文學(xué)考古:《桃花源記》原來(lái)是穿越小說(shuō)(圖)
陶淵明筆下的樂(lè)園并不是難找的地方 為何后來(lái)卻蹤影全無(wú)
史上那些“桃源”
《古文觀止》名篇探秘系列
日本地震,令人驚駭;災(zāi)區(qū)在本州東北,我尤為驚駭。因?yàn)?年前我曾游于巖守和宮城,穿行崇山峻嶺之間,見(jiàn)竹林精舍,野花飄落,幽澗甚美,尤其是極樂(lè)海濱,怪石浮起波濤之上,似海上桂林,當(dāng)時(shí)就慨嘆為世外桃源,不想老天捉弄,地殼翻動(dòng),怒海發(fā)威,老大一個(gè)漩渦,讓5年前嘆為世外桃源的佳妙山水,如今渺然難尋。好似當(dāng)年的經(jīng)歷只是一場(chǎng)穿越而已。
而1600年前陶淵明筆下的桃花源,如今也渺然不可尋覓,“后遂無(wú)問(wèn)津者”,何以如此?當(dāng)年的武陵漁夫,是不是也只是一場(chǎng)穿越?世間是否真的有桃花源可住?
疑惑:地勢(shì)并不險(xiǎn)峻的桃花源何以難找?
桃花源此地,地非險(xiǎn)峻,路非遙遠(yuǎn),也不封閉,“緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近,忽逢桃花林”,既然能忘記遠(yuǎn)近,自然說(shuō)明路途不遙遠(yuǎn),否則,因劃槳而酸痛的雙臂會(huì)提醒你路途的遙遠(yuǎn)??梢?jiàn)地方不難找。“漁人甚異之,復(fù)前行,欲窮其林”,體力還好得很,余勇可賈,可見(jiàn)水流平穩(wěn),沒(méi)有瀑布漩渦怪獸之類(lèi),此地不險(xiǎn)峻。“初極狹,才通人”,唯一的難度就在這里了。但這種難度才持續(xù)了幾十步,然后就“豁然開(kāi)朗”。
比起英國(guó)小說(shuō)《消失的地平線》而言,武陵捕魚(yú)人的這點(diǎn)跋涉簡(jiǎn)直是毛毛雨。在詹姆斯·希爾頓的這部小說(shuō)里,那群逃難的英國(guó)人美國(guó)人首先要駕飛機(jī)從印度飛到青藏高原,然后在向?qū)У囊I(lǐng)下,攀緣重重峻嶺、雪山,才來(lái)到“藍(lán)月山谷”——香格里拉。而這位武陵漁夫的代價(jià)就是劃劃船,看看桃花,連向?qū)Ф疾挥?,比起歐美人的千辛萬(wàn)苦,真是不公平。
捕魚(yú)人游玩幾天后,從此中出來(lái),處處做記號(hào),結(jié)果“遂迷不復(fù)得路”,找不著,而且永遠(yuǎn)找不著。
沒(méi)有崇山峻嶺和激流漩渦阻隔,沒(méi)有雪山湖泊和峽谷深林遮蔽,而且還有明顯的地標(biāo):桃花林。結(jié)果說(shuō)不見(jiàn)就不見(jiàn)了,何以故?答案:要么就是武陵人穿越了,要么就是陶淵明穿越了。
設(shè)想1:
鉆入時(shí)間蟲(chóng)洞
這里套用一下科學(xué)奇人霍金的理論:蟲(chóng)洞理論?;艚鹫J(rèn)為,時(shí)間是一面粗糙不平,充滿各種縫隙和小孔的墻壁,這些縫隙和小孔被稱(chēng)之為蟲(chóng)洞。秦與漢之間,隔著一堵充滿蟲(chóng)洞的墻壁,誰(shuí)碰巧鉆入這個(gè)蟲(chóng)洞,就能逆向從漢回到秦,或者從秦提前走到漢。
從這個(gè)理論去推斷,起初那群“率妻子邑人”逃難的秦人,他們闖入了時(shí)間墻上的一處蟲(chóng)洞,他們穿越了而不自覺(jué),這個(gè)好的所在既不屬秦,也不屬漢,而是秦與漢這兩間房之間的一個(gè)角落,這個(gè)角落的時(shí)空是獨(dú)立的。進(jìn)入這個(gè)蟲(chóng)洞的概率是500年一次,讓那個(gè)武陵漁人碰上了,偶然進(jìn)入了這個(gè)有著獨(dú)立時(shí)空的角落。等漁人出來(lái)后,他已用完了五百年才一次的概率,當(dāng)然不可能再找到那個(gè)蟲(chóng)洞了。要是還能碰上,那簡(jiǎn)直沒(méi)天理,也沒(méi)科學(xué)道理。
