文景觀。特別是為數(shù)眾多的楹聯(lián)，不但贊美了青城山的美麗，還頌揚(yáng)了道教思想、道教經(jīng)典，表達(dá)出對(duì)中華民族的人文初祖由衷的敬意，以及對(duì)國(guó)家興衰、民生榮辱的關(guān)注。

都江堰　是著名的古代水利工程，位于四川省成都平原西部的岷江上，今都江堰市城西。它處于岷江從山區(qū)瀉入成都平原的地方。在都江堰建成以前，岷江江水常泛濫成災(zāi)。公元前256年，秦國(guó)蜀郡太守李冰和他的兒子，吸取前人的治水經(jīng)驗(yàn)，率領(lǐng)當(dāng)?shù)厝嗣衽d建水利工程。都江堰建成后，成都平原沃野千里，成為“天府之國(guó)”，這項(xiàng)工程直到今天還在發(fā)揮著作用。

都江堰工程包括魚嘴、飛沙堰和寶瓶口三個(gè)主要組成部分。魚嘴是在岷江江心修筑的分水堤壩，形似大魚臥伏江中，它把岷江分為內(nèi)江和外江，內(nèi)江用于灌溉，外江用于排洪。飛沙堰是在分水堤壩中段修建的泄洪道，洪水期不僅泄洪水，還利用水漫過(guò)飛沙堰流入外江水流的漩渦作用，有效地減少了泥沙在寶瓶口前后的淤積。寶瓶口是內(nèi)江的進(jìn)水口，形似瓶頸。除了引水，還有控制進(jìn)水流量的作用。

此外，都江堰一帶還有二王廟、伏龍觀、安瀾索橋等名勝古跡。

二王廟　位于岷江右岸的山坡上，前臨都江堰，原為紀(jì)念蜀王的望帝祠，齊建武（公元494～498年）時(shí)改祀李冰父子，更名為“崇德祠”。宋代（公元960～1279年）以后，李冰父子相繼被皇帝敕封為王，故而后人稱之為“二王廟”。廟內(nèi)主殿分別供有李冰父子的塑像，并珍藏有治水名言、詩(shī)人碑刻等。

伏龍觀　位于離堆公園內(nèi)。傳說(shuō)李冰治水時(shí)曾在這里降服惡龍，現(xiàn)存殿宇三重，前殿正中立有東漢時(shí)期（公元25～220年）所雕的李冰石像。殿內(nèi)還有東漢堰工石像、唐代金仙和玉真公主在青城山修道時(shí)的遺物――飛龍鼎。

安瀾索橋　又名“安瀾橋”、“夫妻橋”。始建于宋代以前。位于都江堰魚嘴之上，被譽(yù)為“中國(guó)古代五大橋梁”，是都江堰最具特征的景觀。索橋以木排石墩承托，用粗竹纜橫掛江面，上鋪木板為橋面，兩旁以竹索為欄，全長(zhǎng)約500米。明末（公元17世紀(jì)）毀于戰(zhàn)火?，F(xiàn)在的橋?yàn)殇撍骰炷翗丁?/p>

都江堰水利工程以獨(dú)特的水利建筑藝術(shù)創(chuàng)造了與自然和諧共存的水利形式。它創(chuàng)造了成都平原的水環(huán)境，由此孕育了蜀文化繁榮發(fā)展的沃土。都江堰不但是世界上惟一具有2000多年歷史，且至今尚在發(fā)揮重要作用的古代水利工程。同時(shí)它還是集政治、宗教和建筑精華于一體的珍貴文化遺產(chǎn)。

