●中文名稱：明清皇陵之清東陵

●遺產種類：文化遺產

●入選時間：2000年

●遺產遴選標準：清東陵根據(jù)文化遺產遴選標準C(I)(III)(IV)(V)(VI)被列入《世界遺產目錄》。

●世界遺產委員會評價：明清皇家陵寢依照風水理論，精心選址，將數(shù)量眾多的建筑物巧妙地安置于地下。它是人類改變自然的產物，體現(xiàn)了傳統(tǒng)的建筑和裝飾思想，闡釋了封建中國持續(xù)五百余年的世界觀與權力觀。

●概況：

明清時代（公元1368～1911年）是陵寢建設史上的一個輝煌時期。明朝的開國皇帝朱元璋對陵寢制度作了重大改革。他將地上的封土堆由以前的覆斗式方形改為圓形或長圓形，又取消寢宮，并擴大了祭殿建筑。清代沿襲明代制度，更加注重陵園與周圍山川形勝的結合，注重按所葬人輩分排列順序，還形成了帝后妃陵寢的配套序列，在祭祀制度上也更加完善、合理。

清陵綜述　滿族人建立的清朝（1644－1911）是中國最后一個封建王朝。自清太祖努爾哈赤開基至辛亥革命后宣統(tǒng)皇帝退位，共歷經12帝，統(tǒng)治295年。清代帝王陵寢，從建陵年代和地理位置，可分為清初關外三陵、清東陵和清西陵三個陵區(qū)。清東陵和西陵的陵墓從規(guī)劃建制到建筑造型均仿照明朝，采用集中陵區(qū)的手法，安排總入口，從正紅門開端，經統(tǒng)一的神道石像生、碑亭及華表，然后分達各陵區(qū)。其布局順序為：五孔石券橋、牌樓、碑亭、三孔券橋，大月臺、宮門、隆恩殿及左右配殿，而后為石平橋、月臺、琉璃門、五供、方城（上立明樓）、月牙城、寶城、寶頂。皇帝、皇后、親王、公主、嬪妃的陵制級別相當嚴格，形成了一套程式化的規(guī)則。

●清東陵

1．列入的理由：

●意義

清東陵是中國最后一個封建王朝——清朝的皇家陵園之一，位于河北省遵化市西北部的昌瑞山下，在這里共建有15座陵寢(皇帝陵5座、皇后陵4座、紀園寢5座、公主園寢1座)，埋葬帝、后、紀及皇子、公主等共161人。清東陵是中國現(xiàn)存規(guī)模最為宏大、體系最為完整、保存最為完好的帝王陵墓建筑群。

中華民族具有“敬祀祖先，慎終追遠”的傳統(tǒng)美德，歷來十分重視對死者的安葬和祭祀，這不僅是為了緬懷和紀念，也借此祈求祖先對后世的蔭護。作為封建統(tǒng)治者則將其作為關乎國祚盛衰、帝運長短的要工重典來對待。到了清代，更把這種理念推向了高峰。在陵寢的選址和規(guī)劃設計中，充分運用了中國傳統(tǒng)的風水理論，著力體現(xiàn)“天人合一”的宇宙觀，將人的精神融鑄于大自然之中，造成一種崇高、偉大、永恒不朽的意象。在建筑規(guī)模和建筑質量上，則力求做到恢宏、壯觀、精美，以體現(xiàn)皇權至上的思想，炫耀皇家的氣派和威嚴，從而成為皇權物化的表征。作為清代皇家陵園之一的清東陵正是這一傳統(tǒng)文化的不朽載體。

清東陵的經營跨越了兩個半世紀的時空，幾乎與清王朝相始終，葬有許多對清代歷史有著重要影響的、聲名顯赫的人物，蘊含著豐富的歷史信息，不僅是研究清代陵寢規(guī)制、喪葬制度、祭祀禮儀、建筑技術與工藝的不可多得的實物資料，而且也是研究清代政治、經濟、軍事、文化、科學、藝術的典型例證。清東陵具有重要的歷史價值、藝術價值和科學價值，是中華民族和全人類的文化遺產。

●比較分析

陵寢建筑是中國古代建筑的重要組成部分；陵寢的規(guī)制因受當時社會思想、經濟實力、帝王意識、審美標準等諸多因素的影響而各具特色。西周以前，多為木槨大墓，地面不封不樹；以秦始皇陵為代表的秦漢時期的帝王陵寢，封土形狀多為覆斗式，并以營造豪華擴室和堆筑高大封土為這一時期的特色；以李世民的昭陵為代表的唐朝陵寢，因山為陵，在山腰開鑿墓室，展現(xiàn)了大唐盛世的風貌。五代十國和兩宋時期，因戰(zhàn)爭頻仍，國力頹弱，陵寢規(guī)制相對縮減；元朝帝王死后則實行深葬，地表不留任何痕跡。中國古代陵寢的發(fā)展經過這一段近四百年的低潮之后，開始進入一個輝煌時期——明清時期。明太祖朱元璋對前代陵寢制度作了重大改革：將覆斗式封土改為圓式寶頂，增加祭奠設施；改方形院落為多進長方形院落，創(chuàng)立了一個嶄新的陵寢制度。清代陵寢不僅承襲了明代陵制，而且作了進一步改革和完善，從而把中國古代陵寢營建活動推向了最后的頂峰。首先，清代陵寢更加注重環(huán)境質量。不僅要對水文、地質、氣候等諸因素進行嚴格的考察，而且更注重山川形勢，要求所選的環(huán)境能夠充分體現(xiàn)“天人合一”的理念。其次，清代陵寢更加強調建筑與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。在建筑序列配置上與周圍的山川形勢互相呼應，以營造一個合乎理想的陵寢氛圍。其三，清代陵寢更加注重建筑質量，不僅堅固宏整，而且富麗堂皇。作為清代帝王陵園之一的清東陵在以上幾個方面表現(xiàn)得十分突出，是清代帝王陵寢的杰出代表。

