在傳統(tǒng)的觀念中，清代康雍乾三朝瓷器中，琺瑯彩是最名貴的，稀少的存世量與廣闊的市場需求形成了琺瑯彩瓷器巨大的增值空間。近些年，琺瑯彩瓷器屢屢拍出上億元的天價(jià)，琺瑯彩成為收藏市場備受矚目的焦點(diǎn)。

　　琺瑯彩瓷器的存世量究竟如何？普通藏家是否有收到這種“官窯中的官窯”的可能性？日前，記者采訪了中國收藏家協(xié)會(huì)玉器委員會(huì)主任、收藏家姚政，除了玉器，他還收藏清三代彩瓷。對于極富傳奇色彩的琺瑯彩瓷，姚政有著和當(dāng)下許多專家并不一樣的解讀。

　　記者：近些年清代琺瑯彩瓷器價(jià)格頻頻走高，動(dòng)輒拍出上億元的天價(jià)?，m瑯彩瓷的身價(jià)如此之高，其存世量是否也極其稀少？

　　姚政：琺瑯彩的確是中國彩繪瓷器中最負(fù)盛名的品種之一，是中國制瓷工藝發(fā)展到清代康、雍、乾頂峰時(shí)期的產(chǎn)物。有臺(tái)北故宮專家根據(jù)道光十五年清宮陳設(shè)檔記載認(rèn)為，清代琺瑯彩瓷存世量極其稀少，僅418件。但對這一數(shù)字我抱有懷疑。

　　根據(jù)我所研究的中國第一歷史檔案館的資料，僅雍正四年，皇帝就先后23次賞出琺瑯彩瓷266件，賞賜如此之多，燒制的數(shù)量當(dāng)然一定不少。從清宮檔案來看，乾隆三年，乾隆一次就命造辦處將填白磁瓶120件全部燒成琺瑯；乾隆七年六月初六，傳旨將燒瓷器處所進(jìn)填白瓷器390件交琺瑯處畫琺瑯用；乾隆十九年十月十八日，宮里收到琺瑯瓷器448件。由此可見，在清三代時(shí)期，琺瑯彩的燒制數(shù)量不在少數(shù)。

　　此外，存世量的統(tǒng)計(jì)不能光看陳設(shè)檔案。琺瑯彩瓷進(jìn)宮后一般有4個(gè)去處：一是乾清宮收藏；二是各宮殿陳設(shè)；三是大部分給膳茶房作實(shí)用器，如乾隆五十八年御膳房清點(diǎn)現(xiàn)存乾隆款的琺瑯瓷器309件，道光二十三年御膳房現(xiàn)存琺瑯瓷器1361件；另外多余的存到瓷庫。從這些史料記載的清代琺瑯彩的燒制量、使用量來看，現(xiàn)今的存世量應(yīng)該遠(yuǎn)不止幾百件。

　　記者：大家普遍認(rèn)為，清代琺瑯彩器都是在清宮養(yǎng)心殿造辦處統(tǒng)一制作而成，而且其燒造時(shí)間很短，前后加起來僅40年左右，因此出身名貴。是這樣吧？

　　姚政：先說燒制地點(diǎn)。通過查閱清宮檔案可以發(fā)現(xiàn)，乾隆五十四年，造辦處就已經(jīng)不再燒造瓷器，然而，有檔案記載，道光四年九江府進(jìn)貢琺瑯彩瓷750件，這說明景德鎮(zhèn)也燒制琺瑯彩。再說燒造時(shí)間。前后40年的結(jié)論是從康熙后期算至乾隆二十年，這個(gè)觀點(diǎn)也值得商榷。雖然乾隆年間名稱叫琺瑯彩的瓷器在乾隆二十年后的進(jìn)貢檔案中較少出現(xiàn)了，但是仍不乏相關(guān)的記載。如乾隆三十七年十二月二十八日宮里收到景德鎮(zhèn)送來的琺瑯彩天球尊；乾隆四十一年宮里收到瓷胎畫琺瑯雙帶耳瓶、合歡蓋罐；乾隆四十八年十二月初六，收到白瓷畫琺瑯單靶杯等。況且，在嘉慶、道光時(shí)，琺瑯彩瓷仍有生產(chǎn)，如嘉慶二十五年正月二十三日進(jìn)單上，有琺瑯瓷器30件；道光十三年清查御膳房庫存，有嘉慶款琺瑯瓷器285件；道光二十三年御膳房存道光年制款琺瑯彩230件……這些記載清楚地說明了琺瑯彩的生產(chǎn)也絕不止40年。所以我認(rèn)為，琺瑯彩瓷在清代曾被大量賞賜，甚至連侍衛(wèi)都能得到；公主下嫁時(shí)陪嫁的也不少，可見琺瑯彩在清代并非是至高無上的。