●文化遺產(chǎn)價(jià)值：

●意義：

都江堰是當(dāng)今世界年代久遠(yuǎn)、唯一留存、以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程。它不僅是中國(guó)水利工程技術(shù)的偉大奇跡，也是世界水利工程的璀璨明珠。它充分利用當(dāng)?shù)匚鞅备?、東南低的地理?xiàng)l件，根據(jù)江河出山口處特殊的地形、水脈、水勢(shì)，乘勢(shì)利導(dǎo)，無(wú)壩引水，自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流相互依存，共為體系，保證了防洪、灌溉、水運(yùn)和社會(huì)用水綜合效益的充分發(fā)揮。它最偉大之處是建堰2250多年來(lái)經(jīng)久不衰，而且發(fā)揮著愈來(lái)愈大的效益。都江堰的創(chuàng)建，以不破壞自然資源，充分利用自然資源為人類服務(wù)為前提，變害為利，使人、地、水三者高度協(xié)合統(tǒng)一，是全世界迄今為止僅存的一項(xiàng)偉大“生態(tài)工程”。開創(chuàng)了中國(guó)古代水利史上的新紀(jì)元，標(biāo)志著中國(guó)水利史進(jìn)人了一個(gè)新階段，在世界水利史上寫下了光輝的一章。都江堰水利工程，是中國(guó)古代人民智慧的結(jié)晶，是中華文化劃時(shí)代的杰作。

青城山位于都江堰渠首工程南側(cè)，從岸邊迅速隆起，主峰海拔2434米，是中國(guó)著名的歷史名山和國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。山東麓有距今約4500年的新石器時(shí)代晚期的芒城遺址，在中國(guó)同時(shí)期古城址中實(shí)為罕見。這里出土的大量文物，對(duì)揭示古蜀文明具有重要意義。早在公元前二世紀(jì)，秦王朝即將青城山列為國(guó)家祭祀的十八處山、川圣地之一。青城山是中國(guó)道教的發(fā)源地。青城山地質(zhì)地貌上“丹巖溝谷，赤壁陡崖”為特征，植被茂密，氣候適宜，林木蔥翠，古觀藏趣。龍溪自然保護(hù)區(qū)位于都江堰渠首工程北側(cè)，其地形從726米逐步抬升，最高峰光光山海拔4582米，形成鮮明的植物帶譜。生物多樣性豐富、獨(dú)特，是國(guó)寶大熊貓重要分布地之一。

●比較分析

世界古老的著名水利工程中，古巴比倫王國(guó)建于幼發(fā)拉底河上的納爾--漢謨拉比渠和古羅馬的人工渠道都早已荒廢，只有都江堰獨(dú)步千古，永續(xù)利用，長(zhǎng)盛不衰。

都江堰與中國(guó)古代著名的水利工程相比，其構(gòu)思、設(shè)計(jì)、選址獨(dú)具匠心；乘勢(shì)利導(dǎo)，因時(shí)制宜，不與水?dāng)车闹嗡铰宰詷湟粠?；?guī)模效益，絕無(wú)僅有。青城山--都江堰地處四川成都平原西緣，是四川盆地與青藏高原的結(jié)合部，也是中國(guó)西部?jī)纱蟮匦坞A梯的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是兩大植物區(qū)系的交匯區(qū)。保護(hù)區(qū)內(nèi)地形復(fù)雜，氣候多樣，為生物的形成和繁衍提供了良好的生態(tài)環(huán)境。青城山是鄧崍山脈的前山帶，龍門山脈西南延伸部分，光光山海拔4582米，都江堰寶瓶口海拔726米，相對(duì)高差懸殊，大起大落，形成一系列斷裂褶皺的山峰，千姿百態(tài)，幽深莫測(cè)。青城山集道教文化、古建筑文化、青城武功、青城易學(xué)、青城丹法于一山之中，是中國(guó)道教名山。青城山是中國(guó)道教的發(fā)源地，公元143年，道教創(chuàng)始人張陵創(chuàng)教于青城山中，次年定居天師洞，立24治(教區(qū))。張陵四世孫張盛后裔在龍虎山建天師府后，歷代天師均要到青城山朝祖。青城山是中國(guó)道教十大洞天中的“第五大洞寶仙九室之天”，山內(nèi)有全國(guó)最集中的道教宮觀建筑群，始于晉，盛于唐，體現(xiàn)了中國(guó)西南民俗民風(fēng)的特色，與公元1416年歷建武當(dāng)山道教官贏建筑群有歷不同，武當(dāng)山體現(xiàn)的是宮廷建筑特色，青城山的道教建筑群自然、古老和悠久，體現(xiàn)出濃郁的中國(guó)西南地方特色和民族習(xí)俗。青城山道教自創(chuàng)建至今，宗派繁衍，久盛不衰，香火未斷。