答案:
魏晉六朝人時(shí)空觀念超前
這個(gè)理論聽(tīng)起來(lái)很神秘,似乎也可行,然而在東晉可能實(shí)現(xiàn)嗎?答案曰:否。因?yàn)榘椿艚鸬脑O(shè)想,想要穿越蟲(chóng)洞,必須有巨大的能量,穿越一次消耗的能量,可將地球消耗成一個(gè)直徑只有六米的小球球。武陵漁人那一條船,可不夠這樣消耗的。
用藝術(shù)想象伸縮時(shí)空
不過(guò),蟲(chóng)洞理念雖然暫時(shí)不現(xiàn)實(shí),但魏晉人的時(shí)空觀念可不是一般的超前。在他們的觀念里,時(shí)間空間是可以壓縮拉扯的。
比陶淵明稍后的年代有本叫《續(xù)齊諧記》的書(shū),記載東晉人許彥挑著鵝籠趕路,碰到一個(gè)書(shū)生要求搭便車(chē),偌大一個(gè)人鉆進(jìn)鵝籠,居然不覺(jué)得擠。坐下來(lái)休息時(shí),書(shū)生從嘴巴里吐出一桌宴席,又吐出一個(gè)女朋友,書(shū)生睡著,女朋友又吐出自己的奸夫,女的睡著,奸夫又吐出自己的二奶,到最后,又一層一層地吞回去。
這個(gè)游戲簡(jiǎn)直像俄羅斯套娃,說(shuō)明東晉人眼中的空間是可以伸縮的。而那位書(shū)生給挑鵝人許彥留下一個(gè)銅盆,是東漢初年的。東漢人跟東晉人同行,這時(shí)間也是可以伸縮的。
是不是東晉人也意識(shí)到宇宙空間真的有蟲(chóng)洞?無(wú)從得知,但至少說(shuō)明東晉人的時(shí)空觀念已是富有彈性的,陶淵明想出個(gè)桃花源來(lái),真是不成敬意,小意思而已。
時(shí)空想象有多大,藝術(shù)就能走多遠(yuǎn),是陶淵明用藝術(shù)思維在穿越。
設(shè)想2:
刻意選擇在太元年間
物質(zhì)上做不到穿越,但精神上可以穿越。孔夫子干過(guò),他時(shí)不時(shí)說(shuō)自己穿越到周朝初年,與周公舉行會(huì)談;《莊子》說(shuō)周穆王靜坐之間到了西王母那里,還聽(tīng)了音樂(lè)演奏大會(huì)。所謂穿越,就是與古人神交。
陶淵明穿越的具體時(shí)空是哪里?我們別忽視了文中一條很重要的線索:“晉太元中”。這是穿越的時(shí)空點(diǎn)。陶淵明為何將穿越的飛船降落在這里?太元年間就是東晉孝武皇帝的年號(hào),那其實(shí)是一個(gè)比較美好的年代。在這個(gè)年代,取消了按田產(chǎn)收稅的規(guī)定,而是規(guī)定王公以下每人收三斛米,而且服役的人可以不交稅,少交稅確實(shí)是件讓人開(kāi)心的事;在這個(gè)年代,東晉取得了淝水大捷,那年,陶淵明19歲。
而陶淵明寫(xiě)《桃花源記》的時(shí)代呢?公元421年,他所效忠的東晉已是歷史名詞,劉宋建立。這其實(shí)是一個(gè)很有作為的年代,但是陶淵明對(duì)它很失望。我們看看公元419年鄭鮮之對(duì)大將軍劉裕的勸諫:“諸州大水,民食寡乏,三吳群盜攻沒(méi)諸縣,皆由困于征役故也。”南方洪水,老百姓沒(méi)得吃,那些攻打州縣的草寇,都是因?yàn)椴豢搬嬉坌纬傻摹?/p>
人對(duì)現(xiàn)狀失望,很容易產(chǎn)生穿越的心理,陶淵明把自己熟悉的太元年間稍微修改一下,蓋一個(gè)“桃花源”的章,一部穿越小說(shuō)就這么形成了。
