《香灰和尚 1號》，2008，香灰、鋼和木頭7，2x70x50cm

　　《牛皮佛臉 18號》，2010，牛皮，226x187x42cm

　　從前，時尚是轉(zhuǎn)瞬即逝，藝術(shù)卻是永恆。但當藝術(shù)與時尚以多種的手段和豐富的面貌實現(xiàn)著跨領(lǐng)域的不斷合作后，以藝術(shù)之名衍生的時尚產(chǎn)物變得無處不在。事實上，兩者淵源由來已久。路易威登自建立初期，便開始把藝術(shù)因子注入到其品牌理念、形象、產(chǎn)品及各地店舖之內(nèi)，更陸續(xù)于法國、臺北、香港、澳門、倫敦等地設(shè)立藝術(shù)空間，與世界各地知名藝術(shù)家合作，舉辦一場又一場結(jié)合時尚與藝術(shù)的精彩文化項目，間接地彰顯了時尚品牌一種具啟發(fā)性的創(chuàng)新意念。時至今日，路易威登與藝術(shù)的結(jié)緣愈來愈密切，完美地展示著品牌的優(yōu)雅品味及美學傳統(tǒng)。路易威登告訴我們，藝術(shù)與時尚，本來就是一體，沒有藝術(shù)的時尚只是會曇花一現(xiàn)，失去時代感的藝術(shù)也無法詮釋當下精神。

　　《西風再渡》是著名當代藝術(shù)家張洹于港澳區(qū)的首個個展，于今年4月8日至6月底在時尚文化地標─澳門壹號廣場路易威登藝術(shù)空間(Espace Louis Vuitton Macao)舉行，帶來張洹從2007至2011年各階段的藝術(shù)作品，包括牛皮雕塑、香灰畫、香灰雕塑、門板木刻等諸多藝術(shù)形式，展示與路易威登結(jié)緣的一次豐盛的成果，并以當代藝術(shù)的手段持續(xù)性地進行東西方文化的探索。

　　張洹是國際知名的中國當代藝術(shù)家，早年以一系列挑戰(zhàn)身體極限與精神毅力的行為藝術(shù)作品，在歐美國際藝壇打響其名堂，他曾參與世界各地多個重要雙年展及美術(shù)館展覽，如威尼斯雙年展、紐約惠特尼美術(shù)館雙年展、美國亞洲協(xié)會、溫哥華美術(shù)館等。今回晉入路易威登藝術(shù)空間舉行個展，肯定是備受時尚及藝術(shù)界關(guān)注的跨領(lǐng)域文化項目。

　　從國內(nèi)到紐約，再回到國內(nèi)，張洹近十多年的藝術(shù)歷練就像一條新絲綢之路，採集著西方文化，融合著中國內(nèi)涵。從早年的行爲藝術(shù)到今日的《香灰》作品，從表現(xiàn)方式來說，張洹可以說是當代眾多中國藝術(shù)家中最富西方風格，卻又保留了傳統(tǒng)中國東方元素，并且透過不同媒體的探索將其作品展現(xiàn)。

　　《香灰》系列絕對是張洹的頂峰之作。藝術(shù)家摒棄了單純的所謂東西方當代藝術(shù)表現(xiàn)方式，從觀眾的角度著手去看待藝術(shù)本身。遠于觀眾看到其作品前，已經(jīng)將他的行爲藝術(shù)附加于作品中。已皈依佛教的張洹從各大寺廟收集香客進香留下的香灰，也代表收集了“宗教”、“塵俗”、“紅男綠女的祈望”、“人類的虔誠”、“神的虛無”、“我們的慾望”等；把這眾多元素合併成雕塑和香灰畫，這一行爲藝術(shù)又變成影像呈現(xiàn)給觀眾。無論雕塑和香灰畫所塑造出的具體影像如何，作爲媒體的香灰早已經(jīng)擴展了作品本身的藝術(shù)力量。

　　《西風再渡》邀請來自不同背景的觀眾在澳門這個東西文化與新舊交融的地方，觀賞到一位擁有東西文化背景的藝術(shù)家的一系列深度作品，當中的《香灰佛》與《香灰耶穌》雕塑更是首次展出的重要作品，直指中西方信仰的同異，從而探究我們共同的文化，意義含蓄且耐人尋味。

　　《西風再渡》亦是張洹首次在港澳地區(qū)舉行個展，展覽主題讓觀眾再度深層地認知路易威登西方奢華時尚的傳統(tǒng)理念，藝術(shù)家并親臨展館，與觀眾探討時尚與藝術(shù)結(jié)緣下產(chǎn)生的種種反響與迷思，審視當代藝術(shù)家在消費主導的大時代下的思維方式，提問藝術(shù)家如何繼續(xù)實踐一種具批判性及體現(xiàn)中國文化內(nèi)涵與人文關(guān)懷的審美標準。

　　關(guān)于張洹

　　1965 年生于中國河南安陽，現(xiàn)工作生活于上海和紐約。90 年代活躍于北京，是中國當代藝術(shù)界中極具爭議性的藝術(shù)家之一，早年主要從事行爲表演藝術(shù)。1998 年移居美國紐約并成爲從事多種媒介藝術(shù)形式的全職藝術(shù)家。2005 年在上海建立了張洹工作室，不斷拓展藝術(shù)創(chuàng)作的形式和邊界。同期也在上海組建了高安基金會，在中國西部貧困地區(qū)建立張洹希望小學，并在中國的十所著名大學設(shè)立張洹獎助學金。