文/ 本刊記者 黃輝

　　從2011年1月8日始，日本京都國(guó)立博物館“筆墨精神——中國(guó)書(shū)畫(huà)的世界”畫(huà)展在這座千年古都展出。京都國(guó)立博物館收藏的中國(guó)書(shū)畫(huà)主要是日本朝日新聞社創(chuàng)始人上野理一的藏品，他的兒子上野精一在1961年將這些作品捐贈(zèng)給了該館。上野家的收藏主要以明清書(shū)畫(huà)為主，其中，碑帖和書(shū)跡有76件，繪畫(huà)87件，在這些作品中，被列入日本“國(guó)寶”名列的有10件，“重要文化財(cái)”有23件。這次展覽就是為了紀(jì)念捐贈(zèng)50周年而舉辦的。此次展覽分為“典籍的世界”、“法帖的世界”、“文人的世界”和“收藏余光”幾個(gè)部分，全面展示了收藏于該館的中國(guó)書(shū)畫(huà)。

　　在京都這座千年古都的各個(gè)角落，珍藏了眾多從12世紀(jì)初東傳至日本的中國(guó)至寶，它們與這座古都同呼吸，共命運(yùn)。在日本，除了京都國(guó)立博物館、東京國(guó)立博物館這些庋藏中國(guó)書(shū)畫(huà)的重鎮(zhèn)之外，日本的中國(guó)畫(huà)庋藏蔚為壯觀，形成了龐大的公私收藏機(jī)構(gòu)，這些都是日本近千年收藏的結(jié)果。

　　“古渡”與“今渡”高潮

　　中國(guó)畫(huà)在日本形成兩次收藏?zé)岢?，最早?2世紀(jì)至16世紀(jì)，在這一時(shí)期，通過(guò)公私貿(mào)易船，以禪僧間的往來(lái)為主體的中日交流日益增進(jìn)，中國(guó)的各種文物流傳到了日本。其中對(duì)日本文化影響最大的要數(shù)宋元繪畫(huà)。這時(shí)期傳入日本的墨跡、繪畫(huà)一般被稱為“古渡品”。“古渡”繪畫(huà)的核心是以馬遠(yuǎn)、夏、劉松年、梁楷等畫(huà)家為主的南宋畫(huà)院諸名家的作品，以及在明清時(shí)期出現(xiàn)的類(lèi)似宋元畫(huà)的作品。另一部分是宋末元初禪僧畫(huà)作以及大量禪師肖像畫(huà)，現(xiàn)在，這一部分作品僅留存于日本。此外，由明州(今寧波)、杭州等地的職業(yè)畫(huà)家制作的佛畫(huà)，例如成套的“十王圖”、羅漢圖、“十牛圖”和水墨觀音等作品也是“古渡”繪畫(huà)的一部分。除了來(lái)往僧人攜帶的途徑之外，這些畫(huà)作還經(jīng)由宋元海上貿(mào)易的渠道輾轉(zhuǎn)至日。

　　“古渡品”不僅與其它時(shí)期流向日本的中國(guó)藝術(shù)品存在時(shí)間上的差距，文化價(jià)值也完全相異。正如米澤嘉圃教授所言，“這些作品不但決定了日本對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)，而且還形成了日本自身文化的特質(zhì)”。在此后的幾個(gè)世紀(jì)，日本藏家極力尋求在這一系統(tǒng)下建立起來(lái)的中國(guó)畫(huà)收藏系統(tǒng)，并在這一收藏基礎(chǔ)上，發(fā)展出具有日本特色的收藏品和藝術(shù)品位。

　　在16世紀(jì)至19世紀(jì)間，傳入日本的中國(guó)畫(huà)一直沒(méi)有間斷，海上貿(mào)易是最重要的手段，一些畫(huà)商購(gòu)買(mǎi)中國(guó)畫(huà)至日本出售。那些被中國(guó)主流收藏排除在外，不符合傳統(tǒng)文人鑒賞口味的作品在日本卻獲得了巨大的聲譽(yù)和崇高的地位，非常暢銷(xiāo)，博得日本藏家追隨。比如，被視為“粗硬”、“狂狷”的明代“浙派”作品，不被重視的晚明時(shí)期“吳派”作品以及流通于市的職業(yè)畫(huà)家作品，鑒賞和文化的差異使中日形成了不同的中國(guó)畫(huà)收藏體系。

