淺談資本抽身當(dāng)代藝術(shù)市場及市場體系的建立

　　在人類進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中，文化藝術(shù)繁榮與否必然成為衡量一個(gè)國家或地區(qū)文明程度的標(biāo)準(zhǔn)之一。藝術(shù)市場是伴隨著人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和社會(huì)生活而產(chǎn)生的;藝術(shù)市場的成熟則是社會(huì)經(jīng)濟(jì)和人類物質(zhì)文明高度發(fā)展的結(jié)果。整個(gè)藝術(shù)市場的繁榮是建立在經(jīng)濟(jì)的富足與文明觀念提升、生活素質(zhì)提高的基礎(chǔ)上。

　　藝術(shù)家是一定時(shí)期內(nèi)社會(huì)形態(tài)和生活方式的代表因素，其作品和創(chuàng)作觀念反映了特定的時(shí)代精神。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，使中國特有的政治、經(jīng)濟(jì)、文化一體化現(xiàn)象越來越突出，對社會(huì)發(fā)展的影響也愈加重要，由此帶來的社會(huì)觀念的變遷，使得藝術(shù)市場的存在、運(yùn)作和發(fā)展有了新的突破。

　　中國當(dāng)代藝術(shù)市場的現(xiàn)狀

　　“中國的藝術(shù)市場是一個(gè)沒有價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)支撐的原料市場。即它是一個(gè)經(jīng)營中國藝術(shù)卻沒有中國藝術(shù)批評(píng)家、藝術(shù)史家、藝術(shù)理論家和藝術(shù)家參與價(jià)值定位的，而且作品僅僅被當(dāng)作原料，由外國商人、后來由大量港、臺(tái)商人主要參與的純商業(yè)炒作。”

　　栗憲庭《中國的藝術(shù)市場需要自己創(chuàng)造》

　　一、中國當(dāng)代藝術(shù)的興起

　　我們通常所說的當(dāng)代藝術(shù)不是指時(shí)間概念上的藝術(shù)創(chuàng)作階段，而是指上世紀(jì)七八十年代那些在西方現(xiàn)代藝術(shù)潮流影響下，突破傳統(tǒng)藝術(shù)觀念和手法，以表達(dá)個(gè)人感受和獨(dú)特形式為特征的帶有先鋒意味的藝術(shù)創(chuàng)作。當(dāng)代藝術(shù)在中國的發(fā)展是近三十年里的事，與西方當(dāng)代藝術(shù)相比相差甚遠(yuǎn)。我們要用三十年的時(shí)間比趕超西方一百余年的歷史沉淀，已經(jīng)任重道遠(yuǎn)了。

　　中國當(dāng)代藝術(shù)在剛剛興起之時(shí)，并未受到市場的恩寵，那時(shí)市場上流通的主要是古玩、瓷器和名人字畫，油畫方面主要是學(xué)院派的古典風(fēng)情寫實(shí)油畫。鑒于當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和藝術(shù)鑒賞力的缺乏，藏家也主要是外國人或居于海外的中國人，交易量極為有限。適逢市場經(jīng)濟(jì)啟動(dòng)之初，面對這種狀況，一些批評(píng)家抱著在市場中為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)造一個(gè)生存空間的想法，千方百計(jì)使中國當(dāng)代藝術(shù)與西方藝術(shù)市場牽上了線。這不僅讓一部分當(dāng)代藝術(shù)不可避免也無法抗拒地與資本結(jié)盟，他們中的佼佼者也確實(shí)意外地獲得了巨大的財(cái)富，在國際藝術(shù)活動(dòng)中找到了自己的方向，也明白了西方藝術(shù)市場需要什么樣的中國當(dāng)代藝術(shù)品，提升了中國當(dāng)代藝術(shù)的市場價(jià)值和影響力。更重要的是通過市場樹立了中國當(dāng)代藝術(shù)的經(jīng)典，推出了一種能同國際接軌的當(dāng)代藝術(shù)模式。至此，中國當(dāng)代藝術(shù)就披上了一層‘老外喜歡的藝術(shù)’的外衣。其后學(xué)術(shù)界也開始關(guān)注到這個(gè)現(xiàn)象，一時(shí)間諸多媒體開始撰文討論如何確立中國當(dāng)代藝術(shù)獨(dú)立的文化身份，以及如何深入到中國的社會(huì)文化現(xiàn)實(shí)中以獲得社會(huì)關(guān)注和社會(huì)意義成為討論和批判的熱點(diǎn)。在國內(nèi)無法獲得認(rèn)同的情況下，當(dāng)代藝術(shù)家的市場舉步維艱、身份定位的待確認(rèn)，走西方藝術(shù)市場上成了當(dāng)代藝術(shù)自我確證的唯一方式，這都使中國當(dāng)代藝術(shù)處于‘東方不亮西方亮’的尷尬局面中。