●真實(shí)性與完整性

都江堰創(chuàng)建時(shí)的魚嘴分水堤、飛沙堰溢洪道、寶瓶口引水口三大主體工程和百丈堤、人字堤等附屬工程至今猶存。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和灌區(qū)范圍的擴(kuò)大，從1936年開始，逐步改用混凝土漿砌卵石技術(shù)對(duì)渠首工程進(jìn)行維修、加固，增加了部分水利設(shè)施，古堰的工程布局和“深淘灘、低作堰”，“乘勢(shì)利導(dǎo)、因時(shí)制宜”，“遇灣截角、逢正抽心”等治水方略沒(méi)有改變，都江堰發(fā)揮的效益越來(lái)越大。截至1 998年，灌溉面積達(dá)到到66.87萬(wàn)公頃，同時(shí)，為四川50多個(gè)大、中城市，數(shù)百家工礦企業(yè)提供了工業(yè)和生活用水，成為世界最佳水資源利用的典范。

保護(hù)范圍內(nèi)森林覆蓋率達(dá)95％以上，植被覆蓋率達(dá)98％以上，自然景觀極為旖旎。古樹名木，比比皆是，天師洞內(nèi)一棵1 800多年的古銀杏樹，高50余米，胸徑2．3米，主干高4米處圍徑約20米，1-5米間木鐘乳密集下垂，大小不一，形態(tài)各異，蔚為壯觀。張陵曾經(jīng)居住的天師洞及上清宮、祖師殿、建福宮、圓明宮、玉清宮等全國(guó)道教重點(diǎn)宮觀，迄今保存完好；以樹皮為頂、原木為柱的橋、亭、柑、閣、廊獨(dú)具特色。隋代石刻張陵天師像，唐代開元神武皇帝敕書碑和唐代三皇造像等珍貴文物、道教經(jīng)典等保存完好。

●提名申報(bào)的根據(jù)準(zhǔn)則

都江堰在世界水利史、青城山在中國(guó)道教史上具有開創(chuàng)性

都江堰創(chuàng)建于公元前256年左右，距今已有2250多年的悠久歷史。兩千多年前，秦蜀郡守李冰借鑒前人治水經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡乩硖攸c(diǎn)，巧妙地利用岷江出山口處的特殊地形，在恰當(dāng)?shù)奈恢眠x址作堰，利用高低落差，順應(yīng)自然規(guī)律，在生產(chǎn)工具和施工技術(shù)比較落后的情況下，采用熱漲冷縮的原理，鑿離堆，劈開玉壘山，穿“二江”(鄲江、檢江即今走馬河、柏條河)，化害為利，自流灌溉成都平原，造就了中外聞名的“天府之國(guó)”，使成都平原成為中國(guó)著名的糧倉(cāng)。經(jīng)過(guò)兩干多年的發(fā)展，成為集防洪、灌溉、運(yùn)輸、發(fā)電、水產(chǎn)養(yǎng)殖、旅游及城鄉(xiāng)工業(yè)、生活用水為一體，綜合效益巨大的大型水利工程。都江堰悠久的歷史和巨大的效益，開創(chuàng)了中國(guó)乃至世界水利工程之先河。青城山是中國(guó)道教創(chuàng)立的圣地，它按照中華民族獨(dú)特的文化形態(tài)進(jìn)行創(chuàng)新，逐步發(fā)展壯大，使之成為中國(guó)的國(guó)教，具有突出的文化價(jià)值和前所未有的開創(chuàng)性。

