依據(jù)古都中軸線，南北打通后的首都功能核心區(qū)在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)乃至文化發(fā)展上疏通了經(jīng)脈。南城一直引以為傲卻有些孤芳自賞的文化遺存，也有了發(fā)展的另外一種可能……

　　2009年10月15日，北京大柵欄西街保護(hù)修繕工程全面完成，正式開(kāi)街。圖為一位工作人員在擺弄老式照相機(jī)

　　北京城區(qū)合并的文化脈絡(luò)

　　6月28日，國(guó)務(wù)院正式批復(fù)北京市：撤銷(xiāo)東城區(qū)、崇文區(qū)，設(shè)立新的東城區(qū);撤銷(xiāo)西城區(qū)、宣武區(qū)，設(shè)立新的西城區(qū)。合并前“東西文武”四大城區(qū)，勾勒出明清北京城“凸”形城廓，與老北京舊城的核心地帶“重合”。而依據(jù)古都中軸線，南北打通后的首都功能核心區(qū)在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)乃至文化發(fā)展上疏通了經(jīng)脈。南城一直引以為傲卻有些孤芳自賞的文化遺存，也有了發(fā)展的另外一種可能……

　　主筆◎吳琪   實(shí)習(xí)記者◎林楠

　　“宣南文化”的標(biāo)題會(huì)不會(huì)沒(méi)了？

　　白天沒(méi)有演出，戲樓子里的光線有些昏暗。兩層的戲樓底層面闊五間，進(jìn)深七間，后帶扮戲房五間，湖廣會(huì)館戲樓是中國(guó)最古老的室內(nèi)劇場(chǎng)之一、世界十大木結(jié)構(gòu)劇場(chǎng)建筑之一。近900平方米，有著54平方米的舞臺(tái)面積。戲樓是木結(jié)構(gòu)井字臺(tái)的設(shè)計(jì)，宮燈高懸，雕花圍欄井。演員不用任何擴(kuò)音設(shè)備，全靠一副好嗓子，聲音能夠清晰到達(dá)戲樓每個(gè)角落。大廳屋頂?shù)膬蓷l九架大梁在民間建筑中極為罕見(jiàn)，跨度達(dá)到11.36米。在清代題材電視劇《雍正王朝》、《五月槐花香》中出現(xiàn)的場(chǎng)景，一般人花上10元錢(qián)，就能進(jìn)到戲樓和博物館參觀。位于北京南城的湖廣會(huì)館在清道光年間全面改建，1996年大力修復(fù)后重開(kāi)，修舊如舊的老宅子仍舊散發(fā)著1830年的氣息。

　　在原宣武區(qū)兩廣路與虎坊路交叉路口，當(dāng)你進(jìn)入古色古香的湖廣會(huì)館，會(huì)給人一種時(shí)光倒流的恍惚。老會(huì)館仍然有呼吸，西部改成了飯莊，桌椅在小閣和爬山廊鋪展，戲樓最多的時(shí)候一天有兩三場(chǎng)演出。每個(gè)周六上午，原北京京劇院的李世英從1996年發(fā)起的對(duì)國(guó)內(nèi)老票友的賡揚(yáng)集票房，請(qǐng)些京劇角兒過(guò)來(lái)做示范，老先生們?nèi)襞d致高能唱到中午12點(diǎn)多。票價(jià)只有10塊20塊錢(qián)，年輕人和小孩兒沒(méi)地方了就站在那里看。老宣武的歷史停留在了湖廣會(huì)館里，本刊記者是周三上午10點(diǎn)過(guò)去，會(huì)館門(mén)口的停車(chē)場(chǎng)已經(jīng)滿位。

　　“西城區(qū)與宣武區(qū)這么一合并，北京南城不少人開(kāi)始擔(dān)心宣南文化的去處，宣武的名稱如果從區(qū)域中消失了，宣南文化會(huì)不會(huì)沒(méi)有了依托?”新西城區(qū)區(qū)委常委、宣傳部長(zhǎng)劉洋與本刊記者說(shuō)起這個(gè)話題，提起他看到網(wǎng)民表達(dá)對(duì)宣南文化的留戀。“事實(shí)上，兩區(qū)合并覆蓋了老北京絕大多數(shù)歷史文化遺存，北部的皇都文化與南邊的市井文化，可以在一個(gè)總體框架下，發(fā)展得更好。”