　　二、資本與當(dāng)代藝術(shù)的聯(lián)姻

　　90年代初,一批政治波普的作品開始流入香港的畫廊。比如王廣義的‘大批判’、方力鈞的‘光頭’、岳敏君的‘傻笑’等等，讓人們感到了開放時(shí)代的信息變化，也讓西方人意識(shí)到中國大陸也需要活生生的資本生活與情調(diào)方式。鑒于這些苗頭的開端，我們的畫家們也開始想到了，原來當(dāng)代藝術(shù)品還是能賣錢的。

　　當(dāng)然在那時(shí)的一段時(shí)間里大陸能理解能賣錢的藝術(shù)家畢竟還是極少數(shù)。開始買中國藝術(shù)品的人圈子很小。那一時(shí)間內(nèi)買家好像都是外籍人或是有過在國外生活工作經(jīng)歷的中國人。慢慢地隨著生活品質(zhì)提高，交往圈子變大，一些原本覺得要認(rèn)識(shí)中國的西方人也開始買了，中國人自己的追求也開始發(fā)生了變化，也開始注重自己國家的藝術(shù)品，雖然不甚懂得實(shí)際的含義與收藏，但也開始加入這個(gè)圈子掏錢購買藝術(shù)品了。‘非典’以后，這個(gè)在當(dāng)時(shí)也算很前衛(wèi)的圈子迅速膨脹起來，且達(dá)到了一定的規(guī)模，由此給藝術(shù)市場注入了新的活力。

　　隨著國際藝術(shù)品拍賣市場升溫，中國當(dāng)代藝術(shù)在國際藝術(shù)市場上備受關(guān)注。不斷進(jìn)入威尼斯、圣保羅雙年展、巴塞爾雙年展和卡塞爾文獻(xiàn)展等著名國際大展之后，在市場上出人意外地取得了成功。其標(biāo)志就是百萬美元以上的單件作品拍賣紀(jì)錄不斷被刷新，其原因是以海外資金為主力，精心策劃推動(dòng)了中國當(dāng)代藝術(shù)的熱潮，(我在《終極的尤倫斯時(shí)代》一文中就闡述過的這種現(xiàn)象)他們經(jīng)過有計(jì)劃的學(xué)術(shù)性包裝，在短短兩年內(nèi)以股市牛人的氣概，將當(dāng)代中國油畫家作品由十余萬的價(jià)格水平推上數(shù)百至數(shù)千萬元的高度。繼而東南亞歐美以及港澳臺(tái)、內(nèi)地一些投資基金、拍賣行及畫廊亦積極參與和呼應(yīng)，形成了一波強(qiáng)大的國際力量，掀起了一股罕見的當(dāng)代藝術(shù)狂潮。國際知名畫廊開始與中國當(dāng)代藝術(shù)家簽約，當(dāng)代藝術(shù)家們繼政壇名流、影視明星和商界巨子之后也成為媒體關(guān)注的對象，甚至有了如日中天的地位與顯赫身份，受此影響，大批畫家紛紛轉(zhuǎn)向當(dāng)代，希望通過當(dāng)代藝術(shù)的路徑抵達(dá)成功的彼岸。此時(shí)的藝術(shù)理想和信念均出現(xiàn)了顛覆性的動(dòng)搖，走市場或市場趨勢成為一種風(fēng)向標(biāo)，用來評(píng)判藝術(shù)家成功與否的堅(jiān)硬尺度。資本的力量挾著著藝術(shù)家一路呼嘯而至，這是當(dāng)代藝術(shù)家們絕對想不到的局面。