陵寢建筑是中國古代建筑的重要組成部分；陵寢的規(guī)制因受當時社會思想、經濟實力、帝王意識、審美標準等諸多因素的影響而各具特色。西周以前，多為木槨大墓，地面不封不樹；以秦始皇陵為代表的秦漢時期的帝王陵寢，封土形狀多為覆斗式，并以營造豪華擴室和堆筑高大封土為這一時期的特色；以李世民的昭陵為代表的唐朝陵寢，因山為陵，在山腰開鑿墓室，展現(xiàn)了大唐盛世的風貌。五代十國和兩宋時期，因戰(zhàn)爭頻仍，國力頹弱，陵寢規(guī)制相對縮減；元朝帝王死后則實行深葬，地表不留任何痕跡。中國古代陵寢的發(fā)展經過這一段近四百年的低潮之后，開始進入一個輝煌時期——明清時期。明太祖朱元璋對前代陵寢制度作了重大改革：將覆斗式封土改為圓式寶頂，增加祭奠設施；改方形院落為多進長方形院落，創(chuàng)立了一個嶄新的陵寢制度。清代陵寢不僅承襲了明代陵制，而且作了進一步改革和完善，從而把中國古代陵寢營建活動推向了最后的頂峰。首先，清代陵寢更加注重環(huán)境質量。不僅要對水文、地質、氣候等諸因素進行嚴格的考察，而且更注重山川形勢，要求所選的環(huán)境能夠充分體現(xiàn)“天人合一”的理念。其次，清代陵寢更加強調建筑與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。在建筑序列配置上與周圍的山川形勢互相呼應，以營造一個合乎理想的陵寢氛圍。其三，清代陵寢更加注重建筑質量，不僅堅固宏整，而且富麗堂皇。作為清代帝王陵園之一的清東陵在以上幾個方面表現(xiàn)得十分突出，是清代帝王陵寢的杰出代表。

●真實性與完整性

環(huán)境風貌　清東陵的環(huán)境是由山川、河流、林木、植被等諸多要素構成的。中華人民共和國成立以后，為了更好地保持和恢復原有風貌，除對原存古樹進行登記、建檔、掛牌保護外，更投入了大量人力、物力、財力栽植樹木，綠化造林。經過近半個世紀的努力，周圍陵山已松柏成蔭，郁郁蔥蔥。從1997年起，又在各陵神路兩側及一些重點地段恢復儀樹帶，以期再現(xiàn)昔日風貌。

陵寢建筑　清東陵15座陵寢原有各類建筑物、附屬建筑物580座(組)，現(xiàn)存508座(組)，占原建筑總數(shù)的87．6％；14500多米長的神路則完整留存至今。這些建筑和神路都保持了清東陵的總體格局和建筑原貌。

在古建維修工作中，由于嚴格遵守了“不改變文物原狀”的原則，使現(xiàn)存的建筑仍然保持著原來的形制、結構、色調和工藝；對于已經毀掉的建筑物，除因保護工作的需要，按原形制復建了部分看護用房(值班房)外，大部分只做了遺址保護；對于神路，則實施了原狀保護，只在神路兩側修筑了輔路，以防車輛碾軋，從而保持了陵寢的完整性和真實性。

環(huán)境風貌　清東陵的環(huán)境是由山川、河流、林木、植被等諸多要素構成的。中華人民共和國成立以后，為了更好地保持和恢復原有風貌，除對原存古樹進行登記、建檔、掛牌保護外，更投入了大量人力、物力、財力栽植樹木，綠化造林。經過近半個世紀的努力，周圍陵山已松柏成蔭，郁郁蔥蔥。從1997年起，又在各陵神路兩側及一些重點地段恢復儀樹帶，以期再現(xiàn)昔日風貌。陵寢建筑　清東陵15座陵寢原有各類建筑物、附屬建筑物580座(組)，現(xiàn)存508座(組)，占原建筑總數(shù)的87．6％；14500多米長的神路則完整留存至今。這些建筑和神路都保持了清東陵的總體格局和建筑原貌。在古建維修工作中，由于嚴格遵守了“不改變文物原狀”的原則，使現(xiàn)存的建筑仍然保持著原來的形制、結構、色調和工藝；對于已經毀掉的建筑物，除因保護工作的需要，按原形制復建了部分看護用房(值班房)外，大部分只做了遺址保護；對于神路，則實施了原狀保護，只在神路兩側修筑了輔路，以防車輛碾軋，從而保持了陵寢的完整性和真實性。

2、列入遺產所依據(jù)的標準：

清東陵具有較悠久的歷史

清東陵自1661年開始營建，歷時247年才告結束。最早的建筑物距今已近400年，最晚的建筑物距今也近百年，不僅反映了從清初到清末陵寢規(guī)制演變的全部過程，同時也從一個側面記錄了清王朝盛衰興亡的歷史。

清東陵是中國歷代皇家陵園中最具特色的例證之一

清東陵是中國陵墓營建活動高峰期的代表作。在環(huán)境質量、山川形勢、陵寢建筑以及陵寢建筑的配置與山川形勢的結合上都達到了最為完美的地步，成為中國歷代皇家陵園中最富特色的例證之一。

清東陵的環(huán)境及建筑具有相對的脆弱性

隨著工業(yè)、農業(yè)和第三產業(yè)的發(fā)展，各類建筑設施、道路交通設施及電力和通信設施等將會大量增加，很容易對陵寢環(huán)境造成破壞。

清東陵大部分建筑物為磚木結構，具有易糟朽、易燃燒的特點。一些磚石結構的建筑、設施和藝術品長期處在野外，遭受風剝雨蝕，極易風化，因此具有相對的脆弱性。

清東陵葬有不少對清代歷史有重要影響的人物

在清東陵下葬人物中，不乏對清代歷史有重要影響的人物，如：輔佐世祖、圣祖的清初女政治家孝莊文皇后；開創(chuàng)“康乾盛世”的圣祖康熙大帝和高宗乾隆皇帝；清末兩次垂簾聽政，統(tǒng)治中國達48年之久的慈禧皇太后等。這些人物在清代歷史舞臺上都扮演過重要角色，主宰國家命運，叱咤風云，在國內外有極高的知名度。他們的陵寢內涵豐富，具有極高的歷史價值。