都江堰是人類文明的結(jié)晶，在世界科學(xué)技術(shù)史上獨(dú)樹一幟

李冰主持創(chuàng)建的都江堰，正確處理魚嘴分水堤、飛沙堰溢洪道、寶瓶口引水口等主體工程的關(guān)系，使其相互依賴，功能互補(bǔ)，巧妙配合，渾然一體，形成布局合理的系統(tǒng)工程，聯(lián)合發(fā)揮分流分沙、泄洪排沙、引水疏沙的重要作用，使其枯水不缺，洪水不淹。具體地說(shuō)，利用魚嘴分水堤從眠江引水灌溉，枯水期，自動(dòng)將眠江60％的水引入內(nèi)江，40％的水排入外江；洪水時(shí)，又自動(dòng)將60％的水排入外江，40％的水引入內(nèi)江。都江堰建于眠江彎道處，江水至都江堰，含沙量少的表層水流向凹岸，含沙量大的底層水流向凸岸，將洪水沖下來(lái)的沙石大部分從外江排走。進(jìn)入內(nèi)江的小部分沙石，利用伸向江心的虎頭巖的支引、寶瓶口的節(jié)制和“離堆”的頂托，將大部分沙石從飛沙堰、人字堤排入外江，使寶瓶口引水口和灌區(qū)干流免遭泥沙淤塞；利用寶瓶口引水口控制進(jìn)水量，既保證了灌溉用水，又防止了過(guò)量洪水涌入內(nèi)江灌區(qū)，造成災(zāi)害。都江堰能自動(dòng)調(diào)節(jié)進(jìn)入灌區(qū)的水量，使成都平原“水旱從人”，成為天府糧倉(cāng)。都江堰是成功運(yùn)用自然彎道形成的流體引力，自動(dòng)引水、泄洪、排沙的典范。建堰時(shí)，李冰還在江中埋石馬作淘灘標(biāo)志，立“三石人”觀察水情消長(zhǎng)，開創(chuàng)了中國(guó)古代水情測(cè)量的先例。歷代對(duì)都江堰水利工程都非常重視，逐步完善了管理機(jī)構(gòu)，建立了歲修、防洪等維護(hù)制度，積累和總結(jié)了“六字訣”、“三字經(jīng)”、“八字格言”等寶貴的治水經(jīng)驗(yàn)，使古堰持續(xù)發(fā)展，相沿不廢。兩千多年前，都江堰取得這樣偉大的科學(xué)成就，世界絕無(wú)僅有，至今仍是世界水利工程的最佳作品。1 872年，德國(guó)地理學(xué)家李希霍芬(Richthofen　1833-1905)稱贊“都江堰灌溉方法之完善，世界各地?zé)o與倫比”。1 986年，國(guó)際灌排委員會(huì)秘書長(zhǎng)弗朗杰姆，國(guó)際河流泥沙學(xué)術(shù)會(huì)的各國(guó)專家參觀都江堰后，對(duì)都江堰科學(xué)的灌溉和排沙功能給予高度評(píng)價(jià)。1 999年3月，聯(lián)合國(guó)人居中心官員參觀都江堰后，建議都江堰水利工程參評(píng)2000年聯(lián)合國(guó)“最佳水資源利用和處理獎(jiǎng)”。

青城山道教和都江堰水利工程是中華民族文化劃時(shí)代的杰作，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大影響

自中國(guó)道教在青城山創(chuàng)建以來(lái)，道脈繁衍，逐步從山中擴(kuò)大到山外，乃至全國(guó)，以后歷代龍虎山的天師多來(lái)青城山朝祖。晉時(shí)，青城山為巴蜀道教中心。青城山道士杜光庭對(duì)老子理論進(jìn)行注釋和傳播，對(duì)道教理論進(jìn)行研究整理，被道教界稱為“扶宗立教，天下一人”。1995年，全國(guó)全真派傳戒教務(wù)法會(huì)在青城山舉行。因此。青城山道教對(duì)中國(guó)道教具有不可估量的影響。