　　而與之相對應(yīng)的是中國社會(huì)發(fā)生了顯著變化，市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)入蓬勃生長快速?zèng)_刺的階段。GDP的飆升刺激著人們對財(cái)富的欲望比任何一個(gè)時(shí)期都表現(xiàn)得強(qiáng)烈。在這種情況下這時(shí)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)發(fā)生了偏移，不可避免地影響到當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。特別是一部分藝術(shù)家對作品的方向把握與發(fā)展的扭轉(zhuǎn)，造成了只有在文革中才出現(xiàn)過的跟風(fēng)與假大空現(xiàn)象。一時(shí)眾所囂囂，群情洶涌，好像中國當(dāng)代藝術(shù)就國際化了。

　　三、資本下的當(dāng)代藝術(shù)市場

　　2006年紐約蘇富比的‘亞洲當(dāng)代藝術(shù)’專場上中國當(dāng)代藝術(shù)獨(dú)占鰲頭。那場拍賣的成交額達(dá)到了1.33億美元，成交率更是高達(dá)90%。于是各大拍賣行、畫廊、收藏家開始爭先恐后地涌入中國當(dāng)代藝術(shù)市場。

　　一場當(dāng)代藝術(shù)的神話就此開始了。

　　現(xiàn)摘錄一些數(shù)據(jù)：

　　2007年中國在世界藝術(shù)品拍賣市場所占的份額首次超過了法國，位列世界第三。

　　2007年全球100位當(dāng)代藝術(shù)家成交量排行榜上，中國當(dāng)代藝術(shù)家竟然占據(jù)了36席。

　　2008年曾梵志的油畫作品《面具系列No.6 1996》最終以7536萬港元的價(jià)格成交，刷新了中國當(dāng)代藝術(shù)拍賣成交紀(jì)錄。

　　… …

　　當(dāng)代藝術(shù)市場呈火爆狀態(tài)，一件作品的價(jià)格會(huì)比三四年前高出十倍有余，一個(gè)拍賣行一年兩季的拍賣額幾乎翻了一倍，甚至出于利潤的考慮個(gè)別拍賣公司還將傭金提升到了一個(gè)前所未有的比例。試想，當(dāng)代藝術(shù)市場在長期缺乏良好社會(huì)文化基礎(chǔ)和市場準(zhǔn)備的背景中突然火爆起來，這本身就不是一個(gè)正常的現(xiàn)象，這些猛然冒出的資本并非是出于收藏或消費(fèi)的意圖，而是為了在市場中獲得高額回報(bào)?；鸨谋澈蟾嗟氖墙?jīng)濟(jì)原因，而缺乏相應(yīng)的文化背景。這說明大部分投資是沒有終端收藏與明確的目的，而是處于市場運(yùn)作這個(gè)中間環(huán)節(jié)。這部分資本基本來自于民間資金，但卻不能說國人就喜歡當(dāng)代藝術(shù)了。這部分資本對投資對象的選擇必然處于跟著走的狀態(tài)，出于利益的考慮跟的自然是西方當(dāng)代藝術(shù)市場所樹立的中國當(dāng)代藝術(shù)的精英們。所以，簡單的做法就是只要在一串名單中圈出那些當(dāng)代藝術(shù)明星們的名字就行了，自己是不是喜歡他們的作品，作品與我們的文化現(xiàn)實(shí)與理想有何聯(lián)系，這些跟資本能否獲利并無直接關(guān)系。大量資本的跟進(jìn)還會(huì)借助一切力量對已成事實(shí)的當(dāng)代藝術(shù)典范予以肯定，以維護(hù)這種投資的利益最大化。