綜上所述，清東陵完全符合世界遺產名錄標準(Ⅰ)、(Ⅲ)、(Ⅳ)、(Ⅴ)、(Ⅵ)各項。

清東陵自1661年開始營建，歷時247年才告結束。最早的建筑物距今已近400年，最晚的建筑物距今也近百年，不僅反映了從清初到清末陵寢規(guī)制演變的全部過程，同時也從一個側面記錄了清王朝盛衰興亡的歷史。清東陵是中國歷代皇家陵園中最具特色的例證之一清東陵是中國陵墓營建活動高峰期的代表作。在環(huán)境質量、山川形勢、陵寢建筑以及陵寢建筑的配置與山川形勢的結合上都達到了最為完美的地步，成為中國歷代皇家陵園中最富特色的例證之一。清東陵的環(huán)境及建筑具有相對的脆弱性隨著工業(yè)、農業(yè)和第三產業(yè)的發(fā)展，各類建筑設施、道路交通設施及電力和通信設施等將會大量增加，很容易對陵寢環(huán)境造成破壞。清東陵大部分建筑物為磚木結構，具有易糟朽、易燃燒的特點。一些磚石結構的建筑、設施和藝術品長期處在野外，遭受風剝雨蝕，極易風化，因此具有相對的脆弱性。清東陵葬有不少對清代歷史有重要影響的人物在清東陵下葬人物中，不乏對清代歷史有重要影響的人物，如：輔佐世祖、圣祖的清初女政治家孝莊文皇后；開創(chuàng)“康乾盛世”的圣祖康熙大帝和高宗乾隆皇帝；清末兩次垂簾聽政，統(tǒng)治中國達48年之久的慈禧皇太后等。這些人物在清代歷史舞臺上都扮演過重要角色，主宰國家命運，叱咤風云，在國內外有極高的知名度。他們的陵寢內涵豐富，具有極高的歷史價值。綜上所述，清東陵完全符合世界遺產名錄標準(Ⅰ)、(Ⅲ)、(Ⅳ)、(Ⅴ)、(Ⅵ)各項。

3．描 述：

●遺產的描述

自然條件　清東陵位于河北省東北部燕山余脈昌瑞山南麓，氣候溫和，雨量適中，日照充足，四季分明，屬于暖溫帶大陸性季風氣候。這里土質優(yōu)良，植被良好，以常青喬木松柏為主的人工森林長勢繁茂，覆蓋率高達71％，自然條件十分優(yōu)越。

山川形勢　清代帝王在選勘陵址時，以中國傳統(tǒng)的“風水學”理論為依據(jù)，刻意追求“龍穴砂水無美不收，形勢理氣諸吉咸備”的山川形勢，以達到“天人合一”的意象。清東陵正是這種理念的最佳體現(xiàn)。陵區(qū)東側的鷹飛倒仰山如青龍盤臥，勢皆西向，儼然左輔；西側的黃花山似白虎雄踞，勢盡東朝，宛如右弼?？可讲鹕烬埐P翥，玉陛金闕，如錦屏翠障；朝山金星山形如覆鐘，端拱正南，如持笏朝揖。案山影壁山圓巧端正，位于靠山、朝山之間，似玉案前橫，可憑可依；水口山象山、煙墩山兩山對峙，橫豆陵區(qū)之南，形如闕門，扼守隘口。馬蘭河、西大河二水環(huán)繞夾流，顧盼有情；群山環(huán)抱的堂局遼闊坦蕩，雍容不迫。這天然造就的山川形勢，對于鑲嵌于其中的陵寢形成了拱衛(wèi)、環(huán)抱、朝揖之勢，實為不可多得的風水寶地。

陵寢格局　清東陵的15座陵寢是按照“居中為尊”、“長幼有序”、“尊卑有別”的傳統(tǒng)觀念設計排列的。入關第一帝世祖順治皇帝的孝陵位于南起金星山，北達昌瑞山主峰的中軸線上，其位置至尊無上，其余皇帝陵寢則按輩分的高低分別在孝陵的兩側呈扇形東西排列開來。孝陵之左為圣祖康熙皇帝的景陵，次左為穆宗同治皇帝的惠陵；孝陵之右為高宗乾隆皇帝的裕陵，次右為文宗咸豐皇帝的定陵，形成兒孫陪侍父祖的格局，突現(xiàn)了長者為尊的倫理觀念。同時，皇后陵和妃園寢都建在本朝皇帝陵的旁邊，表明了它們之間的主從、隸屬關系。此外，凡皇后陵的神道都與本朝皇帝陵的神道相接，而各皇帝陵的神道又都與陵區(qū)中心軸線上的孝陵神道相接，從而形成了一個龐大的枝狀系，其統(tǒng)緒嗣承關系十分明顯，表達了瓜瓞綿綿、生生息息、國祚綿長、江山萬代的愿望。

自然條件　清東陵位于河北省東北部燕山余脈昌瑞山南麓，氣候溫和，雨量適中，日照充足，四季分明，屬于暖溫帶大陸性季風氣候。這里土質優(yōu)良，植被良好，以常青喬木松柏為主的人工森林長勢繁茂，覆蓋率高達71％，自然條件十分優(yōu)越。山川形勢　清代帝王在選勘陵址時，以中國傳統(tǒng)的“風水學”理論為依據(jù)，刻意追求“龍穴砂水無美不收，形勢理氣諸吉咸備”的山川形勢，以達到“天人合一”的意象。清東陵正是這種理念的最佳體現(xiàn)。陵區(qū)東側的鷹飛倒仰山如青龍盤臥，勢皆西向，儼然左輔；西側的黃花山似白虎雄踞，勢盡東朝，宛如右弼。靠山昌瑞山龍播鳳翥，玉陛金闕，如錦屏翠障；朝山金星山形如覆鐘，端拱正南，如持笏朝揖。案山影壁山圓巧端正，位于靠山、朝山之間，似玉案前橫，可憑可依；水口山象山、煙墩山兩山對峙，橫豆陵區(qū)之南，形如闕門，扼守隘口。馬蘭河、西大河二水環(huán)繞夾流，顧盼有情；群山環(huán)抱的堂局遼闊坦蕩，雍容不迫。這天然造就的山川形勢，對于鑲嵌于其中的陵寢形成了拱衛(wèi)、環(huán)抱、朝揖之勢，實為不可多得的風水寶地?！∏鍠|陵的15座陵寢是按照“居中為尊”、“長幼有序”、“尊卑有別”的傳統(tǒng)觀念設計排列的。入關第一帝世祖順治皇帝的孝陵位于南起金星山，北達昌瑞山主峰的中軸線上，其位置至尊無上，其余皇帝陵寢則按輩分的高低分別在孝陵的兩側呈扇形東西排列開來。孝陵之左為圣祖康熙皇帝的景陵，次左為穆宗同治皇帝的惠陵；孝陵之右為高宗乾隆皇帝的裕陵，次右為文宗咸豐皇帝的定陵，形成兒孫陪侍父祖的格局，突現(xiàn)了長者為尊的倫理觀念。同時，皇后陵和妃園寢都建在本朝皇帝陵的旁邊，表明了它們之間的主從、隸屬關系。此外，凡皇后陵的神道都與本朝皇帝陵的神道相接，而各皇帝陵的神道又都與陵區(qū)中心軸線上的孝陵神道相接，從而形成了一個龐大的枝狀系，其統(tǒng)緒嗣承關系十分明顯，表達了瓜瓞綿綿、生生息息、國祚綿長、江山萬代的愿望。

