書畫鑒定家，上海

　　伍嘉恩女士從明式家具的收藏者開(kāi)始，繼而成為一流的專營(yíng)明式古家具商人，最終成為古代家具研究的學(xué)者，三個(gè)身份的轉(zhuǎn)變過(guò)程大約用了20多年的時(shí)間。她在1985年9月結(jié)識(shí)到香港參加《明式家具珍賞》一書發(fā)行活動(dòng)的王世襄先生，從此得到王先生的指導(dǎo)與栽培，幾可稱是王世襄的“入室弟子”。伍嘉恩女士自幼學(xué)的是英文，后來(lái)留學(xué)英國(guó)，所以她的中文水平幾乎是“半文盲”。她原來(lái)與王先生通信一直是用英文，但王先生在1995年4月忽然對(duì)她回信說(shuō)，希望收到她用中文寫的信，不然未必再回信了！伍嘉恩因此開(kāi)始刻苦學(xué)習(xí)中文，后來(lái)不但精通中文，而且還能夠研讀古籍。

　　專家、學(xué)者和藏家三兼

　　一個(gè)從小受西方教育的女孩子，怎么會(huì)喜歡上明式古家具，最終還成為了一名在業(yè)界極具影響力的商人和研究學(xué)者？絕大多數(shù)人盡管喜歡某樣?xùn)|西，并且還刻苦鉆研，卻仍然無(wú)法達(dá)到一定的境界，始終處于一知半解的境地。老天爺是否賞賜一個(gè)人飯吃，似乎是冥冥之中的前世緣定。

　　中國(guó)古家具在制作過(guò)程中，有許多復(fù)雜的木榫結(jié)構(gòu)、工藝術(shù)語(yǔ)、器件名稱，以及對(duì)各種料質(zhì)的辨識(shí)等等。古家具的鑒賞與收藏有一個(gè)與其他藝術(shù)品不同的特點(diǎn)，除了要熟悉家具發(fā)展史和各地的不同工藝風(fēng)格外，還要能夠掌握拆解、組裝、修復(fù)、保養(yǎng)和陳設(shè)等諸多的技能。伍嘉恩經(jīng)過(guò)二十多年的刻苦鉆研，能夠在一堆古家具散裝材料中，逐一尋找到原件而組裝為一件完整的家具。在上世紀(jì)80至90年代的香港古家具業(yè)，商人們從大陸購(gòu)得古舊家具，為了節(jié)省運(yùn)輸成本，也為了避人耳目，就將每件家具都拆卸，用麻繩和麻布捆扎好后再裝箱運(yùn)到香港。伍嘉恩后來(lái)說(shuō)：“拆裝運(yùn)輸?shù)臅r(shí)代，只有專家才能在市場(chǎng)上第一手挑選上品明式家具，而非一般古董商或收藏家所能?！蔽榧味饕惨虼送诘搅恕暗谝煌敖稹?。1987年正式下海開(kāi)設(shè)“嘉木堂”，從事明式古家具的經(jīng)營(yíng)和收藏。

　　王世襄先生將古家具的研究和收藏學(xué)術(shù)化和普及化，伍嘉恩則通過(guò)自己經(jīng)營(yíng)的“嘉木堂”，將明式家具收藏和審美理念推向全世界。世界上古董商人和收藏家不計(jì)其數(shù)，但能夠成為這方面學(xué)者的人則寥寥無(wú)幾——— 少數(shù)人因?yàn)樨S富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而成為專家，但無(wú)法將那些經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為文字，進(jìn)而將之提升到學(xué)術(shù)的高度。在海內(nèi)外古家具收藏界中，王世襄、田家青、張德祥、馬未都、伍嘉恩、葉承耀等人都是專家、學(xué)者和藏家三兼的杰出代表。

　　《明式家具二十年經(jīng)眼錄》按明式古家具的各種分類為主，對(duì)每件家具都配有木紋清晰的圖片和古代小說(shuō)戲曲書籍中有關(guān)家具的插圖，以及簡(jiǎn)明扼要的文字品評(píng)，包括家具名稱、材質(zhì)(黃花梨木為主)、尺寸和現(xiàn)在或過(guò)去的藏家，有些家具還專門撰寫《收藏故事》。本書中的絕大多數(shù)明式古家具都是“嘉木堂”收藏或曾經(jīng)銷售過(guò)的物品，現(xiàn)在分別收藏于世界各地。本書其實(shí)也可以說(shuō)是“嘉木堂”多年經(jīng)銷明式古家具的檔案資料，也是一部著錄之書，明式古家具是藝術(shù)品，而作為一件藝術(shù)品就應(yīng)該有一張“身份”證明，也就是所謂的流傳有緒。

