●中文名稱：明清皇陵之明孝陵

●遺產(chǎn)種類：文化遺產(chǎn)

●入選時(shí)間：2003年

●明孝陵“申遺”的依據(jù)：

明孝陵雖在歷史戰(zhàn)亂中受到破壞，但主體建筑猶存，歷史風(fēng)貌依然，下馬坊、大金門、四方城、神道石刻、陵寢建筑均是明代原始建筑遺存，符合“申遺”對文物“真實(shí)性”的基本要求；

明孝陵建筑規(guī)模壯觀宏偉，代表了明初建筑和石刻藝術(shù)的最高成就，直接影響了明清兩代５００多年帝王陵寢的形制，符合“申遺”對文物“獨(dú)特與普遍價(jià)值”的要求；

明孝陵位于鐘山風(fēng)景區(qū)內(nèi)，周邊環(huán)境保護(hù)得好，以其獨(dú)特的神奇色彩和優(yōu)美風(fēng)景，吸引著中外游人。而對于世界遺產(chǎn)而言，能夠有機(jī)融入當(dāng)代人生活，是重要的構(gòu)成因素之一。

明清皇陵之明孝陵文化遺產(chǎn)2003年明孝陵雖在歷史戰(zhàn)亂中受到破壞，但主體建筑猶存，歷史風(fēng)貌依然，下馬坊、大金門、四方城、神道石刻、陵寢建筑均是明代原始建筑遺存，符合“申遺”對文物“真實(shí)性”的基本要求；明孝陵建筑規(guī)模壯觀宏偉，代表了明初建筑和石刻藝術(shù)的最高成就，直接影響了明清兩代５００多年帝王陵寢的形制，符合“申遺”對文物“獨(dú)特與普遍價(jià)值”的要求；明孝陵位于鐘山風(fēng)景區(qū)內(nèi)，周邊環(huán)境保護(hù)得好，以其獨(dú)特的神奇色彩和優(yōu)美風(fēng)景，吸引著中外游人。而對于世界遺產(chǎn)而言，能夠有機(jī)融入當(dāng)代人生活，是重要的構(gòu)成因素之一。

●世界遺產(chǎn)委員會(huì)評價(jià)：

明清皇家陵寢依照風(fēng)水理論，精心選址，將數(shù)量眾多的建筑物巧妙地安置于地下。它是人類改變自然的產(chǎn)物，體現(xiàn)了傳統(tǒng)的建筑和裝飾思想，闡釋了封建中國持續(xù)五百余年的世界觀與權(quán)力觀。

●概況：

明清時(shí)代（公元1368～1911年）是陵寢建設(shè)史上的一個(gè)輝煌時(shí)期。明朝的開國皇帝朱元璋對陵寢制度作了重大改革。他將地上的封土堆由以前的覆斗式方形改為圓形或長圓形，又取消寢宮，并擴(kuò)大了祭殿建筑。清代沿襲明代制度，更加注重陵園與周圍山川形勝的結(jié)合，注重按所葬人輩分排列順序，還形成了帝后妃陵寢的配套序列，在祭祀制度上也更加完善、合理。

明陵綜述　明朝，從太祖朱元璋推翻元朝政權(quán)，建元洪武（1368），到崇禎十七年（1644）被李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍推翻，統(tǒng)治時(shí)間277年，其間經(jīng)歷了16位皇帝。其中，除惠帝朱允炆因“靖難之役”，下落不明，沒有營建陵園外，其余15帝，都依帝制建造了陵園。

●明孝陵

位于南京的明孝陵是明太祖朱元璋和皇后馬氏合葬的陵寢，迄今已近７００年歷史。這座地位尊崇的陵園位于南京市紫金山南麓獨(dú)龍阜玩珠峰下，據(jù)說是朱元璋自選的“壽宅之所”。

陵園當(dāng)初北起鐘山，南至孝陵衛(wèi)，東起靈谷寺，西至城墻，陵垣周長達(dá)２２．５公里。當(dāng)時(shí)陵垣封山錮水，內(nèi)則遍植松柏，放養(yǎng)馴鹿達(dá)數(shù)千頭?，F(xiàn)存的僅為陵園最后部分。其總體布局分為兩部分一是導(dǎo)引建筑的神道，道上立有石獸、石人；二是陵寢主體建筑，即是朱元璋葬地。門內(nèi)四方城有朱棣為其父立的“大明孝陵神功圣德碑”。它是我國古代最大的帝王陵寢之一。