建筑序列　清東陵各座陵寢的序列組織都嚴格地遵照“陵制與山水相稱”的原則，既要“遵照典禮之規(guī)制”，又要“配合山川之勝勢”。在這方面，世祖順治皇帝的孝陵足可稱為成功的范例。

孝陵以金星山為朝山(陵寢正前方所對之山)，以影壁山為案山(墓穴與朝山之間的小山)，以昌瑞山為靠山(陵墓后靠之山)，三山的連線即為孝陵建筑的軸線。由于金星山、昌瑞山之間的距離長逾8公里，為突出體現(xiàn)二山的關系而又能形成恢宏的氣勢，營造者特意設置了一條長約6公里的神路(專供棺槨、神牌通過的甬路)，將自石牌坊(用石料構筑的牌樓，是陵區(qū)入口的標志物)至寶頂(地宮之上的封土)的幾十座建筑貫穿在一起，并依山川形勢分成了三個區(qū)段。一是石牌坊到影壁山間長約1．5公里的區(qū)段。在這個區(qū)段內，配置了寬大的石牌坊和高聳的神功圣德碑亭(內豎為皇帝歌功頌德的石碑的方亭，亦稱大碑樓)，與拔地而起的金星山及平圓的影壁山相呼應。二是影壁山至五孔橋間長約3．5公里的區(qū)段。在這個區(qū)段內，配置了石像生(設在神路兩旁的石人、石獸雕塑群)、龍鳳門(由三間石雕火焰牌樓和四段琉璃壁組成的門坊)、一孔橋、七孔橋和五孔橋等低平建筑，以同周圍的平坦地勢相協(xié)調。三是五孔橋至寶頂間長約1公里的區(qū)段。在這個區(qū)段內集中配置了神道碑亭(內豎鑲刻帝后謚號石碑的方亭)、隆恩門(陵院的大門)、隆恩殿(舉行大祭活動的主要殿堂)、方城(磚砌的方形城臺)、明樓(建在方城之上的內豎墓碑、檐掛陵名匾額的方亭)、寶頂、寶城(圍繞寶頂?shù)某菈?等主要禮制性建筑。并且這些建筑由南至北依次升高，以與昌瑞山及兩側護砂(陵寢左右的山丘)相互配合。這些建筑的配置與組合，均以風水學中的形勢理論為指導，其大小、高低、遠近、疏密皆以“百尺為形，千尺為勢”的尺度進行視覺控制。并將山川形勝納于景框之中，作為建筑的對景、底景和襯景，實現(xiàn)了“駐遠勢以環(huán)形，聚巧形而展勢”的目的，給人以“高而不險，低而不卑，疏而不曠，密而不逼”和“靜中有動，動中有靜”的良好的視覺印象和強烈的藝術感受。

建筑精品　在清東陵這座規(guī)模宏大的皇家陵園內有著大量的優(yōu)秀建筑精品。這些精品不僅代表了當時最高建筑水準，而且反映了當時的最高藝術成就。

孝陵神路　孝陵神路南起金星山下的石牌坊，北到昌瑞山下的寶城、室頂，沿朝山、案山、靠山的三山連線，將孝陵的數(shù)十座形制各異、多彩多姿的建筑相貫串，形成一條氣勢宏偉、序列層次豐富、極為壯觀的陵區(qū)建筑中軸線。它雖然因勢隨形，多有曲折，但曲不離直，明確顯現(xiàn)了南北山向的一貫，配合了山川形勢，強化了主賓朝揖的天然秩序，產生了極富感染力的空間藝術效果。孝陵神路是清陵中最長的神路，也是最壯觀、最富藝術性的神路。

孝陵石牌坊　仿木結構形式，五間六柱十一樓，面闊31．35米，高12．48米，全部用巨大的青白石構筑而成。夾桿石的頂部圓雕麒麟、獅子，看面分別浮雕云龍、草龍、雙獅戲球等圖案。梁枋上雕刻旋子彩畫。折柱、花板上浮雕祥云。斗拱、椽飛、瓦垅、吻獸、云墩、雀替均為石料雕制，做工細巧，刻技精湛，歷經數(shù)百年毫無走閃之跡，像這樣高大精美的石牌坊，在國內已不多見。

孝陵石像生　孝陵石像生共18對，其中文臣3對、武將3對、站臥馬各1對、站坐麒麟各1對、站臥象各1對、站臥駱駝各1對、站坐鋑猊各1對、站坐獅子各1對。另有望柱1對。所有石雕像均以整塊石料雕成。不刻意追求形似，而注重神似，其風格粗獷、雄渾、樸拙、威武，氣度非凡。這組石雕對稱地排列在神道兩側，南北長800多米，構成威武雄壯的長長隊列，使皇陵顯得更加圣潔、莊嚴、肅穆。孝陵石像生是清代陵寢中規(guī)模最大、最具特色的一組。