　　20世紀(jì)初，中國(guó)遭受戰(zhàn)亂，歷經(jīng)改朝換代之波折，大批中國(guó)書(shū)畫(huà)通過(guò)各種途徑流入日本，在日本被稱為“今渡”藝術(shù)品，掀起了中國(guó)書(shū)畫(huà)東傳日本的第二次高潮。清宮流出的書(shū)畫(huà)為日本收藏打開(kāi)了另一扇門(mén)，活躍于京都的中國(guó)學(xué)者兼畫(huà)商羅振玉在日本宣揚(yáng)中國(guó)文人書(shū)畫(huà)收藏傳統(tǒng)，得到畫(huà)商原田悟郎和中國(guó)史專(zhuān)家內(nèi)藤湖南的關(guān)注，在日本引發(fā)中國(guó)文人畫(huà)收藏，改變了日本收藏狀況。資本雄厚的日本藏家開(kāi)始意識(shí)到，他們收藏的中國(guó)畫(huà)存在巨大的空白，開(kāi)始整理、檢視日本的收藏，學(xué)習(xí)并仿效了中國(guó)鑒藏傳統(tǒng)，收集與中國(guó)藏家大體類(lèi)同的畫(huà)作。一批文人畫(huà)作品在這一時(shí)期得以成為流入日本的藏品。阿部房次郎、上野理一、小川睦之輔、齋藤董盦、山本悌二郎、藤井善助、根津嘉一朗等人逐漸成為實(shí)力雄厚的中國(guó)書(shū)畫(huà)大藏家。而從清宮流入日本的精品不乏有傳為董源的《寒林重汀圖》、李公麟的《五馬圖》、傳李成所繪的《平林遠(yuǎn)樹(shù)圖》等重要作品。

　　“二戰(zhàn)”及之后，日本收藏的中國(guó)畫(huà)也受到?jīng)_擊，有的毀于戰(zhàn)火動(dòng)亂中，而因?yàn)槿毡窘?jīng)濟(jì)蕭條，文物價(jià)格大跌而流落到歐美各國(guó)的作品也為數(shù)不少。很多歐美藏家是從日本了解、介入中國(guó)古代書(shū)畫(huà)，深受“日本趣味”和“日本化中國(guó)畫(huà)”主導(dǎo)，開(kāi)始在世界各地網(wǎng)羅中國(guó)書(shū)畫(huà)。

　　中國(guó)畫(huà)異域落地生根

　　盡管經(jīng)歷浩劫，藏于日本的中國(guó)書(shū)畫(huà)仍舊數(shù)量可觀。20世紀(jì)70年代，日本經(jīng)濟(jì)處于高速成長(zhǎng)期，文化實(shí)業(yè)隨之上升，富裕起來(lái)的日本人考慮為所藏中國(guó)書(shū)畫(huà)找到安穩(wěn)的歸宿，流落到日本的中國(guó)書(shū)畫(huà)大多成為公私美術(shù)館和博物館的藏品。比如，阿部房次郎“爽籟館”的全部藏品落戶于大阪市立博物館；根津美術(shù)館是以日本實(shí)業(yè)家根津嘉一朗收集的藝術(shù)品為支撐建立的；東京國(guó)立博物館的中國(guó)畫(huà)藏品主要是上野精一捐贈(zèng)的。此外，藤井有鄰館、澄懷堂文庫(kù)、靜嘉堂文庫(kù)、大和文華館、出光美術(shù)館都有大量私人捐贈(zèng)的中國(guó)書(shū)畫(huà)……經(jīng)過(guò)近半個(gè)多世紀(jì)的整理和完善，中國(guó)書(shū)畫(huà)于日本各大美術(shù)機(jī)構(gòu)落戶安家。其中，眾多作品被定為日本“文化財(cái)”、“重要文化財(cái)”和“國(guó)寶”。日本藏家在國(guó)際市場(chǎng)上購(gòu)買(mǎi)各國(guó)藝術(shù)精品，建構(gòu)起國(guó)際一流的世界級(jí)美術(shù)館。

　　另外，日本對(duì)流落海外的中國(guó)畫(huà)進(jìn)行了系統(tǒng)的整理、研究，構(gòu)筑了領(lǐng)先世界的中國(guó)美術(shù)史理論體系，呈現(xiàn)出了極為全面的海外藏中國(guó)書(shū)畫(huà)。鈴木敬教授畢其一生，編撰了5卷本《中國(guó)繪畫(huà)總合圖錄》，收錄流落世界各地的中國(guó)畫(huà)7000多件；戶田禎佑、小川裕充在1999年—2000年期間主編《中國(guó)繪畫(huà)總合圖錄》續(xù)編，這一浩繁的工程一直持續(xù)至今。

