今天，上海素以“海派”大旗引領(lǐng)著當(dāng)代玉雕的流行潮流，它的地域決定著它在方方面面的吸納兼容。藝術(shù)家大量吸取中外藝術(shù)精髓，繪畫、雕塑、書法、石刻等，乃至當(dāng)代藝術(shù)。在最具表現(xiàn)中國文化的玉石雕刻傳統(tǒng)工藝上，大膽地將現(xiàn)代的審美引入到玉器的設(shè)計與制作上，創(chuàng)造形成了“海派”風(fēng)格，同時，也順理成章地成為投資者新的收藏?zé)狳c。

　　“海派”玉雕創(chuàng)作者主要由上海玉石雕刻廠、上海玉石雕刻廠工業(yè)中學(xué)畢業(yè)生、玉商，或由他們培養(yǎng)的藝徒創(chuàng)辦的工作室組成，其中的第二部分最具代表性。30多年前上海玉雕廠工業(yè)中學(xué)連續(xù)近10年招收約兩三千名學(xué)生，從有玉雕的歷史算起，他們是最有專業(yè)基礎(chǔ)的，他們正規(guī)、系統(tǒng)美術(shù)、設(shè)計教育的背景在工作中發(fā)揮了很大作用。隨著對藝術(shù)理解的深入，對市場認(rèn)識的提高，他們從審美意識、藝術(shù)借鑒、題材開拓、工藝發(fā)展上厚積薄發(fā)，劉忠榮、吳德升、易少勇、于涇、翟念衛(wèi)、洪新華等大師的名字今天已是如雷貫耳。而人稱玉雕“黃埔軍?！毙ｉL的倪偉濱倡導(dǎo)著仿古人物件的藝術(shù)潮流，為玉雕注入了傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。而由學(xué)藝成長出來的大師就算崔磊了，他在創(chuàng)意、設(shè)計、題材、工藝和裝飾上的突破極大，在“海派”大師中獨樹一幟。

　　1996年開始的上?！坝颀埅劇庇竦褡髌吩u選推動著“海派”玉雕的發(fā)展，本著“選料要精，工藝要高，創(chuàng)意要新，總體要美”的標(biāo)準(zhǔn)，突出作品的思想性、原創(chuàng)性和工藝性，體現(xiàn)當(dāng)代玉雕藝術(shù)的發(fā)展水平。我們相信，“海派”只要堅持開闊思路、新奇創(chuàng)意、精美工藝、流暢線條的現(xiàn)代審美理念，“海派”玉雕永遠獨領(lǐng)風(fēng)騷。陸華