摘要：齊家文化玉器廣受關注。齊家文化的時空範圍也頗受重視。齊家文化有許多廣為人們所知的原始宗教現(xiàn)象，而玉器上的原始宗教表現(xiàn)尤其具有研究價值。本文主要從喇家遺址出土的齊家文化玉器所表現(xiàn)的特殊現(xiàn)象的觀察入手，進行了原始宗教學的思考和解讀，如齊家文化玉器的重璧輕琮現(xiàn)象、使用玉料或下腳料的現(xiàn)象、普通房址裏出土玉器的現(xiàn)象、玉器的音樂功能等現(xiàn)象，試圖找到一些對於玉器現(xiàn)象的理解和可能的解答或探討，初步的討論認為，齊家文化原始宗教觀念的發(fā)展變化，可能是玉器現(xiàn)象上的反映。原始宗教觀念中的靈石崇拜，石崇拜與玉崇拜的關係變化，自然崇拜與社會發(fā)展的複雜關係的變化發(fā)展等，從這些角度也許有利於闡釋齊家文化玉器的一些特殊現(xiàn)象，有利於逐步理解和解釋齊家文化原始宗教的發(fā)展和社會演進的發(fā)展。

關鍵詞：齊家文化、喇家遺址、原始信仰、靈石崇拜、音樂功能

 一、前言

    西北地區(qū)的齊家文化，以玉器的廣泛發(fā)現(xiàn)而受到關注。齊家文化的時空範圍也廣受重視。在時間上，它處於中國史前社會向文明化的歷史時期的大轉變階段，而且是在中原出現(xiàn)國家，出現(xiàn)了王朝，出現(xiàn)如此變革的時候，齊家文化走向了衰落。這是一個大的背景。
    齊家文化是瑞典學者安特生最先發(fā)現(xiàn)的，開始被稱為齊家期。中國的考古學家通過大量深入的工作才逐漸修正了安氏曾經(jīng)有的錯誤認識，最後確定了齊家文化的命名。齊家文化被劃分為若干的類型，表明它們存在一定的差異和時間上的變化。
    根據(jù)考古學研究和碳十四測定年代資料，齊家文化可以說，絕對年代應該是在距今4300～3800年之間，延後的時間也許還可以晚一些，有的認為到了至距今3700年前。大體上，齊家文化所處的這個大的時代一般並沒有什麼太多異議，只是對於是否可能早到4300年前，也許會有一定的分歧。因為過去總體上認為齊家文化是比較偏晚的，現(xiàn)在要一下子提早這麼多，可能不一定能夠接受。不過現(xiàn)在有不少關於齊家文化年代的資料在往前推，也逐漸出現(xiàn)了一些預示齊家文化產(chǎn)生的，即有可能是齊家文化來源的原始文化可以提供給我們分析，雖然並沒有取得一致的認識，但是畢竟是有了一些很重要的線索。
    在隴東黃土高原和寧夏南部地區(qū)，考古發(fā)現(xiàn)了一些有研究價值和探討意義的新材料，至少它標示了一種指向，這個區(qū)域有可能是尋找齊家文化來源的地方。至於更深入的探索還需要做許多進一步的努力。菜園文化、常山下層文化、還有某些具有較早特徵的齊家文化遺存的發(fā)現(xiàn)，也都顯示了這種現(xiàn)象，而且顯現(xiàn)出較明確的傾向。有關齊家文化可能來源於這個地區(qū)的觀點，得到了很多考古學者的認同，儘管在具體的認識上還有較大分歧。
    青海民和喇家遺址的發(fā)掘，也提供了不少比較偏早的齊家文化的現(xiàn)象。有若干提早的資料也是從喇家遺址的發(fā)掘資料的測定而來。喇家遺址的發(fā)掘和許多重要發(fā)現(xiàn)還表明，齊家文化處在和東部發(fā)達的各史前文化可以相當?shù)陌l(fā)展水準和相當?shù)奈拿骰M程之中。

（參加2009年在臺灣臺南藝術大學文博學院和藝術史與藝術評論研究所主辦的《藝術•禮儀•宗教：物質文化與精神信仰》學術研討會提交的論文，發(fā)表于臺灣臺南藝術大學《南藝學報》2010年第一期創(chuàng)刊號，2010年12月）