　　目前，日本藏中國(guó)書(shū)畫(huà)已經(jīng)形成一定的數(shù)量和規(guī)模，但他們收藏的中國(guó)書(shū)畫(huà)是有偏頗的，這些作品在傳統(tǒng)中國(guó)文人的收藏之外，構(gòu)筑了另一類(lèi)收藏體系，使那一部分被文人收藏家排除在外的中國(guó)書(shū)畫(huà)得以保存，二者形成了奇妙的互動(dòng)，共同構(gòu)成了中國(guó)古代書(shū)畫(huà)的面貌，使我們能夠從更為廣泛的角度審視中國(guó)畫(huà)。正如美國(guó)著名美術(shù)史家高居翰(James Cahill)所言：“我們應(yīng)該對(duì)過(guò)去的中日鑒藏家表示由衷的感謝，因?yàn)椴徽撋硖幒螘r(shí)何地，他們依照彼此差異懸殊的趣味和信條，為我們保存了如此豐富、品類(lèi)各異的中國(guó)繪畫(huà)?！?/p>

　　中國(guó)書(shū)畫(huà)在世界各地落地生根，客觀上推動(dòng)了中國(guó)書(shū)畫(huà)在世界上的影響力，正如已故國(guó)學(xué)大師季羨林所說(shuō)：“中國(guó)美術(shù)品到任何地方都不會(huì)變成外國(guó)的。中國(guó)美術(shù)品首先是中國(guó)的，其次才是全人類(lèi)的文化瑰寶?！?/p>

　　回流熱潮與暗涌

　　但是，近年來(lái)，由于主客觀的原因，藏于日本私人之手的書(shū)畫(huà)作品開(kāi)始回流，頻頻出現(xiàn)在各大拍賣(mài)場(chǎng)上，取得高價(jià)，成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。日本藏中國(guó)書(shū)畫(huà)之所以出現(xiàn)回流，一是因?yàn)槿毡窘?jīng)濟(jì)不景氣，導(dǎo)致藝術(shù)品市場(chǎng)降溫。“二戰(zhàn)”后，日本并沒(méi)有形成像紐約、倫敦那樣的世界性藝術(shù)品交易中心，市場(chǎng)消化能力有限。近年來(lái)，中國(guó)大陸對(duì)藝術(shù)品的需求量急劇增加，各大拍賣(mài)公司積極在日本征集拍品，設(shè)立辦事處和代理機(jī)構(gòu)，為回流書(shū)畫(huà)提供了價(jià)值提升的空間。

　　另一方面，從日本藏家來(lái)說(shuō)，從20世紀(jì)初到現(xiàn)在，日本的中國(guó)畫(huà)收藏經(jīng)歷多次換代，雖然具有悠久的收藏傳統(tǒng)，但目前日本的主力藏家與他們父輩收藏的喜好已經(jīng)有所不同，而日本的住房形式和生活方式也發(fā)生改變，這些都導(dǎo)致書(shū)畫(huà)的實(shí)用性和審美價(jià)值減弱，中國(guó)畫(huà)收藏出現(xiàn)斷代的現(xiàn)象。

　　回流雖然是中國(guó)藝術(shù)品不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，但是，目前從日本回流的中國(guó)書(shū)畫(huà)中，偽作、贗品數(shù)量尤其多。這些偽作、贗品來(lái)源已久。在宋元時(shí)期，很多職業(yè)畫(huà)家托名家之名，制造偽作，或者將類(lèi)似的作品篡改作者，傳至日本。明清時(shí)期，流行在品質(zhì)上乘的無(wú)名畫(huà)作上添寫(xiě)題款、鈐蓋印章，偽托宋元繪畫(huà)，這些作品也有很多流落至日本。而日本藏家也將一部分日本畫(huà)家仿宋元畫(huà)的作品命名為宋元畫(huà)作，很多作偽者趁虛而入，制作偽作。20世紀(jì)初流落到日本的書(shū)畫(huà)中也摻雜了眾多偽作贗品。

　　古代書(shū)畫(huà)不可再生、存世稀有，保證了其身價(jià)的穩(wěn)定性，那些流存海外的古代書(shū)畫(huà)精品的回流，滿足了中國(guó)藏家對(duì)書(shū)畫(huà)精品市場(chǎng)的需求。然而，大量著名的宋元繪畫(huà)已經(jīng)成為公私博物館的鎮(zhèn)館之寶，真正能夠回流的精品并不多，僅占回流文物的5%至10%。而國(guó)內(nèi)藏家的盲目性也導(dǎo)致海外回流文物魚(yú)龍混雜、泥沙俱下。在回流熱潮中，辨真別偽，客觀理性地看待回流書(shū)畫(huà)才是正確的態(tài)度。