清代康雍乾三朝瓷器中，琺瑯彩是最名貴的，稀少的存世量與廣闊的市場(chǎng)需求形成了琺瑯彩瓷器巨大的增值空間?，m瑯彩瓷器的存世量究竟如何?普通藏家是否有收到這種“官窯中的官窯”的可能性?

　　根據(jù)中國(guó)第一歷史檔案館的資料，僅雍正四年，宮中就先后23次賞出琺瑯彩瓷266件，賞賜如此之多，燒制的數(shù)量當(dāng)然一定不少。從清宮檔案來看，乾隆三年，乾隆一次就命造辦處將填白瓷瓶120件全部燒成琺瑯;乾隆七年六月初六，傳旨將燒瓷器處所進(jìn)填白瓷器390件交琺瑯處畫琺瑯用;乾隆十九年十月十八日，宮里收到琺瑯瓷器448件。由此可見，在清三代時(shí)期，琺瑯彩的燒制數(shù)量不在少數(shù)。

　　此外，存世量的統(tǒng)計(jì)不能光看陳設(shè)檔案?，m瑯彩瓷進(jìn)宮后一般有4個(gè)去處：一是乾清宮收藏;二是各宮殿陳設(shè);三是大部分給膳茶房作實(shí)用器，如乾隆五十八年御膳房清點(diǎn)現(xiàn)存乾隆款的琺瑯瓷器309件，道光二十三年御膳房現(xiàn)存琺瑯瓷器1361件;另外多余的存到瓷庫。從這些史料記載的清代琺瑯彩的燒制量、使用量來看，現(xiàn)今的存世量應(yīng)該遠(yuǎn)不止幾百件。

　　清三代皇帝對(duì)瓷器的燒造都傾注了極大心血，乾隆年的瓷器檔案中，除頻頻出現(xiàn)的瓷胎畫琺瑯或琺瑯彩瓷之外，還有一種瓷叫“洋彩”?，m瑯彩瓷和洋彩瓷常燒上詩句，琺瑯彩瓷往往是古人的詩句，而洋彩往往是乾隆的御制詩，如“御制詩洋紅地洋彩轎瓶”“御制詩洋彩四方一同尊”“御制詩洋彩寶月瓶”等，足見洋彩在乾隆皇帝心中的地位。變賣出宮的琺瑯彩和洋彩，一般都會(huì)被買家精心保護(hù)起來，成為傳家之寶而流傳于世。其實(shí)，清代到底燒造了多少件琺瑯彩、洋彩瓷，并沒有準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)記載。從乾隆四十四年清點(diǎn)來看，當(dāng)時(shí)瓷庫存瓷507581件，琺瑯彩、洋彩可能占其中的20%，大部分琺瑯彩、洋彩除自然損壞的、流失海外的，都在中國(guó)民間。所以，我的觀點(diǎn)是，民間仍有國(guó)寶的存在，民間藏家完全有可能收到清代琺瑯彩、洋彩瓷精品。