這是一個(gè)美好而平易的理想。桃花源沒(méi)有藍(lán)月山谷那樣的雪山、湖泊和深林,只是“土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞”。這樣的景色在江南和嶺南的丘陵地帶很常見(jiàn),山丘當(dāng)中一塊平地,有田地,有交通,有灌溉水系,有房舍雞犬而已。當(dāng)然,其中的人們很快樂(lè):“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)”。黃發(fā)老人是百歲老人了,快活才壽命長(zhǎng)。為什么快活?因?yàn)椴唤晦r(nóng)業(yè)稅?!短一ㄔ丛?shī)》里面有一句:“秋熟靡王稅”。秋熟的時(shí)候只管享受豐收的喜悅,不用擔(dān)心農(nóng)業(yè)稅。這個(gè)場(chǎng)面極有可能是他年輕時(shí)所見(jiàn)江南的修改版。
答案:
為“穿越”之樂(lè)舍棄職場(chǎng)
陶淵明喜歡穿越。一點(diǎn)涼風(fēng)就可以成為他穿越的工具,“五六月中,北窗下臥,遇涼風(fēng)暫至,自謂是羲皇上人。”就來(lái)那么一點(diǎn)風(fēng),居然讓陶先生穿越到上古時(shí)期的羲皇時(shí)代。所謂羲皇時(shí)代, 就是那個(gè)人人可以和獅子老虎做朋友,吃飽了沒(méi)事到處晃蕩,可以和樹(shù)上小鳥(niǎo)說(shuō)悄悄話的美好和諧時(shí)代。他不解音樂(lè),卻準(zhǔn)備一張無(wú)弦琴,喝醉了,就撫弄“以寄其意”,寄的什么意?就是穿越之意。他喝高了,就叫旁人走開(kāi):“我醉欲眠,卿可去。”我要穿越到理想世界去也,麻煩您走開(kāi)點(diǎn)。
陶淵明穿越的工具很多:書(shū),琴,酒,幻想。他經(jīng)常沉湎在這種穿越到桃源的境界中。“采菊東籬下,悠然望南山”,悠然之中,他用穿越的虛景美化眼前的實(shí)景,“犬吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)顛”,“方宅十余畝,草屋八九間”,“眾鳥(niǎo)欣有托,吾亦愛(ài)吾廬”,一次又一次地到了桃源的境界。這很妨礙他做官,你想想,一個(gè)老是出神穿越到桃花源去的人,上級(jí)怎么會(huì)喜歡呢?老是在大堆文件中忙乎的公務(wù)員,怎么有時(shí)間去“穿越”呢?所以,陶淵明選擇隱居。
那時(shí)喜歡精神穿越的還不止陶先生一個(gè),與他幾乎同時(shí)代的隱者宗柄,把游歷過(guò)的好山好水都畫(huà)在家中墻壁上,然后對(duì)著山水畫(huà)彈琴,他的目的就在于“臥以游之……撫琴動(dòng)操,欲令群山皆響”。對(duì)著畫(huà)面想象旅游,讓音樂(lè)攪動(dòng)山水,這是空間上的穿越。
比陶淵明早百來(lái)年的名士劉伶每次駕車(chē)出去兜風(fēng)喝酒,后面跟著個(gè)人背著鋤頭,劉伶吩咐說(shuō):“我死了你馬上就埋我。”這是生死上的穿越。魏晉人喜歡穿越,所有總有點(diǎn)走神。
結(jié)語(yǔ)
在那桃花盛開(kāi)的地方,有我美好的家園。尋覓時(shí)間之墻上的蟲(chóng)洞,期待一場(chǎng)美好的穿越。怕只怕那些過(guò)于世俗的熏陶,那些對(duì)于功名恩怨過(guò)于執(zhí)著的計(jì)較,讓落花枉自繽紛,讓芳草徒然鮮美,心中桃花源卻不再,王維詩(shī)云:“春來(lái)遍是桃花水,不辨仙源何處尋”,那位漁人,迷失的不是桃花,而是自己。
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