　　炒當(dāng)代藝術(shù)品跟炒股、炒普洱茶一樣沒什么區(qū)別，都是投機(jī)者在逐利。

　　中國當(dāng)代藝術(shù)及市場應(yīng)該有屬于自己的特性

　　藝術(shù)是一種人類擺脫現(xiàn)實(shí)沉淪、尋求精神慰籍的表征和載體。藝術(shù)創(chuàng)作也不僅僅是個(gè)體性的宣泄，而應(yīng)有著強(qiáng)烈的社會(huì)屬性及民族文化特點(diǎn)。從這個(gè)意義上說，藝術(shù)及市場并非只是評(píng)價(jià)一件藝術(shù)品的高低成敗，而是通過批評(píng)在不斷創(chuàng)立或賦予藝術(shù)品的一種市場價(jià)值評(píng)判、審美體系及獨(dú)立的藝術(shù)創(chuàng)作觀念。

　　一、中國當(dāng)代藝術(shù)的現(xiàn)狀

　　即使今天的中國當(dāng)代藝術(shù)已形成了很多創(chuàng)作類型，形式創(chuàng)新的勢頭不減，與當(dāng)下的生活經(jīng)驗(yàn)更為貼近，但市場上火爆的還是那些十幾年前就出名的藝術(shù)家的十幾年前的作品。在很多執(zhí)著認(rèn)真創(chuàng)作的藝術(shù)家無人問津的同時(shí)，有些藝術(shù)家卻把自己的工作室變成了車間，找一幫美院畢業(yè)的學(xué)生模仿自己的風(fēng)格來畫，自己只出想法和簽名，還不把這種做法當(dāng)成秘密。因?yàn)樵谶@樣的市場中，名氣才是硬道理，這一理念也滲透到藝術(shù)的價(jià)值觀念中。

　　在市場最瘋狂的幾年，有些藝術(shù)家作品動(dòng)輒拍出上百萬甚至上千萬。一時(shí)間聞著藝術(shù)品商機(jī)跟風(fēng)涌入的投資者人頭攢動(dòng)出沒于各種拍賣會(huì)展覽會(huì)研討會(huì)，鯨吞著良莠不齊的當(dāng)代藝術(shù)品。一時(shí)間當(dāng)代藝術(shù)品的天價(jià)時(shí)時(shí)爆出，讓從事當(dāng)代藝術(shù)的人們震聾了耳朵看花了兩眼也不由得熱血噴涌。發(fā)展也好炒作也罷，總之當(dāng)代藝術(shù)真真實(shí)實(shí)地火了一把。

　　在這樣的局面下，某種固定的模式和風(fēng)格逐步成為市場上被持續(xù)追捧的對象。原本非常富有原創(chuàng)性的藝術(shù)家們也不得不小心翼翼地維持與經(jīng)營自己相對穩(wěn)定的作品語言，許多成功者在自己有限的地盤上徘徊不前，作品符號(hào)化傾向越來越嚴(yán)重，思想被大大稀釋，而敢于嘗試全新可能性或者大幅度轉(zhuǎn)變創(chuàng)作語言的成功個(gè)體開始越來越少。王廣義的‘大批判’，張曉剛的‘大家庭’、岳敏君的‘傻笑的男人’、方力鈞的‘吶喊的光頭’、周春芽的‘綠狗’、趙半狄的‘大熊貓’…… 在這種情況下我想他們即使自己想改變一下繪畫方式，恐怕風(fēng)險(xiǎn)隨之而來，不光大眾會(huì)感到陌生，連市場也不答應(yīng)，當(dāng)然資本也不答應(yīng)。由此當(dāng)作品一次次被重復(fù)反復(fù)時(shí)，它的精神與實(shí)質(zhì)的內(nèi)涵就一次次被‘忽悠’了。