　　曲折生動(dòng)的“收藏故事”

　　本書最具有閱讀愉悅感的是書中近四十篇《收藏故事》。在這些小故事里，伍嘉恩講述了自己在二十年的明式古家具收藏、經(jīng)營(yíng)、研究過(guò)程中的見(jiàn)聞?shì)W事，有艱辛、有歡樂(lè)、有驚喜、有失落，體現(xiàn)了一種對(duì)人事和器物的真實(shí)感悟。

　　在本書的第128頁(yè)至129頁(yè)，有一件黃花梨禪椅，它的造型基本是玫瑰椅式。座面黃色藤蓖所制，正方形，寬大闊深，適合于盤足結(jié)跏蚨坐。椅座下安羅鍋榫加矮老，腿足間加步步高趕棖，而在靠背與扶手框內(nèi)均不加任何構(gòu)件。這件禪椅給人一種簡(jiǎn)潔素雅、空靈通透之感，也的確適合坐禪沉思。這樣的明式坐椅，充分體現(xiàn)了古代匠人的睿智巧思，以及高超的家具制作工藝，也是明代文人和士大夫?qū)徝廊ど械囊环N具體再現(xiàn)，它似乎有某些哲學(xué)的意念隱含其中。

　　這件明式禪椅出自于皖南(徽州)地區(qū)，上世紀(jì)80年代末被上海的一位梅姓古家具商人發(fā)現(xiàn)，運(yùn)回上海。怎料當(dāng)時(shí)無(wú)人問(wèn)津，只得以三千元賣給廣東江門市的一個(gè)古董家具商人，后來(lái)被香港古家具商人蔣念慈購(gòu)得又轉(zhuǎn)讓給伍嘉恩。伍嘉恩就將禪椅陳列在“嘉木堂”廳堂正中。在1990年被美國(guó)加州中國(guó)古典家具博物館館長(zhǎng)羅伯特·伯頓發(fā)現(xiàn)后購(gòu)去，作為該館的館藏之物。因禪椅極度簡(jiǎn)約空靈的風(fēng)格非常適合于西方人欣賞抽象藝術(shù)的概念，所以大受藏家的青睞而成為藝術(shù)媒體的寵兒，并屢經(jīng)出版和著錄。由于諸多的原因，加州中國(guó)古典家具博物館在1996年委托紐約佳士得公司將收藏的古家具整體拍賣。禪椅當(dāng)年從“嘉木堂”購(gòu)入的價(jià)格是3.2萬(wàn)美金，那次拍賣成交價(jià)是27萬(wàn)多美金，被新加坡的耿氏家族拍得。數(shù)年之后，伍嘉恩聞知耿氏家族有意出讓禪椅，遂趕緊與之聯(lián)系，經(jīng)過(guò)三年時(shí)間的不斷努力與周旋，終于在2002年禪椅又重新回到了“嘉木堂”。若干年后，禪椅再次漂洋過(guò)海，被意大利著名建筑師霍艾博士收藏。

　　在《明式家具二十年經(jīng)眼錄》所有的明式家具中，禪椅是我最為欣賞的明式家具之一。不僅是因?yàn)槲蚁矚g簡(jiǎn)潔、素雅和空靈古家具，更主要是它的流傳和遞藏經(jīng)歷也充滿了一種人生的“禪意”。

　　伍嘉恩在二十年左右的時(shí)間里，曾經(jīng)不止一次地將原來(lái)賣出的古家具又再次高價(jià)買回。表面上看似乎是一種商業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，其實(shí)也讓讀者感覺(jué)到她對(duì)一件器物發(fā)自內(nèi)心的真愛(ài)，有一種夢(mèng)縈魂?duì)堪愕那殂?。古家具不僅僅是一件藝術(shù)品，它們其實(shí)也與人一樣是具有靈性的。這或許也是明式古家具的真正魅力之所在吧？