新浪收藏訊 姜寶林中國(guó)畫(huà)藝術(shù)大展分別于2011年4月2日上午十時(shí)在北京榮寶齋大廈三樓、2011年4月5日九時(shí)在北京中國(guó)美術(shù)館開(kāi)幕?！凹纫P墨，又要現(xiàn)代”，這是姜寶林早在就讀李可染研究生時(shí)期對(duì)中國(guó)繪畫(huà)傳統(tǒng)深入研究之后一直至今一以貫之秉承的創(chuàng)作原則。

　　近50余年以來(lái)，姜寶林潛心探索、研究傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的挖掘、繼承與現(xiàn)代發(fā)展，他一方面有意識(shí)地將傳統(tǒng)文人畫(huà)的筆情墨趣和肌理神韻，與現(xiàn)代繪畫(huà)的形式語(yǔ)言融會(huì)貫通，另一方面，則有意識(shí)地將傳統(tǒng)水墨畫(huà)的精神意蘊(yùn)以及文化內(nèi)涵，與現(xiàn)代繪畫(huà)的視覺(jué)表現(xiàn)力有機(jī)交相融合，形成了其內(nèi)涵豐富，震撼力強(qiáng)極強(qiáng)的鮮明的獨(dú)具個(gè)性風(fēng)格，形成了其筆下獨(dú)特的水墨世界。

　　本次大展最值得關(guān)注的是姜寶林傾注多年心血探索的“白描現(xiàn)代山水”，這些“白描現(xiàn)代山水”可以說(shuō)是姜寶林多年探索傳統(tǒng)型的意筆山水、潑墨山水以及大寫(xiě)花卉基礎(chǔ)之上的匠心獨(dú)運(yùn)的產(chǎn)物。從審美功能方面看，姜寶林的這些“白描現(xiàn)代山水”，一方面能與現(xiàn)代人的私人生活空間及其現(xiàn)代人的公共活動(dòng)空間極為有機(jī)地協(xié)調(diào)一致，使現(xiàn)代人生存活動(dòng)的建筑空間因有了他的這樣作品的張掛而顯示出意趣盎然的文化深邃性，另一方面，欣賞他的如是的傳統(tǒng)學(xué)養(yǎng)、技法傳統(tǒng)深厚的作品，我們不僅能從其作品中蘊(yùn)含的從五代北宋一直到黃賓虹的傳統(tǒng)中承傳下來(lái)的筆墨傳統(tǒng)，還能從其作品的整體境界與氣象中感受到中國(guó)人所特有的精神氣骨。于是，正是在這個(gè)意義上，著名文化學(xué)者、美術(shù)史論家王魯湘先生曾在《大用外腓真體內(nèi)充——姜寶林的耗散結(jié)構(gòu)》一文中這樣說(shuō)：“在山水和花卉兩大題材之下，他(姜寶林)從事著焦墨山水，積墨山水，潑墨山水，白描山水，賦彩山水和宿墨花卉，潑墨花卉，積墨花卉，彩墨花卉等多重語(yǔ)言的實(shí)驗(yàn)。既可以把他的小小畫(huà)室看作一個(gè)精力過(guò)人的化學(xué)家的實(shí)驗(yàn)室，又可以把他的小小畫(huà)室看作一個(gè)聰慧過(guò)人的老農(nóng)的園圃，在知識(shí)淵博的化學(xué)家看來(lái)，世界上任何新物種和新材料的出現(xiàn)，無(wú)非是已知元素的不同化合；而在經(jīng)驗(yàn)豐富的老農(nóng)看來(lái)，不同莊稼間作套種，可以催生豐碩的果實(shí)甚至出現(xiàn)物種的突變，姜寶林在中國(guó)畫(huà)上的收獲之所以大于許多畫(huà)家，我想除了他的‘耗散結(jié)構(gòu)’具有很大的開(kāi)放性以外，最主要的是他的‘耗散結(jié)構(gòu)’擁有多于常人的若干子系統(tǒng)?！彼裕舱窃谶@個(gè)意義上，全面將“若干子系統(tǒng)”一并展示的本次“姜寶林中國(guó)畫(huà)藝術(shù)大展”，可以說(shuō)是近年以來(lái)一次難得的高質(zhì)量、高水平的中國(guó)畫(huà)藝術(shù)大展。

　　姜寶林在藝術(shù)上是“魯內(nèi)齊外”、“南心北貌”的人，他以儒家立骨，以道家為用，在創(chuàng)作中漸修、頓悟雙管齊下，所以他的作品雖有深厚的深邃性，但看起來(lái)卻有極為令人輕松愉悅。于是，我們相信，傳統(tǒng)底子極為深厚，又不保守，敢于與時(shí)俱進(jìn)的姜寶林的此次大展無(wú)疑能再次告訴我們，立足于筆墨的根基而又能不斷創(chuàng)新求變，才能推進(jìn)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)不斷向前發(fā)展，這是古往今來(lái)一切有成就的中國(guó)畫(huà)大家莫不選擇的道路。（丁山）