許鴻飛 九天九夜

許鴻飛 肥騎擊鞠

       長期以來，以物質(zhì)材料制作的雕塑總是試圖突破物質(zhì)本身的束縛，從自然物質(zhì)材料本身的屬性中脫離出來，營造出一種類它比擬的相似狀態(tài)，以求表現(xiàn)一種幻覺的真實，具象雕塑為此走過了漫長的路途。由于雕塑的實體性限制，在客觀表現(xiàn)對象的呈像過程中，體積的實在性和材料的重量感，使得在塑造景觀物象中總是難以脫離重心引力的牽掛，而牢牢的受制于支撐的基礎(chǔ)。為了穩(wěn)定的站立起來，伸展出去，空間和跨度始終游離在團塊構(gòu)造的周圍，任何的突兀延展都要經(jīng)過及其困難的斟酌考量，然后在中心穩(wěn)定基礎(chǔ)牢固的前提下，逐漸突破平面的限定構(gòu)成了一些豐富的立面結(jié)構(gòu)關(guān)系，使得空間的錯落布置不再從屬于材料本身的自然形狀，而是在一個新的結(jié)構(gòu)關(guān)系中逐漸接近表現(xiàn)對象。但是這時的表現(xiàn)范圍仍然受到限制，從古典到巴洛克再到現(xiàn)實主義，風(fēng)格的變化自不待言，潛在于各種表現(xiàn)風(fēng)格變化的基質(zhì)是結(jié)構(gòu)構(gòu)造方式的變化，從封閉的從屬于材料限制的空間關(guān)系中掙脫出來，體積與空間在多大的范圍內(nèi)可以自由運動一直是藝術(shù)家們琢磨不定的問題。

　　羅丹把生命運動的視覺效果推向了極致，在瞬間的運動中不僅融合了結(jié)構(gòu)和機理細微變化的細枝末節(jié)，而且不顧基本形體常態(tài)的一般性特征而作出非凡的調(diào)整，讓局部的真實服從整體結(jié)合的真實，進而服從整體運動狀態(tài)的真實，從而豐富了巴洛克以來在空間關(guān)系上的虛張聲勢的程式化格局，情境瞬間的表情特征不僅存在于類型的變化中，而且存在于個性的差異中，由此人的社會現(xiàn)實性得到強調(diào)，精神面貌的情緒變化顯現(xiàn)出來，雕塑的人向真實的人進一步接近了。

許鴻飛 童趣

徐鴻飛 肥號

　　羅丹在祖述希臘傳統(tǒng)菲迪亞斯的四個轉(zhuǎn)折面的形體結(jié)構(gòu)中，仍然沒能徹底背離米開朗基羅兩個面的整體感構(gòu)造，運動的依托仍然難以徹底排除。后來他的門徒馬約爾、卡爾米勒斯都試圖使雕塑輕巧起來，馬約爾借肥碩的人體以漂浮的動作來淡化重心引力，米勒斯則以小接點的支撐和向上伸展的動勢來營造人的輕盈動態(tài)，讓體積的重量轉(zhuǎn)化成克服自身重量的動力源泉，先賢們提供的藝術(shù)實踐成果，成為后來者有益的借鑒范例。廣州雕塑院的雕塑家許鴻飛正是在這種結(jié)構(gòu)圖式的文化資源中探索自己的形式語言的，面對文化遺產(chǎn)，他不是簡單魯莽的翻牌出牌比大小，而是懷著深深的謙恭，在前輩大師引導(dǎo)的線索中，走出自己的路。

　　許鴻飛的肥胖女人運動系列雕塑，既有羅丹的運動感，也有馬約爾的體量感，在凌空運動方面則又與米勒斯有異曲同工之處。這一切，并非學(xué)究似的各家形式要素的機械羅列并置，而是根據(jù)自己對既往藝術(shù)經(jīng)驗的體悟，對當(dāng)代現(xiàn)實生活的觀察，把藝術(shù)語言有機的匹配到現(xiàn)實生活現(xiàn)象中，從而豐富了傳統(tǒng)語匯。關(guān)于現(xiàn)實生活狀態(tài)，關(guān)于對現(xiàn)實生活狀態(tài)多樣性的態(tài)度，許鴻飛用豐富多彩的構(gòu)造形式，在經(jīng)驗判斷和藝術(shù)表現(xiàn)中與現(xiàn)實景觀搭建了一條審美通道。讓壓路不用碾子下河不借筏子肥胖婆娘們揚長避短，該顯示力量的時候不含糊，該輕盈的時候不笨重，體積和空間在胖婆娘的生活百態(tài)中變化多端伸展自如?？朔说袼苤匦囊Φ牧b絆，肥胖的形態(tài)和雕塑的體積便可以有效的結(jié)合起來表現(xiàn)動感的主題，把過去長期由動勢暗喻的運動態(tài)勢鋪展開來，拓展了運動的空間范圍，這就使得生活的場景式記錄成為可能，像古代的張萱周舫一樣，時代的畫卷落墨于日常生活的平淡和閑適之中，許鴻飛的肥胖婆娘系列，無論是吹拉彈唱，還是游戲嬉戲，或者劇烈運動，力量調(diào)控的張弛有度。在結(jié)構(gòu)性的組合中，四兩千斤的對比關(guān)系和失重平衡的動態(tài)把胖婆娘自身重力加速度的動感推向了臨危的限度，再由肉山一樣巍然屹立的穩(wěn)定性構(gòu)圖戛然而止。富態(tài)安詳?shù)呐謰D們可以動若矯兔靜若處子，絕沒有有躁動的唐突，也沒有呆滯的沉悶，豐腴體態(tài)的運動，包含了欣欣向榮的自然天性的茁壯和繁茂，又在具體形象情境化的表現(xiàn)中顯得真實可信。

