1984年靳之林在陜北橫山考察秦直道途中和牧羊人交談

　　秦直道南起咸陽(yáng)北甘泉山林光宮(秦始皇的軍事指揮中心，在今咸陽(yáng)北淳化縣梁武帝村)，北達(dá)九原郡治所(內(nèi)蒙包頭西南)，全長(zhǎng)一千四百華里。據(jù)《史記》載秦始皇“乃使蒙恬通道，自九原抵甘泉，塹山堙谷，千八百里(合今一千四百里)道未就”。由于是“之通之”的直道，所以遇山開山，遇溝填平。這樣浩大的工程，由公元前212年開工到公元前210年10月秦始皇去世秦二世立，殺蒙恬，歷時(shí)兩年半的時(shí)間。

　　秦始皇直道修建后百年，即公元前110年，西漢大史學(xué)家司馬遷由北邊從直道返回，對(duì)直道進(jìn)行了全程的考察，并慨嘆它的浩大工程，但遺憾的是，他在他的《史記》中只記載了秦直道的起點(diǎn)和終點(diǎn)，并沒有記載它的全程走向。在他死后兩千年來(lái)史書再?zèng)]有記載過(guò)對(duì)它全程的考察，因此，對(duì)它的全程走向和規(guī)模在歷史上一直是一個(gè)謎。為了揭開這個(gè)謎，由1978年到1984年的七年中徒步三千里，對(duì)直道的全程走向、規(guī)模及兩側(cè)歷史文化遺跡和民間藝術(shù)進(jìn)行了全面考查。由直道起點(diǎn)秦林光宮循子午嶺北行，存在西北折向甘肅和基本徑直向北走向陜北的兩條古道，為了摸清哪條是直道，決定兩條路都走。從今年春節(jié)一開始，我和伊仲英同志步行八百里，歷時(shí)一個(gè)多月，首先考察了循子午嶺折向甘肅境內(nèi)的古道。今年五月，我又和孫相武同志一起步行一千二百里，歷時(shí)兩個(gè)月考察了循子午嶺徑直向北，由陜北安塞、靖邊走向內(nèi)蒙包頭西南九原郡的古道(加上1978年至1983年步行八百里考察了循子午嶺向北由黃陵、富縣、甘泉、志丹到安塞的一段)。根據(jù)兩條古道的走向規(guī)摸和歷史文化遺跡以及有關(guān)史書記載，認(rèn)為由直道起點(diǎn)秦林光宮循子午嶺基本徑直向北，伸向內(nèi)蒙包頭西南秦九原郡的古道(隴東群眾稱大古道)是秦直道。另一條沿子午嶺主脈折向甘肅的古道，可能是秦通向西北的故道(隴東群眾稱“小古道”)。