　　價(jià)格的巨人，并不一定就是思想的巨人。同時(shí)有成千上萬的藝術(shù)家擁聚于宋莊、費(fèi)家村、一號(hào)地、環(huán)鐵…甚至還有北京以外的重慶坦克庫、上海M50、成都藍(lán)頂、廣州22院街…他們希望成為第二個(gè)王廣義或岳敏君。為此他們每天在孜孜以求地破解他們成功的密碼，甚至放棄自己所擅長的風(fēng)格與技巧，轉(zhuǎn)而成為一批喪失判斷力的復(fù)印機(jī)。改行的藝術(shù)家重拾畫筆再構(gòu)藍(lán)圖，堅(jiān)持自我的改弦易張依葫畫瓢以期所圖;有市場的則投入批量生產(chǎn)流水作業(yè)，助手捉刀本人簽名。一時(shí)間里市場上粗制濫造的作品汗牛充棟。在一個(gè)具體時(shí)期，市場的火熱不一定就意味著藝術(shù)水準(zhǔn)的提高，市場上的高價(jià)也不一定代表藝術(shù)上的成功。試想當(dāng)拍賣價(jià)格遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于藝術(shù)品的真實(shí)價(jià)值時(shí)，這個(gè)現(xiàn)象正常嗎?這個(gè)現(xiàn)象還能走多遠(yuǎn)?

　　至此，中國當(dāng)代藝術(shù)就迷失了屬于自己的前行的方向。

　　二、資本撤離當(dāng)代藝術(shù)市場的思考

　　2008年金融危機(jī)以來，企業(yè)資金鏈緊張，一些做藝術(shù)投資的商業(yè)人士或者收藏家、企業(yè)家，開始拋售藝術(shù)品。另外一些投機(jī)者被股市樓市期貨套牢，沒有閑錢再去鼓搗藝術(shù)。而較早介入中國當(dāng)代藝術(shù)的一些藏家如尤倫斯夫婦、羅根夫婦等早已低調(diào)拋售藏品(保利等拍賣公司已經(jīng)拍出了較好的市場價(jià)格，套現(xiàn)近四億。從商業(yè)的角度看，當(dāng)代藝術(shù)的收藏是一種原始收藏，利潤是巨大的)，至此西方對中國當(dāng)代藝術(shù)的追捧炒作高峰已經(jīng)過去了。相比歐洲同期的畫家，中國當(dāng)代藝術(shù)水平參差，這幾年呈明顯下降，沒有新的藝術(shù)流派出現(xiàn)，只是一味重復(fù)生產(chǎn)。

　　市場讓當(dāng)代藝術(shù)家及炒家們嘗到了甜頭，同樣也教育警告了他們。從2008年末開始，當(dāng)代藝術(shù)突然進(jìn)入寒冬，經(jīng)過一段時(shí)間的‘咬牙硬撐’之后，馬上跳水并且引起媒體長篇累牘的質(zhì)疑，即使有資金雄厚的投資者為保資產(chǎn)不致快速貶值而暗底護(hù)盤，也因?yàn)槿鄙俜e極的響應(yīng)者而只能來一場自我彈唱的門臉表演，在這種情況下資本也無可奈何，并非戰(zhàn)無不勝了。