　　以我長期與許鴻飛接觸的經(jīng)驗看，他有著嶺南人勤奮踏實的品性，同時在雕塑創(chuàng)作實踐方面也不墨守成規(guī)，無盲目崇拜權(quán)威的奴性，在默默工作中積攢自己的實力然后異軍突起。作為一個藝術(shù)家，在以公共藝術(shù)為主要創(chuàng)作方向的同時，他深深知道判斷藝術(shù)品優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)除了專家和委托人的鑒賞之外，廣大民眾的態(tài)度更為重要，藝術(shù)為大眾服務(wù)不是空話，而是他時刻牢記的創(chuàng)作方向，這使他在對現(xiàn)實生活移情自適的選擇性表現(xiàn)中，仍然不失對現(xiàn)實生活中重大事件的關(guān)注和敏感性，而在處理這些表現(xiàn)題材的時候，不是拿樣作怪的擺出一幅沒有靈魂的形式軀殼，尋找一些先入為主的題材和內(nèi)容充塞到固定的形式中去，而是從平凡生活的細節(jié)中發(fā)現(xiàn)震撼力的藝術(shù)元素，根據(jù)此情此境的感動，形式和內(nèi)容油然而生悄然暗合，這在表現(xiàn)酣睡的救災(zāi)士兵的雕塑中得到了很好地體現(xiàn)。因此，許鴻飛創(chuàng)作中多樣性的表現(xiàn)，就不僅停留在題材和內(nèi)容的更替中，而是隨時根據(jù)表現(xiàn)內(nèi)容作出相應(yīng)的調(diào)整，這樣，我們便可以發(fā)現(xiàn)在許鴻飛的表現(xiàn)范疇中，沒有習(xí)慣性的程式，不是像一些雕塑家那樣，一招仙吃遍天，從一而終，再也突破不了自己創(chuàng)下的輝煌頂點，成名的那一刻即是衰敗的開始，許鴻飛的創(chuàng)作仍然處在變數(shù)的過程中。

　　最近他又在籌劃把自己的雕塑運去粵北山區(qū)連南做雕塑巡回展，送沉重的雕塑作品下鄉(xiāng)，這種沉重是重量上的，當(dāng)這些活蹦亂跳的肥胖婆娘們出現(xiàn)在粵北山區(qū)的田間地頭時，在更大的背景下，襯托著粵北的崇山峻嶺，這些肥胖歡娛的婆娘們便會顯得輕盈靈巧婀娜多姿了。

　　許鴻飛藝術(shù)簡歷

徐鴻飛個照

　　許鴻飛，1963年生于廣東陽江市，1990年畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院雕塑系。現(xiàn)為廣州雕塑院副院長、廣東文史館館員、廣東省高級技術(shù)資格評審委員會評審委員庫入庫委員、中國雕塑學(xué)會會員、中國工藝美術(shù)學(xué)會會員、廣東省美術(shù)協(xié)會會員。

　　許鴻飛大學(xué)畢業(yè)后一直從事雕塑藝術(shù)創(chuàng)作，創(chuàng)作出一批為人喜愛的優(yōu)秀雕塑作品。近些年，創(chuàng)作的“肥雕塑”系列作品在社會各界引起了強烈反響，各種主流的專業(yè)和非專業(yè)媒體不斷刊載作品和評論，電視、報刊雜志等媒體作了多個訪問報道。

　　作品多次入選全國及廣東省美術(shù)展覽，在法國、泰國、香港、澳門和國內(nèi)多個城市成功舉辦個人雕塑展覽，雕塑作品被國內(nèi)外多個藝術(shù)機構(gòu)、企事業(yè)單位和個人收藏。另外，為國內(nèi)十多個城市創(chuàng)作大批城市標(biāo)志性雕塑和環(huán)境雕塑。