旅英藝術(shù)家孫寅杰巨幅作品展出于倫敦V&A博物館的拉斐爾宮
作者：傅春旭  2011年2月1日
旅英畫(huà)家孫寅杰應(yīng)維多利亞阿伯特博物館（Victoria and Albert Museum）邀請(qǐng)，受英國(guó)光環(huán)藝術(shù)家協(xié)會(huì)HAA（Halo Arts Association）委托，創(chuàng)作巨幅油畫(huà)《桃園》，并于2011年1月30號(hào)在該館的拉斐爾宮（Raphael Gallery）里展出。環(huán)繞該作品的是7幅拉斐爾的大型繪畫(huà)，能與這位文藝復(fù)興三杰之一的偉大藝術(shù)家在同一展廳展示作品，而一位年僅28歲的旅英中國(guó)藝術(shù)家有此殊榮，這無(wú)不令人佩服。

維多利亞阿伯特博物館位于倫敦南肯辛特區(qū)（South Kensington）, 成立于1852年，該博物館為紀(jì)念維多利亞女王與阿伯特博王子，所以以他們的名字命名。它擁有450萬(wàn)件藏品，是世界上最大的藝術(shù)與設(shè)計(jì)作品博物館。這次的中國(guó)新年慶典（Chinese New Year Celebrations）是與旅英藝術(shù)家群體HAA聯(lián)合策劃主辦，該活動(dòng)包括中國(guó)繪畫(huà)展示、剪紙藝術(shù)展、傳統(tǒng)舞師、中國(guó)服飾走秀和音樂(lè)會(huì)，這是中華文化在英國(guó)的一次大型推廣活動(dòng)。而該慶典也吸引了大量的觀眾， 這次的展出不但讓英國(guó)觀眾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有一個(gè)更深入的了解， 而且旅英藝術(shù)家團(tuán)體也發(fā)出了自己的聲音 。

（上圖：活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)）
拉斐爾館是博物館里最大的一個(gè)展廳，這里面懸掛了7幅文藝復(fù)興時(shí)期從1516年開(kāi)始最重要的拉斐爾的關(guān)于宗教題材的作品，中間是一幅西班牙鍍金繪畫(huà)作品。
而在這次的繪畫(huà)展示當(dāng)中，孫寅杰的作品在眾多旅英藝術(shù)家的評(píng)選當(dāng)中脫穎而出， 該油畫(huà)作品《桃園》長(zhǎng)5米，高3米， 是專(zhuān)門(mén)為該展出創(chuàng)作的。當(dāng)孫寅杰接到協(xié)會(huì)的展出通知時(shí)， 他第一個(gè)想法就是畫(huà)一幅桃花圖，

（上圖：HAA藝術(shù)家群體成員照片）因?yàn)樗L(zhǎng)在江南，他的家鄉(xiāng)春天來(lái)臨時(shí)見(jiàn)到最多的就是桃花，而桃花艷爾不俗，古人云“去年今日此門(mén)中,人面桃花相映紅.人面不知何處去,桃花依舊笑春風(fēng)”，而他以桃花為主題進(jìn)行創(chuàng)作也寄托了他對(duì)故鄉(xiāng)與故人的深深的眷戀，在背井離鄉(xiāng)這么多年后， 他對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀也從他的那種干練而奔放的筆觸當(dāng)中可以深切的感受到，而這種深深的思鄉(xiāng)情懷也只有遠(yuǎn)在它國(guó)的游子才能體會(huì)的真切吧。正所謂獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客， 每逢佳節(jié)倍思親，在新年即將來(lái)臨之時(shí)，也送上了遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的游子對(duì)親人的祝福。
孫寅杰的作品帶有很強(qiáng)烈的民族文化情節(jié)，他曾對(duì)記者說(shuō)“以前在國(guó)內(nèi)還沒(méi)有真正體會(huì)到老祖宗留下的東西的重要性，但隨著在英國(guó)待的時(shí)間越來(lái)越久， 這種民族文化流失的危機(jī)感就越來(lái)越強(qiáng)烈了，但我看很多人還并沒(méi)有感受到我們正不斷的受到其它文化侵蝕的這種狀況，我想這也可能是當(dāng)局都迷，旁觀者清吧，