孝陵七孔拱橋　拱形橋在石橋中是等級最高的一種。七孔拱橋在清東陵只孝陵有一座。橋長110米，兩側安設石欄板126塊，石望柱128根，抱鼓石4塊。遠觀似長虹臥波，雄偉壯觀。

裕陵圣德神功碑亭　重檐歇山式建筑，黃琉璃瓦覆頂，厚重的墩臺四面各辟券門。亭內高6．64米的兩統(tǒng)石碑分別豎立在兩只巨大的石雕龍躍之上，東碑刻滿文，西碑刻漢字。碑文由仁宗嘉慶皇帝撰寫，文字由清代著名書法家、高宗乾隆帝第十一子成親王永瑆親書。此碑至今保存完整無損，字跡清晰。亭外廣場四角各豎一根白色大理石雕刻的華表。每根華表由須彌座、柱身、云板、承露盤和蹲龍組成。柱身上雕刻著一條騰云駕霧的蛟龍，屈曲盤旋，奮力升騰，寓動于靜，栩栩如生。八角須彌底座和欄桿上亦雕滿了精美的行龍、升龍和正龍，一組華表上所雕的龍竟達98條之多。

裕陵地宮　裕陵是乾隆皇帝的陵寢，其地宮由九券四門構成，進深54米。從第一道石門開始，所有的平水墻、月光墻、券頂和門樓上都布滿了佛教題材的雕刻，如四大天王、八大菩薩、五方佛、二十四佛、五欲供、獅子、八寶、法器及三萬多字的藏文、梵文經咒。刀法嫻熟精湛，線條流暢細膩，造像生動傳神，布局嚴謹有序，被譽為“石雕藝術寶庫”和“莊嚴肅穆的地下佛堂”，是研究佛學和雕刻藝術難得的實物資料。目前在中國已發(fā)掘開放的陵寢中像這樣的地宮，只此一例。

菩陀峪定東陵三殿　菩陀峪定東陵是慈禧皇太后的陵寢。其隆恩殿及東西配殿用料考究、做工精細、裝修豪華。木構架全部采用名貴的黃花梨木。梁枋彩畫不做地仗，不敷顏料，而在木件上直接瀝粉貼金，其圖案為等級最高的金龍和璽彩畫。殿內墻上雕有寓意“萬福萬壽、福壽綿長”的磚雕圖案，并全部篩掃紅黃金。三殿的64根露明柱子上全部盤繞半立體的鍍金銅龍。封護墻干擺到頂，拔檐磚上雕有“萬福流云”圖案。大殿周圍的石欄桿，無論欄板、望柱還是抱鼓石上，全部浮雕各式龍鳳呈祥、海水江崖圖案。殿前丹陛石以高浮雕加透雕的技法，把丹鳳凌空，蛟龍出水的神態(tài)刻畫得維妙維肖，是一件難得的石雕藝術杰作。貼金的彩畫、掃金的墻壁、鍍金的盤龍、精雕細刻的石欄桿，把三殿裝飾得金碧輝煌，精美絕倫。這種豪華裝修不僅在明清兩代皇陵中獨一無二，就是在皇宮大內也難以見到。

裕陵玉帶橋　裕陵玉帶橋在隆恩殿后、陵寢門前的玉帶河上。單孔拱券，三橋并排。橋面兩側安裝白石欄桿，龍鳳柱頭。該橋造型優(yōu)美，雕刻精細，小巧玲瓏。這種規(guī)制的石橋在清陵中僅此一例。

●內葬人物

孝陵：內葬世祖順治皇帝愛新覺羅福臨(1638—1661)。他是清入主中原、統(tǒng)一全國后的第一帝，在位18年。與福臨合葬的還有孝康皇后、孝獻皇后。孝康皇后是康熙帝的生母。孝獻皇后是順治帝的寵妃，死后被追尊為皇后。

景陵：內葬圣祖康熙皇帝和孝誠、孝昭、孝懿、孝恭四位皇后及敬敏皇貴紀?？滴趸实蹛坌掠X羅玄燁(1654—1722)為入關后第二帝，在位61年，是清朝，也是我國封建社會在位時間最長的一位皇帝。他在位期間，勵精圖治，勤政愛民，平定三藩叛亂，收復臺灣，出兵擊退盤踞在我國黑龍江流域雅克薩城的沙俄侵略軍，遏制了沙俄對華的侵略野心。他曾多次平定邊疆地區(qū)少數(shù)民族部分上層分子分裂祖國的叛亂。玄燁注重農業(yè)，大力治理河患，努力發(fā)展文化教育事業(yè)，熱心學習西方自然科學。在文治武功上都取得了重大成就，開創(chuàng)了中國封建社會最后一個盛世——康乾盛世，素有“康熙大帝”之美譽。他本人虛心好學，多才多藝，天文地理、詩詞歌賦、書法算學都比較精通。 孝誠皇后是玄燁的嫡皇后、被廢黜的皇太子允礽的生母。孝恭皇后是世宗雍正皇帝的生母。

裕陵：內葬高宗乾隆皇帝，孝賢、孝儀二皇后，慧賢、哲憫、淑嘉三位皇貴妃。乾隆皇帝愛新覺羅弘歷(1711—1799)是清朝中期的著名君主。他25歲登基，在父、祖文治武功的基礎上，奮發(fā)有為，勤于政事。政治上，繼續(xù)平定國內叛亂，抗擊外來侵略，捍衛(wèi)國家主權和領土完整，加強民族團結并大力整頓吏治，嚴懲貪官污吏。在經濟上，減免賦稅，興修水利，屯田開荒。在文化上，提倡漢學，編纂大量圖書。在他統(tǒng)治期間，我國是一個疆域遼闊、國力強盛、經濟發(fā)展、文化繁榮的統(tǒng)一的多民族國家，把“康乾盛世”推向了頂峰。他在位60年，又當了三年太上皇帝，享年89歲，是我國封建社會壽命最長、掌實權時間也最長的皇帝。孝賢皇后是弘歷的嫡皇后。孝儀皇后是嘉慶皇帝的生母。