　　直道由陜西淳化縣北梁武帝村秦林光宮遺址向北進(jìn)入子午嶺后，循嶺北行，經(jīng)陜西旬邑縣石門關(guān)、馬欄河向北沿陜西旬邑和甘肅正寧、陜甘兩省交界的子午嶺北行經(jīng)陜西黃陵(過(guò)沮河)、富縣和富縣與甘肅合水交界的子午嶺(過(guò)葫蘆河)、甘泉(過(guò)洛河)、志丹(過(guò)杏子河)、安塞(過(guò)延河)靖邊、橫山(過(guò)無(wú)定河)、榆林縣境進(jìn)入內(nèi)蒙伊克昭盟伊金霍洛旗、東勝、達(dá)拉特旗境在昭君墳渡過(guò)黃河到達(dá)包頭西南的秦九原郡遺址。大致上在今咸榆公路西部與咸陽(yáng)通向包頭的公路平行向北延伸。在志丹縣以南大部蜿蜒于灌木叢林，在志丹縣以北則大部延伸于黃土梁狀丘陵之中。我們丈量了保存完好路段的直道標(biāo)準(zhǔn)寬度是十三米多，約合秦制六丈(是否與秦制中根據(jù)“五德終始說(shuō)”的“度以六為名”“數(shù)以六為紀(jì)”，與“六”這個(gè)數(shù)目相符有關(guān))，寬可并行四輛卡車。其工程之浩大確令人嘆止!它遇山開山，遇溝填溝，其塹山工程依山形地勢(shì)或鏟平半個(gè)山頭從一側(cè)通過(guò)，或由正中劈開成巷道通過(guò)，當(dāng)?shù)厝罕姺Q為“巷口”“巷道”“埡巷”，稱其山為“埡巷山”，后人叫白了就成了“鴨行山”了，而且發(fā)展流傳成神話故事傳說(shuō)。工程浩大的塹山工程安塞縣埡巷山就流傳著“南蠻子來(lái)到這里一眼就看到山里有一對(duì)金鴨，于是把山劈開，可是一對(duì)金鴨都跑得不見了，人們就把它叫鴨行山”的故事。站在這座鴨行山巷口的山頂向南極目俯視麻地渠方向，向延伸在波浪起伏的黃土高原群巒中被溝壑侵蝕斷續(xù)約十里的十三米寬的一段直道，真是氣勢(shì)磅礴，我們?yōu)樵趦汕昵肮こ碳夹g(shù)那樣落后的條件下，我國(guó)古代的勞動(dòng)人民創(chuàng)造的這一偉大歷史奇跡而深感自豪，同時(shí)它也體現(xiàn)了“千古一帝”—秦始皇偉大的開拓和改革精神。子午嶺迤東站在富縣子午嶺寨子坪削平半架山頂寬十三米的直道上向志丹、甘泉縣界方向北望，春天布滿短草的直道，像黃土群巒中一條寬闊的綠絨地毯鋪向天際，又是何等壯麗!在風(fēng)雪彌漫的子午嶺直道上，我們不時(shí)地停下來(lái)拿出速寫本在徹骨寒風(fēng)中，勾畫著展現(xiàn)在我們眼前的“車轔轔馬嘯嘯行人弓箭各在腰”的兵馬俑—秦始皇大軍北擊匈奴的雄偉的進(jìn)軍圖。內(nèi)蒙東勝縣二頃半村紅砂巖土填筑的寬二十二米、高一米至二米浩大的堙谷工程遺跡,斷續(xù)長(zhǎng)達(dá)三里,南北遙遙相對(duì)連成一線的塹山豁口像串糖葫蘆一樣讓我們看到遇山開山、遇溝填溝“塹山堙谷，直通之”的宏偉氣魄。直道在陜北黃陵、富縣、甘泉、安塞縣一段，當(dāng)?shù)厝罕姺Q為“圣人道”或“圣人條”，志丹縣境內(nèi)秦直道上的一些直道遺跡明顯的古莊至今仍以“條”稱，如安條、楊條、李條、何條、周條、膠泥條、新勝條皆是。清乾隆《慶陽(yáng)府志》：“秦以天子為圣，故名”。不過(guò)，清光緒《保安縣(今志丹縣)志略》卻誤為“圣人道，赫連氏所開，以南入長(zhǎng)安也”。它的出處，大概是出自宋《太平寰宇記》：“圣人道在軍城(保安軍—即今志丹縣)東七里，從蕃界末族界來(lái)，經(jīng)軍界一百零五里入敷政縣(即今甘泉縣)界，即赫連勃勃自夏臺(tái)入長(zhǎng)安時(shí)平山谷開此道，土人呼為圣人道。”根據(jù)全程考察，大夏赫連勃勃開此道之說(shuō)，看來(lái)是錯(cuò)誤的。但是，赫連勃勃自統(tǒng)萬(wàn)城入長(zhǎng)安，補(bǔ)修或利用了這條道路倒是可能的。直道由起點(diǎn)秦林光宮遺址北上子午嶺，循嶺至黃陵縣境的一段直道，其基本寬度為四米半，規(guī)模較全程大部為小，倒和由此循嶺折向甘肅一側(cè)的秦故道相同，可能是由于這一段是遍布灌木叢林的土石山區(qū)，不像以北黃土梁狀丘陵興建不受山嶺限制，但是從全程實(shí)地考察來(lái)看，我認(rèn)為，它更可能是司馬遷在《史記?蒙恬列傳》所記載的“道未就”的南端一小段的最后工程，由于秦始皇突然駕崩而未能將故道規(guī)模展寬。(新聞來(lái)源：《中國(guó)建設(shè)》(英文版)1985年8期)

　　(靳之林，著名油畫家、美術(shù)教育家、中國(guó)本原文化研究學(xué)者、中央美術(shù)學(xué)院教授、油畫博士生導(dǎo)師)