（上圖：拉斐爾展廳‘Raphael Gallery’整體照片），人在國(guó)外，有時(shí)看國(guó)內(nèi)反而會(huì)以一種旁觀者的心態(tài)去審視我們自己，反而看東西看的更清了，包括我早前的一些作品也都帶有強(qiáng)烈的西方哲學(xué)思想， 但現(xiàn)在我想盡一點(diǎn)作為藝術(shù)家的責(zé)任，多創(chuàng)作一些能對(duì)保護(hù)中華傳統(tǒng)文化有貢獻(xiàn)的，能體現(xiàn)我們東方傳統(tǒng)思想價(jià)值觀的作品”。
而孫寅杰的最新一批作品《消失的風(fēng)景》（Here Today, Gone Tomorrow）是他在2010年回家鄉(xiāng)參加祖母葬禮時(shí)所見(jiàn)到故鄉(xiāng)的風(fēng)景而進(jìn)行創(chuàng)作的。他的出生地是一個(gè)小鄉(xiāng)村，這里的人生活平靜而愜意， 但當(dāng)?shù)卣疄榻?jīng)濟(jì)建設(shè)所以將對(duì)整個(gè)鄉(xiāng)

（圖：布展過(guò)程）村進(jìn)行大規(guī)模改建，所有居民也將移居到城鎮(zhèn)里去，而他得知此事后心情卻很復(fù)雜， 一方面他很希望讓他熱愛(ài)的村民能走上小康之路， 但另一面他卻對(duì)這個(gè)他曾經(jīng)生長(zhǎng)過(guò)的故土有一種強(qiáng)烈的不舍和眷戀?？吹窖矍凹磳⑾У拇迓?，而又想到撫育過(guò)他的祖母的離世，而如今人去樓空，那種凄涼之情油然而生， 于是他拿起畫(huà)筆， 把他眼前所見(jiàn)的一目目都畫(huà)了下來(lái)， 希望能把這美麗的故土永遠(yuǎn)保留在他的畫(huà)筆之下，現(xiàn)時(shí)也是對(duì)離世的人的一種哀悼。在這批作品當(dāng)中， 他用非常渾厚的藍(lán)顏色作為主色調(diào)，畫(huà)的意境當(dāng)中追求道法自然，遠(yuǎn)山若隱若現(xiàn)，云霧裊繞，帶有中國(guó)水墨山水畫(huà)的那種空靈，讓我們感受到了中國(guó)文人情思的那種厚重與悠遠(yuǎn)，同時(shí)他又很好的結(jié)合了自己的西方藝術(shù)教育背景，把事物的三維空間表達(dá)的更加具體與細(xì)致。
    隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)在世界當(dāng)中的地位也在不斷的上升，而中國(guó)的文化也將會(huì)由邊緣文化上升到世界主流文化當(dāng)中，所以孫寅杰說(shuō)“我們這一代人從小接受西方教育，喝的是可樂(lè)，吃的是必勝客， 除了長(zhǎng)的是一個(gè)東方人的臉以外其它的已經(jīng)跟西方人并無(wú)區(qū)

（上圖：活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)圖片）別了， 而這種西化也反映在了我們的繪畫(huà)創(chuàng)作當(dāng)中， 現(xiàn)在的藝術(shù)家很多只是盲目的追隨一種商業(yè)性的炒作和一種淺顯的對(duì)西方藝術(shù)方法的一種拷貝，或是簡(jiǎn)單的東西藝術(shù)形式的一種結(jié)合，這些都是一個(gè)文化發(fā)展演變的過(guò)程，而我們這一代生長(zhǎng)在80后的藝術(shù)家的話其實(shí)就更應(yīng)該追尋本國(guó)文化更深層的一種哲學(xué)思想里去，而不是照搬前人， 那只會(huì)往同一條死胡同里繼續(xù)走下去。中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀是什么？ 我們?nèi)寮宜枷肜锴笾倚⑷柿x， 道家思想里講人法地，地法天，天法道，道法自然，而中國(guó)文人繪畫(huà)里大多追求一種天人和一， 尋求一種境界， 筆到意到則矣; 而西方古典繪畫(huà)當(dāng)中則更講究一種形似，一種描述和理性的再現(xiàn)，以此表達(dá)某種語(yǔ)言或象征，而怎么樣去運(yùn)用西方的這

(上圖：工作人員布展過(guò)程）種藝術(shù)形式的特點(diǎn)去闡述中國(guó)傳統(tǒng)的思想價(jià)值觀念，這才是我們這一代人應(yīng)該探討和深思的問(wèn)題；與此同時(shí)，用西方人的一種表現(xiàn)方式去闡述東方思想， 這也更能讓西方人接受我們的思想。 而這個(gè)應(yīng)該是中國(guó)新一代藝術(shù)家所需要去研究探討的，這也才是真正的師夷長(zhǎng)技以制夷。”