定陵：內葬文宗咸豐皇帝和孝德皇后。

咸豐皇帝愛新覺羅奕詝(183l—1861)，在位11年中，國家始終處于內憂外患之中。第二次鴉片戰(zhàn)爭中他逃到熱河，死在避暑山莊。孝德皇后為奕詝的嫡福晉，死后被追尊為皇后。

惠陵：內葬穆宗同治皇帝和孝哲皇后。

同治皇帝愛新覺羅載淳(1856—1874)是慈禧的獨生子，6歲即位，卒年19歲。他是清朝最短命的皇帝。

昭西陵：內葬孝莊文皇后博爾濟吉特本布泰(1613—1687)。她是清太宗愛新覺羅皇太極的莊妃，是順治帝的生母，康熙帝的祖母。曾協(xié)助皇太極處理國政，又先后輔佐了順治、康熙兩代幼主，為大清江山的開創(chuàng)作出了貢獻，被史家譽為清初杰出的女政治家。

孝東陵：內葬孝惠章皇后博爾濟吉特氏(1641—1717)，她是順治皇帝的皇后，21歲時被尊為皇太后，77歲死，當了57年皇太后。她是清代當皇太后時間最長的一位。該陵內還陪葬了28位順治帝的妃嬪。

普祥峪定東陵：內葬孝貞顯皇后鈕祜祿氏(1837—1881)即慈安皇太后，俗稱東太后。她是咸豐帝的皇后。咸豐帝死后，曾與慈禧在同治、光緒年間兩次垂簾聽政達20年之久。

菩陀峪定東陵：內葬孝欽顯皇后葉赫那拉氏(1835—1908)即慈禧皇太后，俗稱西太后。她原是咸豐帝的一名貴妃。咸豐帝死后，她與恭親王奕訢合謀，發(fā)動了“辛酉北京政變”，登上了垂簾聽政的寶座。在她統(tǒng)治前期，一方面拉攏滿漢勛舊貴族勢力，另一方面又支持洋務派走靠西法強國之路。她利用漢族地方武裝，同時又借助洋人力量，鎮(zhèn)壓了太平軍和捻軍，使清朝統(tǒng)治得到了相對穩(wěn)定，出現(xiàn)了所謂的“同治中興”。在中后期，由于外國的侵略擴張，清政府被迫簽訂了一系列不平等的條約，割地賠款，加速了中國半封建半殖民地化進程。慈禧為了維護清朝統(tǒng)治，扼殺了“戊戌變法”，撲滅了義和團烈火。到晚清，迫于形勢，她也采取了一些立憲新政之舉。慈禧作為一個女人，垂簾聽政、統(tǒng)治中國達48年之久，這在中國歷史上是絕無僅有的。

景陵皇貴妃園寢：內葬康熙帝的愨惠皇貴妃和惇怡皇貴妃。

景陵妃園寢：內葬康熙帝的48位妃嬪和1位皇子。

裕陵妃園寢：內葬乾隆帝的死后被貶的烏喇那拉皇后和35位妃嬪。

定陵妃園寢：內葬咸豐帝的15位妃嬪。

惠陵妃園寢：內葬同治皇帝的4位皇貴妃。

公主園寢：內葬宣宗道光皇帝的2位公主和2位皇子。

●歷史沿革

陵寢營建歷史　清東陵的15座陵寢從1661年(順治十八年)首建順治皇帝的孝陵開始，到1908年(光緒三十四年)最后建成慈禧皇太后的菩陀峪定東陵為止，營建活動延續(xù)了247年。隨著清王朝由弱到強，由盛到衰的發(fā)展變化，清東陵的營建活動也經歷了同樣的發(fā)展過程。1661年(順治十八年)入關第一帝順治皇帝的孝陵開始營建，1664年(康熙三年十一月)主體工程告竣。1668年(康熙七年)營建神功圣德碑亭。該陵規(guī)模十分宏大，體系相當完整，成為清東陵陵園總體格局的奠基之作。1674年(康熙十三年)，康熙皇帝的嫡皇后孝誠仁皇后崩逝，開始籌建景陵。1676年(康熙十五年)破土興工。1681年(康熙二十年)孝誠、孝昭二位皇后入葬時，景陵隆恩殿尚在修建之中(竣工時間待考)。與此同時，埋葬康熙帝紀擯的景陵紀園寢也隨著完工，成為清王朝在關內修建的第一座紀園寢。1688年(康熙二十七年)康熙皇帝遵照祖母遺命，在風水墻外，大紅門東側建造暫安奉殿。37年以后即1725年(雍正三年)，雍正皇帝決定將暫安奉殿改建為昭西陵，是年農歷二月初三動工，年底建成。在孝莊文皇后的暫安奉殿建成不久，康熙皇帝就在孝陵東側為孝惠章皇后興建陵寢，約于1693年(康熙三十二年)建成(準確年代待考)。這是清王朝營建的第一座皇后陵，開創(chuàng)了清代為皇后單獨建陵的先例。因位于孝陵東側，又與孝陵為同一體系，故名為“孝東陵”。雍正初年，雍正皇帝將他的萬年吉地確定在遵化境內的九鳳朝陽山，并運去了大量建筑材料。1729年(雍正七年)，雍正皇帝以那里“規(guī)模雖大而形局未全，穴中之土又帶砂石”為借口而廢之，復于河北省易縣泰寧山下另辟兆域，營建泰陵。自此才有“東陵”、“西陵”之分。乾隆皇帝即位不久，為報答祖母輩的康熙皇帝的愨惠、惇怡兩位皇貴太妃的撫育之恩，特在景陵東旁為她倆單獨修建了園寢(其興工、竣工日期待考)，稱景陵皇貴妃園寢，俗稱雙妃陵。1742年(乾隆七年)，乾隆皇帝將東陵境內的勝水峪確定為自己的萬年吉地，翌年二月破土興工，1752年(乾隆十七年)完工，1799年(嘉慶四年)定名“裕陵”。該陵堂局開闊，建筑宏偉，做工精細，用料考究，富麗堂皇，堪稱上乘之作。