　　很少有人對當(dāng)代藝術(shù)的思想內(nèi)涵進(jìn)行深度反思，這不能不讓人感到失望。三十年前，中國當(dāng)代藝術(shù)剛剛起步時(shí)，藝術(shù)家們參考的對象是已經(jīng)成熟的西方當(dāng)代藝術(shù)。當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家是大眾的啟蒙者，是思想解放的先驅(qū)。那時(shí)的評(píng)判體系也比較單一，但到了90年代情況就出現(xiàn)了顛覆性的變化，資本的強(qiáng)勢介入，使評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了嚴(yán)重錯(cuò)位。中國當(dāng)代藝術(shù)的‘勃起’過程很清楚，十年前中國當(dāng)代藝術(shù)處于邊緣的狀態(tài)，受到主流意識(shí)形態(tài)的排斥，搞當(dāng)代藝術(shù)的那批藝術(shù)家混得很凄涼。然后某一個(gè)時(shí)間里畫室角落里落滿灰塵的作品被烏里•希克、尤倫斯們發(fā)現(xiàn)了，看見價(jià)格如此便宜，欣喜之余便成批地買進(jìn)，使他們輕易地?fù)碛辛硕▋r(jià)權(quán)和話語權(quán)，不可否認(rèn)他們的戰(zhàn)略眼光。接下來國內(nèi)的資本家們聞風(fēng)跟進(jìn)，出手更加兇悍，雖然他們對當(dāng)代藝術(shù)的知識(shí)相當(dāng)膚淺。而這次資本進(jìn)入中國當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域，使得藝術(shù)界和公眾對藝術(shù)家成功的認(rèn)定有了多元的標(biāo)準(zhǔn)，甚至后者更加重要，那么它的結(jié)果就是精神的淪喪?，F(xiàn)在我們要感謝金融危機(jī)與固有的市場價(jià)值體系的崩潰，拋給了我們一個(gè)嚴(yán)酷的根本性的問題：當(dāng)資本抽離后，藝術(shù)的本質(zhì)應(yīng)該是什么?藝術(shù)能留給我們什么?

　　盛極而衰，經(jīng)過一輪資本洗禮，當(dāng)代藝術(shù)市場元?dú)獯髠?，只留下了一群荷包豐厚的投機(jī)客，一堆流水線上生產(chǎn)的藝術(shù)品，以及一連串對行業(yè)道德規(guī)范的責(zé)問。據(jù)此來評(píng)判中國當(dāng)代藝術(shù)的明天，在資本臆語漸趨喑啞之時(shí)，我們是不是應(yīng)該呼喚另一種聲呢?

　　三、中國當(dāng)代藝術(shù)路在何方?

　　中國當(dāng)代藝術(shù)缺少的是獨(dú)立思想與創(chuàng)新精神。在中國有一個(gè)不好的思維習(xí)慣，一旦成為經(jīng)典榜樣，就不能有所改變，成功者不停復(fù)制自己，制約藝術(shù)創(chuàng)新和發(fā)展，這是中國當(dāng)代藝術(shù)裹足不前的根本原因。中國當(dāng)代藝術(shù)以觀念起家引領(lǐng)潮流，最后被束縛在市場利益上，后來被商品經(jīng)濟(jì)牽住了牛鼻子。市場對很多藝術(shù)家的腐蝕力量是巨大的，藝術(shù)家原有的激情與理想，才華和追求，都在市場的利誘下一點(diǎn)點(diǎn)消失，無論在整體的沖擊力上還是在藝術(shù)的表現(xiàn)力上，都顯示出了平靜和世俗。就市場而言，已很難再談藝術(shù)作品的真實(shí)價(jià)值和實(shí)際意義，這種藝術(shù)品除了能賣一些錢以外，還能再作什么?

