陶淵明筆下的樂(lè)園并不是難找的地方 為何后來(lái)卻蹤影全無(wú)

史上那些“桃源”

《古文觀止》名篇探秘系列

日本地震，令人驚駭；災(zāi)區(qū)在本州東北，我尤為驚駭。因?yàn)?年前我曾游于巖守和宮城，穿行崇山峻嶺之間，見(jiàn)竹林精舍，野花飄落，幽澗甚美，尤其是極樂(lè)海濱，怪石浮起波濤之上，似海上桂林，當(dāng)時(shí)就慨嘆為世外桃源，不想老天捉弄，地殼翻動(dòng)，怒海發(fā)威，老大一個(gè)漩渦，讓5年前嘆為世外桃源的佳妙山水，如今渺然難尋。好似當(dāng)年的經(jīng)歷只是一場(chǎng)穿越而已。

而1600年前陶淵明筆下的桃花源，如今也渺然不可尋覓，“后遂無(wú)問(wèn)津者”，何以如此？當(dāng)年的武陵漁夫，是不是也只是一場(chǎng)穿越？世間是否真的有桃花源可住？

疑惑：地勢(shì)并不險(xiǎn)峻的桃花源何以難找？

桃花源此地，地非險(xiǎn)峻，路非遙遠(yuǎn)，也不封閉，“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林”，既然能忘記遠(yuǎn)近，自然說(shuō)明路途不遙遠(yuǎn)，否則，因劃槳而酸痛的雙臂會(huì)提醒你路途的遙遠(yuǎn)?？梢?jiàn)地方不難找。“漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林”，體力還好得很，余勇可賈，可見(jiàn)水流平穩(wěn)，沒(méi)有瀑布漩渦怪獸之類(lèi)，此地不險(xiǎn)峻。“初極狹，才通人”，唯一的難度就在這里了。但這種難度才持續(xù)了幾十步，然后就“豁然開(kāi)朗”。

比起英國(guó)小說(shuō)《消失的地平線》而言，武陵捕魚(yú)人的這點(diǎn)跋涉簡(jiǎn)直是毛毛雨。在詹姆斯·希爾頓的這部小說(shuō)里，那群逃難的英國(guó)人美國(guó)人首先要駕飛機(jī)從印度飛到青藏高原，然后在向?qū)У囊I(lǐng)下，攀緣重重峻嶺、雪山，才來(lái)到“藍(lán)月山谷”——香格里拉。而這位武陵漁夫的代價(jià)就是劃劃船，看看桃花，連向?qū)Ф疾挥?，比起歐美人的千辛萬(wàn)苦，真是不公平。

捕魚(yú)人游玩幾天后，從此中出來(lái)，處處做記號(hào)，結(jié)果“遂迷不復(fù)得路”，找不著，而且永遠(yuǎn)找不著。

沒(méi)有崇山峻嶺和激流漩渦阻隔，沒(méi)有雪山湖泊和峽谷深林遮蔽，而且還有明顯的地標(biāo)：桃花林。結(jié)果說(shuō)不見(jiàn)就不見(jiàn)了，何以故？答案：要么就是武陵人穿越了，要么就是陶淵明穿越了。

設(shè)想1：

鉆入時(shí)間蟲(chóng)洞

這里套用一下科學(xué)奇人霍金的理論：蟲(chóng)洞理論?；艚鹫J(rèn)為，時(shí)間是一面粗糙不平，充滿各種縫隙和小孔的墻壁，這些縫隙和小孔被稱(chēng)之為蟲(chóng)洞。秦與漢之間，隔著一堵充滿蟲(chóng)洞的墻壁，誰(shuí)碰巧鉆入這個(gè)蟲(chóng)洞，就能逆向從漢回到秦，或者從秦提前走到漢。

從這個(gè)理論去推斷，起初那群“率妻子邑人”逃難的秦人，他們闖入了時(shí)間墻上的一處蟲(chóng)洞，他們穿越了而不自覺(jué)，這個(gè)好的所在既不屬秦，也不屬漢，而是秦與漢這兩間房之間的一個(gè)角落，這個(gè)角落的時(shí)空是獨(dú)立的。進(jìn)入這個(gè)蟲(chóng)洞的概率是500年一次，讓那個(gè)武陵漁人碰上了，偶然進(jìn)入了這個(gè)有著獨(dú)立時(shí)空的角落。等漁人出來(lái)后，他已用完了五百年才一次的概率，當(dāng)然不可能再找到那個(gè)蟲(chóng)洞了。要是還能碰上，那簡(jiǎn)直沒(méi)天理，也沒(méi)科學(xué)道理。