　　許偉則告訴記者，設(shè)立新的西城區(qū)和東城區(qū)，在地理上打通了老北京南北的文化脈絡(luò)。上世紀(jì)50年代北京的區(qū)域規(guī)劃，將原屬于內(nèi)城的老城區(qū)分為了東城區(qū)和西城區(qū)，南城被分為宣武區(qū)和崇文區(qū)。國(guó)家歷史文化名城保護(hù)專(zhuān)家委員會(huì)委員王世仁說(shuō)，清初實(shí)行滿漢分居，規(guī)定內(nèi)城中只準(zhǔn)住旗人，因此明清會(huì)館幾乎全在外城。又因中原和南方各省人員進(jìn)京，最后都要經(jīng)過(guò)涿州，然后向北過(guò)盧溝橋，進(jìn)廣安門(mén)，絕大多數(shù)人便就近停居宣南，形成了豐富的宣南文化，也是原宣武區(qū)最大的特色。

　　“宣南”是個(gè)地理概念，明時(shí)指今天宣武門(mén)外騾馬市大街以南，東至潘家河沿，西至教子胡同一帶的“宣南坊”，清時(shí)逐漸把宣武門(mén)以南的地區(qū)都叫做“宣南”。原北京燕山出版社總編輯，北京史研究會(huì)理事趙珩向本刊記者說(shuō)起宣南文化，趣味十足：“像龔自珍、魏源、林則徐，他們這些人都是宣南文化的主將，他們?yōu)槭裁丛谛匣顒?dòng)，比如陶然亭就在這塊兒? 因?yàn)楸本┠菚r(shí)候故宮你不能去玩兒吧，北海不能去玩兒吧，只有陶然亭那周?chē)梢匀ネ?，有點(diǎn)湖啊水啊亭臺(tái)樓閣啊。這些文人雅集得吃飯休息游樂(lè)，它就相應(yīng)地出現(xiàn)了一些商業(yè)，為文人服務(wù)的，比方說(shuō)琉璃廠，或者書(shū)肆業(yè)、文具、南紙業(yè)，這南紙涵蓋的就是筆墨紙硯。文玩業(yè)，這些人還得玩兒啊，買(mǎi)點(diǎn)古玩字畫(huà)啊。那么它整個(gè)的一個(gè)氛圍形成了一個(gè)宣南文化。”

　　老北京人都知道過(guò)去說(shuō)北京城布局是“東富西貴，南貧北賤”，首都規(guī)劃建設(shè)委員會(huì)專(zhuān)家咨詢組專(zhuān)家、原北京市城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院副院長(zhǎng)董光器告訴本刊記者，“南貧”是指是因?yàn)榍宄ㄍ獬牵矫窭习傩罩荒茏≡谀线叀?ldquo;北賤”主要指西城區(qū)北部的什剎海地區(qū)，元朝時(shí)候是漕運(yùn)碼頭，人們水路進(jìn)京的地方，也是老百姓活動(dòng)多的地方。

　　原西城區(qū)與宣武區(qū)，是北京文化積淀非常豐富的歷史城區(qū)。宣武有悠久的北京建城和建都?xì)v史，北京建城于公元前1045年，從金中都算起建都則已有850多年的歷史。據(jù)歷史地理學(xué)家侯仁之考證，就在宣武區(qū)廣安門(mén)內(nèi)外一帶。老西城是在元大都基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。在趙珩看來(lái)，純粹的宣南文化到了清道光以后，隨著內(nèi)城的開(kāi)放和清朝科舉制度的消失，就基本上沒(méi)有了。

　　但是榮寶齋的木板水印，張一元的制茶技藝，抖空竹這些技藝留了下來(lái)。還有小吃，比如南來(lái)順，爆肚馮，奶酪魏，羊頭馬這些東西，還有清乾隆年間的小腸陳，全都在宣南。董光器向我們提到，老宣武區(qū)的斜街很有名，大柵欄、天橋等很多宣南文化都與斜街發(fā)生關(guān)系。那是因?yàn)樵蠖荚诮鹬卸嫉幕A(chǔ)上往東北遷移，而金中都形成的衙門(mén)商業(yè)等布局不可能一下子廢止，所以就出現(xiàn)了連接金中都和元大都路線的斜街，用胡同來(lái)串起兩個(gè)朝代的痕跡。