　　記者：那么，您認(rèn)為哪種瓷才能代表清代瓷器燒制的最高峰？

　　姚政：清三代皇帝對瓷器的燒造都傾注了極大的心血，乾隆年的瓷器檔案中，除頻頻出現(xiàn)的瓷胎畫琺瑯或琺瑯彩瓷之外，還有一種瓷叫“洋彩”。其實(shí)，從釉彩的角度說，洋彩也是一種琺瑯釉，只是繪畫裝飾上模仿西洋繪畫而已。我認(rèn)為，洋彩應(yīng)是琺瑯彩的高級階段。雍乾兩朝陶瓷藝術(shù)家唐英評價(jià)洋彩器皿：“人物、山水、花卉、翎毛無不精細(xì)入神。”這說明洋彩瓷的整體水平已遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于琺瑯彩，這可能也是乾隆十年后為何琺瑯彩瓷越燒越少，而洋彩瓷大行其道的原因。

　　從一些史料中也能看出，乾隆皇帝對洋彩的青睞程度甚至超過了琺瑯彩。根據(jù)清宮檔案記載，乾隆六年十二月二十一日交62件洋彩瓷，傳旨著配乾清宮瓷胎琺瑯器皿內(nèi)，說明了皇帝對洋彩的珍視。乾隆七年八月十二日，太監(jiān)高玉交來洋彩瓷器37件，乾隆下旨“配匣入乾清宮頭等”，而同一天交來的瓷胎畫琺瑯器皿10件則“入乾清宮次等”。僅乾隆七年，共有239件洋彩瓷由乾隆皇帝下旨入了乾清宮琺瑯器皿內(nèi)，而瓷胎畫琺瑯入乾清宮琺瑯器皿內(nèi)大為減少。

　　此外，琺瑯彩瓷和洋彩瓷常燒上詩句，琺瑯彩瓷往往是古人的詩句，而洋彩往往是乾隆的御制詩，如“御制詩洋紅地洋彩轎瓶”“御制詩洋彩四方一同尊”“御制詩洋彩寶月瓶”等，足見洋彩在乾隆皇帝心中的地位。

　　記者：很多專家認(rèn)為，清代琺瑯彩幾乎沒有傳世品在宮外流傳，換言之，市場上很難看到真品，也談不上市場行情，不是普通藏家能收到或能買得起的。您怎么認(rèn)為？普通藏家有收到清代琺瑯彩瓷的可能性嗎？

　　姚政：有專家認(rèn)為，瓷器只要進(jìn)了宮，連塊瓷片都出不去。這顯然是想當(dāng)然的。瓷器從清宮流出，有賞賜、調(diào)撥、陪嫁、變賣、偷盜等多種途徑。我認(rèn)為，通過這些途徑離開清宮的琺瑯彩，數(shù)量之多、分布之廣不是墨守成規(guī)的觀念可以想象的。

　　特別需要提一下的是變賣，這是一個(gè)最可能引起誤解的話題，但卻有實(shí)實(shí)在在的記載。清代最大規(guī)模的變賣發(fā)生在嘉慶年間。嘉慶五年，總管內(nèi)務(wù)府奉旨將廣儲(chǔ)司六庫久儲(chǔ)物品酌量售變，其中包括康熙年款瓷器55115件，雍正年款瓷器37111件，乾隆年款瓷器99699件；嘉慶十二年內(nèi)務(wù)府奉旨庫存瓷器內(nèi)變價(jià)10萬件；嘉慶十四年，售變圓琢瓷器就高達(dá)15萬件……嘉慶年間的這三次大招商、大變賣，使得共約45萬件康雍乾御窯瓷器從宮中流向了民間，雖沒有明確記載其中琺瑯彩的數(shù)量，但流失量之大也是可以想見的。

　　變賣出宮的琺瑯彩和洋彩，一般都會(huì)被買家精心保護(hù)起來，成為傳家之寶而流傳于世。其實(shí)，清代到底燒造了多少件琺瑯彩、洋彩瓷，并沒有準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)記載。從乾隆四十四年清點(diǎn)來看，當(dāng)時(shí)瓷庫存瓷507581件，我認(rèn)為，琺瑯彩、洋彩可能占其中的20%，大部分琺瑯彩、洋彩除自然損壞的、流失海外的，都在中國民間。所以，我的觀點(diǎn)是，民間仍有國寶的存在，民間藏家完全有可能收到清代琺瑯彩、洋彩瓷精品。

　　本報(bào)記者 蔡 萌