都江堰水利工程的創(chuàng)建，是中華民族卓越智慧的偉大創(chuàng)造，是科學(xué)管理和維護(hù)的結(jié)晶。李冰吸取古蜀民族的治水經(jīng)驗(yàn)，就地取材，采用“竹籠”、“榪槎”、“干砌卵石”、 “羊圈”等獨(dú)特的工程技術(shù)，年年進(jìn)行防洪和歲修，費(fèi)省效宏。都江堰這一獨(dú)創(chuàng)的河工技術(shù)，被廣泛運(yùn)用于黃河流域和珠江流域的防洪搶險(xiǎn)之中。自漢代以來(lái)，在治理突發(fā)性洪災(zāi)中，發(fā)揮了不可替代的作用，這種科學(xué)原理至今仍作為抗洪搶險(xiǎn)的先進(jìn)方法而被廣泛運(yùn)用。都江堰是中國(guó)水利工程技術(shù)劃時(shí)代的杰作。

青城山是中國(guó)道教的發(fā)源地，天師道的祖山、祖庭

公元143年(漢安二年)，道教創(chuàng)始人張陵來(lái)青城山赤城崖舍，用先秦“黃老之學(xué)”創(chuàng)立了“五斗米道”即天師道，張陵“羽化”山中，青城山便以道教發(fā)源地和天師道祖山、祖庭名標(biāo)史冊(cè)。漢晉之際，道教逐步興旺，范長(zhǎng)生移居青城山，助李雄建立成漢政權(quán)，蜀中一時(shí)安定繁榮，天師道成為成漢政權(quán)和蜀民的精神支柱。公元618-907年間，唐王朝祟奉道教，中國(guó)道教進(jìn)入一個(gè)繁盛時(shí)期，青城山尤其興旺。唐僖宗封青城山為希夷公，親草祭文，命青城山修靈寶道場(chǎng)周天大醮，設(shè)醮位2400個(gè)(道士設(shè)壇做法事)。至此，中國(guó)道教發(fā)展進(jìn)入鼎盛時(shí)期，山中道觀達(dá)40多處，先后演變成7個(gè)教派。9世紀(jì)晚期，道教學(xué)者杜光庭對(duì)各派道法進(jìn)行深入研究，圓融各派，成為一代宗師。他居青城近30年，著述約30部250 多卷，是道教理論集大成者，影響遍及中國(guó)道教名山和東南亞各國(guó)，成為“道門領(lǐng)袖”之一。五代時(shí)，道教音樂(lè)進(jìn)入宮廷。青城道士張孔山傳譜的古琴曲《流水》，1 977年被美國(guó)錄入鍍金唱片，由“ 旅行者二號(hào)”太空飛船帶入太空，在茫茫宇宙尋覓人類知音。現(xiàn)在，青城山仍是弘揚(yáng)中國(guó)道教文化的主要場(chǎng)所。中國(guó)道教協(xié)會(huì)于1 995年在青城山舉行中國(guó)全真派第二次傳減法會(huì)，全國(guó)各大道教名山住持參加傳戒。青城山住持、中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)傅圓天被推舉為“全真律壇嗣天仙正宗第23代傅圓天大律師” 。青城山道教古建筑群至今保存完好，不可多得。

青城山—都江堰是全世界亞熱帶山地生物多樣性保護(hù)最完整的地區(qū)

青城山—都江堰地處橫斷山北段川西高山峽谷這一世界生物多樣性關(guān)鍵區(qū)域內(nèi)，地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜，是四川盆地向青藏高原過(guò)渡帶，山巒起伏，坡陡谷深，氣候溫暖濕潤(rùn)，地質(zhì)歷史悠久，生物種類繁多。