   孫寅杰2005年考入中國(guó)美術(shù)學(xué)院， 同年就讀于服裝設(shè)計(jì)系，之后輾轉(zhuǎn)留學(xué)英國(guó)倫敦， 此后就讀于坎伯偉爾藝術(shù)學(xué)院和中央圣瑪丁藝術(shù)學(xué)院，而中央圣瑪丁藝術(shù)學(xué)院也是世界上最著名的一所藝術(shù)院校之一， 這也是著名油畫(huà)家盧西安·弗洛伊德（Lucian Freud）的母校。而孫寅杰在這四五年的歐洲學(xué)習(xí)生活里也不斷的充實(shí)自己， 他先后游學(xué)了法國(guó)、荷蘭、比利時(shí)、意大利、維也納等國(guó)，并對(duì)他們的生活方式和當(dāng)?shù)厮?/p>

（左上：作品圖片展覽）

術(shù)形式進(jìn)行了深入的研究和比較，與此同時(shí)他還時(shí)時(shí)刻刻觀注著國(guó)內(nèi)的發(fā)展形式和藝術(shù)動(dòng)向。而他前期也在不斷的變換著主題和表現(xiàn)形式，他說(shuō)：“我一直很反對(duì)一個(gè)藝術(shù)家一直畫(huà)一樣?xùn)|西畫(huà)個(gè)沒(méi)完沒(méi)了，藝術(shù)家不能因?yàn)楫?huà)一個(gè)蘋(píng)果畫(huà)成名了一輩子就畫(huà)蘋(píng)果了， 這也不是藝術(shù)的真正意義，藝術(shù)是凈化人心靈的，繪畫(huà)作品跟哲學(xué)理論是相通的， 只不過(guò)它是用視覺(jué)形式來(lái)表達(dá)而已，而藝術(shù)家應(yīng)該不斷的去學(xué)習(xí)允實(shí)自己，體會(huì)人生，不斷嘗試，這樣才能畫(huà)出更深刻的東西， 這才是藝術(shù)家的使命” 。
 而孫寅杰的作品也很受西方藝術(shù)圈人士的喜愛(ài)，2008年他參加王子繪畫(huà)學(xué)院 （The Prince´s Drawing School）組織舉辦的“Drawtogether exhibition”展覽里，他是在幾百名藝術(shù)家當(dāng)中僅有的幾個(gè)作品被收藏的藝術(shù)家之一，之后他在倫敦77畫(huà)廊（77gallery）的展出里，作品“王妮”在開(kāi)幕酒會(huì)當(dāng)日就被一藏家買(mǎi)

（左上：策展人與工作人員布展）走，2009年他被中央圣瑪丁藝術(shù)學(xué)院舉薦在學(xué)院美術(shù)館舉辦個(gè)人展出“回憶”（Souvenir），而他也是學(xué)院建校以來(lái)唯一的一名獲許在學(xué)院美術(shù)館展出的來(lái)自中國(guó)的學(xué)生，并且他在該展里展出的所有作品也都被藏家買(mǎi)走。 隨后他又被邀請(qǐng)參加了皇家藝術(shù)學(xué)院的（Royal College of Art）20/21國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì)（20/21 International Art Fair），作品《巴黎》也被藏家買(mǎi)走。于2009年10月以優(yōu)秀的作品被英國(guó)重要的藝術(shù)家群體，HAA英國(guó)光環(huán)藝術(shù)協(xié)會(huì)認(rèn)可并邀請(qǐng)成為會(huì)員。在2010年他又與英國(guó)一批優(yōu)秀的藝術(shù)家參加了西班牙Museo Ramon Ma Aller公立博物館的群展，作品《蟠桃會(huì)》被博物館收藏，并且博物館還邀請(qǐng)他于來(lái)年在該館舉辦個(gè)展。在這2010年的夏天他又受北京宋莊人民政府及上上國(guó)際美術(shù)館之托組織策劃了宋莊藝術(shù)節(jié)國(guó)際展區(qū)的英國(guó)區(qū)，他邀請(qǐng)了20多位英國(guó)著名藝術(shù)家參加該藝術(shù)節(jié)，并且他的組畫(huà)《自畫(huà)像》也被該館收藏。同年他還被邀請(qǐng)加入澳門(mén)美術(shù)協(xié)會(huì)，在該協(xié)會(huì)的年展里他的作品《土耳其的天空》也被該協(xié)會(huì)收藏。在2010年11月份他還作為顧問(wèn)為英國(guó)威斯特敏斯特基金查寧格公立圖書(shū)館（Charing Cross Library）組織策劃攝影展 （Trace Your Menory of London Chinatown Photo Contest）。