位于南京的明孝陵是明太祖朱元璋和皇后馬氏合葬的陵寢，迄今已近７００年歷史。這座地位尊崇的陵園位于南京市紫金山南麓獨(dú)龍阜玩珠峰下，據(jù)說是朱元璋自選的“壽宅之所”。陵園當(dāng)初北起鐘山，南至孝陵衛(wèi)，東起靈谷寺，西至城墻，陵垣周長達(dá)２２．５公里。當(dāng)時(shí)陵垣封山錮水，內(nèi)則遍植松柏，放養(yǎng)馴鹿達(dá)數(shù)千頭。現(xiàn)存的僅為陵園最后部分。其總體布局分為兩部分一是導(dǎo)引建筑的神道，道上立有石獸、石人；二是陵寢主體建筑，即是朱元璋葬地。門內(nèi)四方城有朱棣為其父立的“大明孝陵神功圣德碑”。它是我國古代最大的帝王陵寢之一。

明孝陵布局宏偉，規(guī)制嚴(yán)謹(jǐn)， 但它的地面木結(jié)構(gòu)建筑大多毀于１８５３年清軍與太平軍之戰(zhàn)，現(xiàn)存下馬坊、碑亭、石獸、望柱、翁仲石人、“ 治隆唐宋”碑殿、四方城和寶城等古跡， 縱深２．６２公里， 當(dāng)年圍繞的紅墻２２．５公里現(xiàn)存遺跡，尚可窺見皇家陵園的氣勢規(guī)模和我國古代建筑雕刻藝術(shù)的高度成就。

過碑亭折向西北行約百米，是孝陵神道石刻。明孝陵的神道石刻是我國帝王陵中唯一不呈直線而是轉(zhuǎn)彎的，它環(huán)繞梅花山形成一個(gè)“”的走向。西北向的一段現(xiàn)名“石象路”，長618米，沿途依次布置著獅、獬豸、駱駝、象、麒麟、馬六種石獸共24只，這段神道石刻是明孝陵地面建筑中保存最完整的藝術(shù)精品，據(jù)推算，當(dāng)年僅制作其中一只大石象的石材就重達(dá)80噸。

石象路盡頭，神道折向正北，是第二段神道石刻，現(xiàn)名“翁仲路”，長250米，沿途依次布置一對白石望柱，兩對武將，兩對文臣。望柱高6．25米，柱與基座橫斷面俱作六棱形，頂端作圓柱形冠，柱身浮雕云氣紋，柱頭浮雕云龍紋。兩對武將，一對無須，一對有須，身穿介胄，手執(zhí)金吾，腰佩寶劍。兩對文臣，也是一對有須，一對無須，頭戴朝冠，手秉朝笏。

這些石人統(tǒng)稱“翁仲”。相傳秦代有位大將，名叫阮翁仲，此人身高體壯，力大無比，曾駐守臨洮，因防范匈奴有功，死后，秦始皇為他在咸陽宮的司馬門外鑄了銅像。后來，人們便將銅像、石像之人統(tǒng)稱為“翁仲”。孝陵神道上的翁仲，是明朝帝王駕前文武百官的象征。

明孝陵神道最大的特色，在于人工建設(shè)與自然形勢的完美結(jié)合，完全依山勢地形作蜿蜒曲折的布置，在每一段落上，安放石象生來控制其空間，石獸或蹲或立，姿態(tài)交替，配以蒼天遠(yuǎn)山，形成一派嚴(yán)肅靜穆的氣氛，這是孝陵神道在布置上的成功，在歷代帝王陵墓建筑中是前所未有的。

神道石刻造型厚重簡樸，以形體高大取勝，雕刻技法上注重寫實(shí)，寓巧于拙，線條圓潤流暢，細(xì)微處精雕細(xì)琢，融整體宏大與局部精細(xì)為一體，代表了明初石雕藝術(shù)的最高水平。

明孝陵的神道、祭享區(qū)和內(nèi)宮區(qū)三殿式布置方式成為后來北京十三陵的樣板，只不過是明十三陵的神道合而為一，由十三座皇帝陵共用，但每座陵分設(shè)另兩區(qū)則與明孝陵大同小異，因此可以認(rèn)為明孝陵開創(chuàng)了明清５００年間皇家陵寢形制的先河。