　　如果說藝術(shù)家的創(chuàng)作是一種被市場所奴役的現(xiàn)象，與此同步的市場輿論評(píng)判則應(yīng)該相對的獨(dú)立與自主，不受市場的干擾，具有明顯于普通觀眾的市場領(lǐng)悟能力及獨(dú)到的評(píng)判價(jià)值依據(jù)，倡導(dǎo)一種正確的價(jià)值觀與發(fā)展觀，這就是我們批評(píng)家的職責(zé)了。我們的批評(píng)家應(yīng)該是把藝術(shù)與市場看成獨(dú)立的兩個(gè)問題來加以思考論證，不應(yīng)該二者合一，不應(yīng)該考慮太多的自我患得患失，不以市場是否認(rèn)可來衡量自身藝術(shù)批評(píng)的正確與否。但現(xiàn)實(shí)的狀況是，不僅僅是藝術(shù)卷進(jìn)了市場不得脫身，而且連同當(dāng)代藝術(shù)一同成長起來的藝術(shù)批評(píng)體系也被卷了進(jìn)去，為那些市場上成功的當(dāng)代藝術(shù)家們搖旗吶喊推波助瀾，搖身變成了雇傭軍團(tuán)，喪失自己獨(dú)立的評(píng)判價(jià)值權(quán)與身份體系。這并非是由于批評(píng)家們貪圖錢財(cái)導(dǎo)致的結(jié)果，而是他們所操持的批評(píng)話語和價(jià)值立場就來自西方文化體系，受此影響并把當(dāng)代藝術(shù)當(dāng)成了這種發(fā)展趨向的一種現(xiàn)象。在這里我想要說明的是，我們的批評(píng)體系不是要排斥西方當(dāng)代藝術(shù)市場的價(jià)值取向，而是擺脫西方的價(jià)值判斷取向，遵循中國當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展意識(shí)觀念和中國民族文化脈絡(luò)的立場。所以，批評(píng)一定要發(fā)出自己強(qiáng)有力的自信聲音來，這種聲音所表達(dá)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵會(huì)有力地影響當(dāng)代藝術(shù)乃至藝術(shù)市場的價(jià)值取向。

　　一個(gè)制度體系不完善的市場，就像一個(gè)兒童，幾乎沒有自衛(wèi)判斷及保護(hù)能力，致使資本帶來的因素長驅(qū)直入。市場的創(chuàng)造，首先面對的是價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，而價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)作為評(píng)判藝術(shù)好壞的尺度并不就是藝術(shù)家的社會(huì)地位、名氣、學(xué)歷等這些外在的表現(xiàn)所決定的，更不是收藏者的偏好，而是把是否反映特定時(shí)代的精神、心理狀態(tài)以及從藝術(shù)角度看它所具有的創(chuàng)造性為標(biāo)準(zhǔn)的。而這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是當(dāng)代藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)代藝術(shù)收藏必須面對價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，但價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)在一個(gè)時(shí)幻演變的時(shí)代恰恰是一種非常不確定的觀念性因素。因此在市場經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)下，我們急需建立一個(gè)由自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)市場評(píng)判體制，打破利益鋪路，道德讓道的格局。

　　文化藝術(shù)都有自己民族的根源與特點(diǎn)。在國際藝術(shù)交流過程中，我們應(yīng)該吸收西方文化藝術(shù)積極的一面。當(dāng)代藝術(shù)不會(huì)死去，因?yàn)殛P(guān)注的總是時(shí)代和未來。這就要求我們的藝術(shù)家能有更多的自我思考空間和創(chuàng)新能力，如果能改變這一點(diǎn)，勢必在藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生更大的影響。判斷一個(gè)好的作品，首先作品要反映的內(nèi)容應(yīng)該密切關(guān)注時(shí)代，反映生活，具有自己的民族文化特色;再就是要有獨(dú)立自主的創(chuàng)新精神和藝術(shù)水準(zhǔn)要高，這樣的作品才有很高的藝術(shù)價(jià)值。真正的藝術(shù)不但要有先進(jìn)的觀念，還要有自己的市場評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值體系。只有這樣，中國當(dāng)代藝術(shù)才能真正進(jìn)軍海外，才能以自己獨(dú)到的藝術(shù)魅力與姿態(tài)傲立世界藝術(shù)之林。