　　1995年宣武區(qū)在一批文史專(zhuān)家論證的基礎(chǔ)上提出了發(fā)展宣南文化的概念，包括士人文化，民俗文化，會(huì)館文化，戲曲文化，民族文化，商業(yè)文化，飲食文化，名人故居文化等。本刊記者參觀宣南文化博物館，仍能清晰看見(jiàn)宣南文化對(duì)南城的影響。趙珩說(shuō)，傳統(tǒng)的宣南文化過(guò)去已經(jīng)有100多年了，但是人們還留有宣南文化這個(gè)詞，宣武門(mén)早沒(méi)有了，宣武區(qū)作為行政區(qū)劃名稱現(xiàn)在沒(méi)有了，可是宣南這個(gè)概念，涵蓋的范圍和它的區(qū)域特征，還會(huì)長(zhǎng)時(shí)間延續(xù)保留在人們頭腦中。

　　北京的區(qū)劃歷史

　　首都功能核心區(qū)的行政區(qū)劃調(diào)整，在規(guī)劃專(zhuān)家董光器看來(lái)是個(gè)很好的思路。因?yàn)檫^(guò)去四個(gè)區(qū)面積都不大，用地局限，一些想法很難實(shí)現(xiàn)，合并后能優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，統(tǒng)籌規(guī)劃。舊城區(qū)本來(lái)就是一個(gè)整體，西城和宣武合并后，西半部形成整體。比如原來(lái)西城的金融街，發(fā)展勢(shì)頭很好，但是沒(méi)地了，不好發(fā)展。西城區(qū)的經(jīng)濟(jì)要增長(zhǎng)，也不可能光靠一條金融街來(lái)支持，所以他們建立德外園區(qū)，做成高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)區(qū)。宣武區(qū)的廣安產(chǎn)業(yè)園還有用地，合并后可以互通有無(wú)，在高新科技、文化創(chuàng)意、服務(wù)外包方面統(tǒng)一安排，避免重復(fù)建設(shè)。

　　解放初期的北京舊城區(qū)，僅是內(nèi)城和外城就沿用了原來(lái)32個(gè)區(qū)的劃分。趙珩告訴本刊記者，小區(qū)劃向大區(qū)劃發(fā)展是個(gè)必然。明代北京的行政區(qū)劃是坊巷制，繼承了唐代的很多東西，用木柵欄去劃分區(qū)域，所以北京如今還有地名“大柵欄”。從清末開(kāi)始有警察廳，把北京的這些區(qū)域劃歸不同警察廳來(lái)管，民國(guó)時(shí)期就延續(xù)了清代的做法，稱為北京警察內(nèi)廳和北京警察外廳。內(nèi)廳和外廳又劃分成若干個(gè)區(qū)，比方說(shuō)北京的內(nèi)二區(qū)，內(nèi)三區(qū)，內(nèi)四區(qū)，內(nèi)五區(qū)，外二區(qū)，外三區(qū)，外四區(qū)等。當(dāng)人口流動(dòng)性很小的時(shí)候，不同區(qū)域的人有時(shí)候能從說(shuō)話發(fā)音上區(qū)別開(kāi)來(lái)，“比如同樣回答一句‘我去買(mǎi)點(diǎn)茶葉去’，葉字兒那個(gè)音很突出，那就是北城的人。你要到了南城，干嘛去您吶，買(mǎi)點(diǎn)茶葉去，那葉字幾乎吃掉了”。

　　過(guò)去的珠市口大街，街北富貴，街南低賤，街北的學(xué)徒不能去街南看戲。話劇《天下第一樓》里的一個(gè)伙計(jì)，到街南去看了一次戲，就要被開(kāi)除。因?yàn)橄裢侍谩⑷痱断?、全聚德這樣大的商號(hào)的徒弟，在入商號(hào)的時(shí)候都要寫(xiě)保單，都得有保人，必須守店規(guī)。跑到街南看戲被認(rèn)為是自甘墮落，街南小劇場(chǎng)的演出有很多臟口。

　　核心區(qū)是北京的首善之區(qū)，不可能搞工業(yè)、制造業(yè)，商業(yè)服務(wù)等第三產(chǎn)業(yè)顯得非常重要。但是在寸土寸金的核心區(qū)，保護(hù)文化與發(fā)展經(jīng)濟(jì)常有沖突。北京市政協(xié)文史委副主任、西城區(qū)文史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)許偉曾任西城區(qū)副區(qū)長(zhǎng)，他向本刊記者講起原西城區(qū)的經(jīng)驗(yàn)：“你在保護(hù)區(qū)里就是要賺錢(qián)，那保護(hù)肯定是不地道的不規(guī)范的，而且會(huì)受到影響。西城就是這個(gè)經(jīng)驗(yàn)，該建設(shè)的地區(qū)建設(shè)，該保護(hù)的地區(qū)保護(hù)，由于新建設(shè)區(qū)域搞的比較好，所以能夠把經(jīng)濟(jì)實(shí)力投入到保護(hù)區(qū)里去。”