答案：

魏晉六朝人時(shí)空觀念超前

這個(gè)理論聽(tīng)起來(lái)很神秘，似乎也可行，然而在東晉可能實(shí)現(xiàn)嗎？答案曰：否。因?yàn)榘椿艚鸬脑O(shè)想，想要穿越蟲(chóng)洞，必須有巨大的能量，穿越一次消耗的能量，可將地球消耗成一個(gè)直徑只有六米的小球球。武陵漁人那一條船，可不夠這樣消耗的。

用藝術(shù)想象伸縮時(shí)空

不過(guò)，蟲(chóng)洞理念雖然暫時(shí)不現(xiàn)實(shí)，但魏晉人的時(shí)空觀念可不是一般的超前。在他們的觀念里，時(shí)間空間是可以壓縮拉扯的。

比陶淵明稍后的年代有本叫《續(xù)齊諧記》的書(shū)，記載東晉人許彥挑著鵝籠趕路，碰到一個(gè)書(shū)生要求搭便車(chē)，偌大一個(gè)人鉆進(jìn)鵝籠，居然不覺(jué)得擠。坐下來(lái)休息時(shí)，書(shū)生從嘴巴里吐出一桌宴席，又吐出一個(gè)女朋友，書(shū)生睡著，女朋友又吐出自己的奸夫，女的睡著，奸夫又吐出自己的二奶，到最后，又一層一層地吞回去。

這個(gè)游戲簡(jiǎn)直像俄羅斯套娃，說(shuō)明東晉人眼中的空間是可以伸縮的。而那位書(shū)生給挑鵝人許彥留下一個(gè)銅盆，是東漢初年的。東漢人跟東晉人同行，這時(shí)間也是可以伸縮的。

是不是東晉人也意識(shí)到宇宙空間真的有蟲(chóng)洞？無(wú)從得知，但至少說(shuō)明東晉人的時(shí)空觀念已是富有彈性的，陶淵明想出個(gè)桃花源來(lái)，真是不成敬意，小意思而已。

時(shí)空想象有多大，藝術(shù)就能走多遠(yuǎn)，是陶淵明用藝術(shù)思維在穿越。

設(shè)想2：

刻意選擇在太元年間

物質(zhì)上做不到穿越，但精神上可以穿越。孔夫子干過(guò)，他時(shí)不時(shí)說(shuō)自己穿越到周朝初年，與周公舉行會(huì)談；《莊子》說(shuō)周穆王靜坐之間到了西王母那里，還聽(tīng)了音樂(lè)演奏大會(huì)。所謂穿越，就是與古人神交。

陶淵明穿越的具體時(shí)空是哪里？我們別忽視了文中一條很重要的線索：“晉太元中”。這是穿越的時(shí)空點(diǎn)。陶淵明為何將穿越的飛船降落在這里？太元年間就是東晉孝武皇帝的年號(hào)，那其實(shí)是一個(gè)比較美好的年代。在這個(gè)年代，取消了按田產(chǎn)收稅的規(guī)定，而是規(guī)定王公以下每人收三斛米，而且服役的人可以不交稅，少交稅確實(shí)是件讓人開(kāi)心的事；在這個(gè)年代，東晉取得了淝水大捷，那年，陶淵明19歲。

而陶淵明寫(xiě)《桃花源記》的時(shí)代呢？公元421年，他所效忠的東晉已是歷史名詞，劉宋建立。這其實(shí)是一個(gè)很有作為的年代，但是陶淵明對(duì)它很失望。我們看看公元419年鄭鮮之對(duì)大將軍劉裕的勸諫：“諸州大水，民食寡乏，三吳群盜攻沒(méi)諸縣，皆由困于征役故也。”南方洪水，老百姓沒(méi)得吃，那些攻打州縣的草寇，都是因?yàn)椴豢搬嬉坌纬傻摹?/p>