1747(乾隆十二年)裕陵紀園寢破土動工，1752年(乾隆十七年)完工。1755年—1762年(乾隆二十年至二十七年)又進行了擴建，增建了方城、明樓、寶城和東西配殿。為了平衡東陵和西陵的關系，1796年(嘉慶元年)太上皇弘歷曾諭令以后各帝陵按昭穆次序在東、西兩陵分建。道光皇帝即位以后，遵照此諭，1821年(于道光元年)在東陵境內的寶華峪營建陵寢，1827年(道光七年)建成。其紀園寢和公主園寢也隨之完工。寶華峪陵寢建成第二年因發(fā)現(xiàn)地宮滲水，道光帝震怒，不僅嚴懲了建陵臣工，而且不顧昭穆東西分建的諭旨，另在西陵境內相度陵址，隨之將已建成的東陵寶華峪陵寢及紀園寢廢掉，拆運到西陵重建，于是在東陵界內留下了一片廢墟。咸豐皇帝即位以后，即命大臣在東、西陵兩地相度陵址，最后選定在東陵界內的平安峪。1859年(咸豐九年)破土興工。由于第二次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，陵工受阻。1861年(咸豐十一年)，咸豐皇帝在承德避暑山莊崩逝以后，陵工才被迫加緊進行。直到1866年(同治五年)才最后完工，命名“定陵”。隨后紀園寢也相繼告竣。修建定陵時由于戰(zhàn)敗賠款，國庫十分空虛，不得已選用了寶華峪道光帝棄陵的大量舊料，建筑質量大不如前。1873年(同治十二年)慈安皇太后和慈禧皇太后的定東陵在定陵東側二里許的普祥峪和菩陀峪同時破土興工，1879年(光緒五年)同時完工。但16年以后，慈禧皇太后倚仗獨掌朝綱之機，以“年久失修”為借口，下令將自己的陵寢進行重修。1895年(光緒二十一年)開工，1908年(光緒三十四年)完工，歷時13個年頭。重修后的慈禧陵，用料之講究，做工之精細，裝修之豪華，建筑之精美，使與之毗鄰的慈安陵為之遜色。因為這兩座陵都位于定陵東側，且從屬定陵，故統(tǒng)稱為“定東陵”。慈安皇太后的陵單稱普祥峪定東陵；慈禧皇太后的陵單稱為菩陀峪定東陵。同治皇帝生前未選擇陵址，在其駕崩后才倉促相度，陵址確定在東陵界內的雙山峪，定陵名為“惠陵”。1875年(光緒元年)動工，1878年(光緒四年)建成。位于惠陵西側的紀園寢也在1876年—1878年(光緒二年至四年)問建成。由于國力維艱，建筑材料低劣，加之施工倉促，僅過了21年，到1899年(光緒二十五年)，竟發(fā)現(xiàn)隆恩殿大木構件多有傷折、糟朽現(xiàn)象，不得已拆掉重建。重建工程于當年(1899年)開工。由于發(fā)生了八國聯(lián)軍侵占北京的事件，工程一度擱淺，到1906年(光緒三十二年)才結束，歷時8年之久。接連不斷的大規(guī)模營建皇陵的活動，不僅極大地耗費了國帑，而且也加重了人民的負擔。特別是光緒年間屢興大工，更使本來十分脆弱的經濟雪上加霜，從而加速了清王朝的覆亡。

●陵寢規(guī)制沿革

清朝入關以前，已經在關外營建了3座皇帝陵，即水陵、福陵和昭陵。這三座陵寢規(guī)制各異，說明當時并無定制。入關以后營建的陵寢，基本因襲了明陵規(guī)制，但并非一成不變，不同時期營建的陵寢由于受當時政治、經濟、軍事、文化等因素的影響和制約，呈現(xiàn)了不同的特點。

皇帝陵　自順治皇帝的孝陵在昌瑞山下落成以后，清代皇帝陵的規(guī)制就已基本形成。其布局可分為三個區(qū)，即神路區(qū)、宮殿區(qū)和神廚庫區(qū)。孝陵的神路區(qū)建筑配置最為豐富，自南至北依次為石牌坊、東西下馬牌、大紅門、具服殿(供謁陵者更換衣服、臨時休息的殿宇)、圣德神功碑亭、石像生、龍風門、一孔橋、七孔橋、五孔橋、東西下馬牌、三路三孔橋及平橋。宮殿區(qū)按照前朝后寢的格局營建，自南至北依次為：神道碑亭、東西朝房、隆恩門、東西燎爐(焚燒紙、錁的場所)、東西配殿、隆恩殿、陵寢門、二柱門、石五供、方城、明樓、琉璃影壁及月芽城、寶城、寶頂，寶頂下是地宮。宮門以北部分環(huán)以圍墻，前后三進院落。神廚庫區(qū)位于宮殿區(qū)前左側，其建筑有：神廚(做祭品的廚房)、南北神庫(儲存物品的庫房)、省牲亭(宰殺牛羊的場所)，環(huán)以圍墻，坐東朝西。圍墻外建井亭。三個區(qū)的所有帶屋頂?shù)慕ㄖ?包括墻垣)除班房覆以布瓦外，全部以黃琉璃瓦覆頂(包括墻頂)。其中大紅門為單檐廡殿頂建筑；圣德神功碑亭、神道碑亭、隆恩殿、明樓和省牲亭為重檐歇山頂建筑；具服殿、隆恩門、配殿、燎爐為單檐歇山頂建筑；朝房為單檐硬山頂建筑；神廚、神庫為單檐懸山頂建筑；陵寢門為琉璃花門；井亭為盝頂建筑；班房為單檐卷棚頂建筑。

