中華玉器約有八千年的歷史，在我國自古就有“君子比德于玉”的傳統(tǒng)，所以“古之君子必佩玉”，佩玉成了君子有德的象征?！坝癫蛔?，不成器”，一件好玉器不僅要材質(zhì)優(yōu)良，還要雕工精湛，富有文化內(nèi)涵。在愛家收藏品市場正在舉辦的和田玉籽料精品展上，一件件溫潤細膩又精雕細琢的和田美玉令人目不暇接，流連忘返。

　　一件質(zhì)地粗獷的“奇石”引起了筆者的注意，一問才知，這是一塊紅皮的原石，別看外面包著一層“肉皮”，里面可是暗藏珠玉，燈光的映照下，隱隱散發(fā)著通透瑩潤的光澤。這塊原石狀似一只昂首望天的金蟾，惟妙惟肖，栩栩如生，擺在案頭頗有生氣，令人不禁感嘆大自然的鬼斧神工。金皮籽料的《一路連科》，玉質(zhì)溫潤，不論密度、油度都堪稱佳品。振翅的鷺鷥立于荷塘，旁邊飾之以搖曳的蓮蓬、荷花，不僅形象地刻畫了生機勃勃的荷塘趣景，更蘊藏著美好的寓意。其刀法犀利、自然流暢，畫面工藝感強，給人一種華麗之美。

　　參展的玉器作品中，玉雕大師李東的作品頗為引人注目。玉雕《莊子》套牌，選用四塊出自同一塊頂級和田白玉金黃皮籽料的牌片，精心設計雕琢出四塊尺寸和形制完全相同的牌佩，分別表現(xiàn)了同樣出自《南華經(jīng)》的四則寓言。使用在國人心中具有特殊意義的和田白玉這種材質(zhì)，可以恰當?shù)乇憩F(xiàn)《莊子》的深邃、神秘、浪漫的主旨。作品運用浪漫與夸張的手法，采取純藝術的創(chuàng)作理念，以探索創(chuàng)新的大膽表現(xiàn)方式，述說著作者對莊子“心悅”的感悟，并通過創(chuàng)作把先哲的心態(tài)以具象化的方式展露出來。作品借鑒吸收了國畫、裝飾畫、書法、篆刻等諸多藝術手法，運用寫實、寫意、白描等多種技法相結合的方式，利用玉雕的藝術語言，闡釋了《莊子》里蘊涵的深厚的哲學思想。抽象的夔龍紋飾和具象的竹簡運用，使作品在外在的形式上得到統(tǒng)一。對莊子哲理的闡釋，使作品在內(nèi)在的思想上也得到統(tǒng)一?！肚f周夢蝶》的悠然忘我，《魚樂之辯》的釋然機辯，《鬼斧神工》的陶然自得和《逍遙游》的超然物外，都刻畫得栩栩如生，令人神往，引人遐思。

　　賞玉是件愉悅身心的美事。隨著人們對玉的日益喜愛，玉的文化內(nèi)涵也越來越為人所重視，對于傳承悠久的中華玉文化而言，這也是一大幸事吧。   孫樂琪