人對(duì)現(xiàn)狀失望，很容易產(chǎn)生穿越的心理，陶淵明把自己熟悉的太元年間稍微修改一下，蓋一個(gè)“桃花源”的章，一部穿越小說(shuō)就這么形成了。

這是一個(gè)美好而平易的理想。桃花源沒(méi)有藍(lán)月山谷那樣的雪山、湖泊和深林，只是“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞”。這樣的景色在江南和嶺南的丘陵地帶很常見(jiàn)，山丘當(dāng)中一塊平地，有田地，有交通，有灌溉水系，有房舍雞犬而已。當(dāng)然，其中的人們很快樂(lè)：“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”。黃發(fā)老人是百歲老人了，快活才壽命長(zhǎng)。為什么快活？因?yàn)椴唤晦r(nóng)業(yè)稅?！短一ㄔ丛?shī)》里面有一句：“秋熟靡王稅”。秋熟的時(shí)候只管享受豐收的喜悅，不用擔(dān)心農(nóng)業(yè)稅。這個(gè)場(chǎng)面極有可能是他年輕時(shí)所見(jiàn)江南的修改版。

答案：

為“穿越”之樂(lè)舍棄職場(chǎng)

陶淵明喜歡穿越。一點(diǎn)涼風(fēng)就可以成為他穿越的工具，“五六月中，北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人。”就來(lái)那么一點(diǎn)風(fēng)，居然讓陶先生穿越到上古時(shí)期的羲皇時(shí)代。所謂羲皇時(shí)代， 就是那個(gè)人人可以和獅子老虎做朋友，吃飽了沒(méi)事到處晃蕩，可以和樹(shù)上小鳥(niǎo)說(shuō)悄悄話的美好和諧時(shí)代。他不解音樂(lè)，卻準(zhǔn)備一張無(wú)弦琴，喝醉了，就撫弄“以寄其意”，寄的什么意？就是穿越之意。他喝高了，就叫旁人走開(kāi)：“我醉欲眠，卿可去。”我要穿越到理想世界去也，麻煩您走開(kāi)點(diǎn)。

陶淵明穿越的工具很多：書(shū)，琴，酒，幻想。他經(jīng)常沉湎在這種穿越到桃源的境界中。“采菊東籬下，悠然望南山”，悠然之中，他用穿越的虛景美化眼前的實(shí)景，“犬吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”，“方宅十余畝，草屋八九間”，“眾鳥(niǎo)欣有托，吾亦愛(ài)吾廬”，一次又一次地到了桃源的境界。這很妨礙他做官，你想想，一個(gè)老是出神穿越到桃花源去的人，上級(jí)怎么會(huì)喜歡呢？老是在大堆文件中忙乎的公務(wù)員，怎么有時(shí)間去“穿越”呢？所以，陶淵明選擇隱居。

那時(shí)喜歡精神穿越的還不止陶先生一個(gè)，與他幾乎同時(shí)代的隱者宗柄，把游歷過(guò)的好山好水都畫(huà)在家中墻壁上，然后對(duì)著山水畫(huà)彈琴，他的目的就在于“臥以游之……撫琴動(dòng)操，欲令群山皆響”。對(duì)著畫(huà)面想象旅游，讓音樂(lè)攪動(dòng)山水，這是空間上的穿越。

比陶淵明早百來(lái)年的名士劉伶每次駕車(chē)出去兜風(fēng)喝酒，后面跟著個(gè)人背著鋤頭，劉伶吩咐說(shuō)：“我死了你馬上就埋我。”這是生死上的穿越。魏晉人喜歡穿越，所有總有點(diǎn)走神。

結(jié)語(yǔ)

在那桃花盛開(kāi)的地方，有我美好的家園。尋覓時(shí)間之墻上的蟲(chóng)洞，期待一場(chǎng)美好的穿越。怕只怕那些過(guò)于世俗的熏陶，那些對(duì)于功名恩怨過(guò)于執(zhí)著的計(jì)較，讓落花枉自繽紛，讓芳草徒然鮮美，心中桃花源卻不再，王維詩(shī)云：“春來(lái)遍是桃花水，不辨仙源何處尋”，那位漁人，迷失的不是桃花，而是自己。