清朝入關以前，已經在關外營建了3座皇帝陵，即水陵、福陵和昭陵。這三座陵寢規(guī)制各異，說明當時并無定制。入關以后營建的陵寢，基本因襲了明陵規(guī)制，但并非一成不變，不同時期營建的陵寢由于受當時政治、經濟、軍事、文化等因素的影響和制約，呈現(xiàn)了不同的特點?！∽皂樦位实鄣男⒘暝诓鹕较侣涑梢院?，清代皇帝陵的規(guī)制就已基本形成。其布局可分為三個區(qū)，即神路區(qū)、宮殿區(qū)和神廚庫區(qū)。孝陵的神路區(qū)建筑配置最為豐富，自南至北依次為石牌坊、東西下馬牌、大紅門、具服殿(供謁陵者更換衣服、臨時休息的殿宇)、圣德神功碑亭、石像生、龍風門、一孔橋、七孔橋、五孔橋、東西下馬牌、三路三孔橋及平橋。宮殿區(qū)按照前朝后寢的格局營建，自南至北依次為：神道碑亭、東西朝房、隆恩門、東西燎爐(焚燒紙、錁的場所)、東西配殿、隆恩殿、陵寢門、二柱門、石五供、方城、明樓、琉璃影壁及月芽城、寶城、寶頂，寶頂下是地宮。宮門以北部分環(huán)以圍墻，前后三進院落。神廚庫區(qū)位于宮殿區(qū)前左側，其建筑有：神廚(做祭品的廚房)、南北神庫(儲存物品的庫房)、省牲亭(宰殺牛羊的場所)，環(huán)以圍墻，坐東朝西。圍墻外建井亭。三個區(qū)的所有帶屋頂?shù)慕ㄖ?包括墻垣)除班房覆以布瓦外，全部以黃琉璃瓦覆頂(包括墻頂)。其中大紅門為單檐廡殿頂建筑；圣德神功碑亭、神道碑亭、隆恩殿、明樓和省牲亭為重檐歇山頂建筑；具服殿、隆恩門、配殿、燎爐為單檐歇山頂建筑；朝房為單檐硬山頂建筑；神廚、神庫為單檐懸山頂建筑；陵寢門為琉璃花門；井亭為盝頂建筑；班房為單檐卷棚頂建筑。

入關第二帝康熙皇帝的景陵承襲孝陵規(guī)制，宮殿區(qū)和神廚庫區(qū)與孝陵相同，惟神路區(qū)有較大改動。主要表現(xiàn)在：一、神路與孝陵神路相接，不單建石牌坊、大紅門、具服殿。二、圣德神功碑亭改豎雙碑，分書滿漢碑文。三、石像生由18對縮減為5對。四、改龍風門為五間六柱五樓的牌樓門(道光年間，為求劃一，諭今將牌樓門也稱龍風門)。五、裁撤了七孔橋、一孔橋，保留了五孔橋和三路三孔橋。六、五孔橋改建在石像生以南。

入關第四帝乾隆皇帝的裕陵基本承襲了景陵規(guī)制，但稍有展拓。一是神路區(qū)的牌樓門以北增加了一孔拱橋。二是石像生增至8對，比景陵多出3對。三是在陵寢門前增設了三路一孔玉帶橋。四是在三路三孔橋兩側對稱地各增設了一座三孔平橋。

入關第七帝咸豐皇帝的定陵基本沿用了祖陵的規(guī)制，但又仿效了其父道光皇帝慕陵的某些做法，裁撤了圣德神功碑亭、一孔拱橋、二柱門，將陵寢門前的玉帶橋改為三座平便橋，將石像生改為5對。

入關第八帝同治皇帝的惠陵規(guī)制更為減縮，不僅未建石像生，連與孝陵相接的神路也被撤掉，成為割斷統(tǒng)緒的孤陵。

皇后陵　清王朝建造的第一座皇后陵是孝惠章皇后(順治帝的皇后)的孝東陵，其布局為：神路區(qū)僅設一路三孔橋，宮殿區(qū)不設二柱門，其余則與皇帝陵相同。但由于當時制度尚不完備，在該陵內又埋葬了28位順治帝的妃嬪，因此形成了皇后陵兼紀園寢的局面。

慈安皇太后和慈禧皇太后的定東陵是清王朝營建的最后兩座皇后陵，其規(guī)制基本參照了孝東陵，但又有所區(qū)別。一是在神路區(qū)增建了下馬牌和神道碑亭，三孔拱橋兩側對稱地增建了平橋；二是陵內不再埋葬妃嬪，比起孝東陵來規(guī)制有所展拓。

埋葬孝莊文皇后的昭西陵由于是由暫安奉殿改建而成，因而規(guī)制極為特殊。一是神路區(qū)只設下馬牌和神道碑亭，未設橋涵；二是宮殿區(qū)建了兩層圍墻，外層圍墻的正面設置了隆恩門，內層圍墻的正面設置三座琉璃花門；三是陵寢門設置在隆恩殿左右的卡子墻上；四是隆恩殿為清代建筑等級最高的重檐廡頂。其規(guī)制與其他皇后陵迥異，當為特例。

妃園寢　在清東陵營建的第一座妃園寢是景陵妃園寢，其布局只有宮殿區(qū)。自南向北依次為：一孔拱橋和平橋、東西廂房、東西班房、宮門、燎爐、享殿、園寢門。后院建49個小寶頂。廂房、班房均以布瓦覆頂。大門、享殿為單檐歇山式建筑，并以綠琉璃瓦覆頂。景陵妃園寢成為后世妃園寢的藍本。

景陵皇貴妃園寢是清東陵內建造的第二座紀園寢。乾隆皇帝出于對康熙帝的兩位皇貴妃的尊重和孝順，拓展了規(guī)制。與景妃園寢相比，有以下三點不同：一是增加綠瓦單檐歇山頂?shù)臇|西配殿；二是享殿月臺前設置了丹陛石；三是為兩位皇貴妃各建立了方城和綠瓦單據(jù)歇山式的明樓，從而該園寢成為清代等級最高的妃園寢。

清東陵內建造的第三座妃園寢是裕陵妃園寢。該園寢規(guī)制接近景陵皇貴妃園寢，所不同的是享殿前未設丹陛石，園寢門開在享殿兩側的面闊墻上，有一座方城明樓，后院內建34座小寶頂。

定陵妃園寢和惠陵妃園寢是清東陵內營建的第四、第五座妃園寢，它們的規(guī)制均與景陵妃園寢相同。

從清東陵各類陵寢規(guī)制的傳承演變情況可以看出，陵寢規(guī)制不僅受到當時政治、經濟等諸多因素的制約，同時也受到當時最高當權者個人意志的影響。