　　原宣武區(qū)雖然有著非常好的文化資源，但是在總體經(jīng)濟(jì)實(shí)力不足的前提下，文化開(kāi)發(fā)并不太容易。董光器認(rèn)為，1992年建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系后，南城在城市功能的調(diào)整上有失誤。“那時(shí)候馬連道有很多國(guó)營(yíng)倉(cāng)庫(kù)，是北京舊城區(qū)物資供應(yīng)的大基地。國(guó)營(yíng)倉(cāng)庫(kù)隨著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的逝去而極度萎縮，規(guī)劃專(zhuān)家曾建議在馬連道發(fā)展物流業(yè)，弄成北京的物流中心。但是國(guó)企倒閉、職工下崗這些迫在眉睫的事情，使得很多廠子搞起了房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)，大片民宅建了起來(lái)。其實(shí)那一片是從南邊進(jìn)北京的門(mén)臉，樓房建多了不一定合適，但是當(dāng)時(shí)一切變化都很快，當(dāng)時(shí)有當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況。”

　　為何北京北中軸隨著亞運(yùn)村、奧運(yùn)村的發(fā)展很快成熟，南中軸的發(fā)展卻遲遲不見(jiàn)動(dòng)靜?董光器說(shuō)，“城市規(guī)劃其實(shí)也是看市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用，沒(méi)有人愿意投資你那個(gè)地區(qū)，你就發(fā)展不起來(lái)”。南城在上世紀(jì)90年代原有產(chǎn)業(yè)快速萎縮，又沒(méi)法發(fā)展大工業(yè)，蓮花池水系周?chē)歉呙芏鹊慕ㄖ幌袷矂x海地區(qū)，周?chē)€是四合院和名人故居，自發(fā)地發(fā)展起來(lái)酒吧一條街。“什剎海和南鑼鼓巷現(xiàn)在開(kāi)發(fā)很成功，但都不是我們規(guī)劃部門(mén)的主意，是自發(fā)干起來(lái)后政府合理引導(dǎo)的，所以城市規(guī)劃要隨著人的需求變化而變化。”

　　原西城區(qū)是大量中央機(jī)關(guān)所在地，歷史上的皇城府邸也多，重要的歷史文物比較容易得到保護(hù)。許偉向本刊記者提到，比如恭王府，按照當(dāng)年周總理的要求，由文化部直接來(lái)負(fù)責(zé)搬遷開(kāi)放。像歷代帝王廟、李大釗故居，都是由西城區(qū)政府負(fù)責(zé)，搬遷學(xué)校、居民后向社會(huì)開(kāi)放。西城區(qū)政府將它們變成事業(yè)單位，全額撥款，保證生存。“這當(dāng)然也與西城區(qū)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力有一定關(guān)系。”

　　許偉說(shuō)，與外人想象的不同，原西城區(qū)的旅游經(jīng)濟(jì)收入并不大，旅游財(cái)政只占區(qū)級(jí)財(cái)政收入很小的一部分。恭王府一開(kāi)始旅游發(fā)展得不太好，隨著有和珅形象的電視劇出來(lái)后，這個(gè)大貪官的府邸一下子變得很熱門(mén)，旅游好起來(lái)了，維修也就有錢(qián)了。像什剎海地區(qū)，老百姓愛(ài)來(lái)，“但我們也不會(huì)說(shuō)對(duì)參觀收錢(qián)，你進(jìn)到這個(gè)區(qū)域就得給多少錢(qián)。保護(hù)區(qū)實(shí)際上就是保護(hù)歷史文化，就是投入要大于產(chǎn)出”。許偉眼里看到的是更廣范圍的收益，“人家來(lái)北京看什么，不是看你的高樓大廈鋼筋水泥，人家來(lái)看皇城、王府、四合院、會(huì)館、名人故居等歷史文化遺存，有人來(lái)北京，就帶動(dòng)了交通、餐飲、旅游、商業(yè)”。許偉一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“賺錢(qián)不是在保護(hù)區(qū)里頭的遺存里賺錢(qián)，是到現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)建設(shè)里賺錢(qián)”。

　　湖廣會(huì)館的標(biāo)本意義

　　會(huì)館和名人故居是串起北京南城文化的一張地圖。清代建立內(nèi)城后，漢官、進(jìn)京趕考功名的文人以及買(mǎi)賣(mài)人聚集南城，正陽(yáng)門(mén)以東因崇文門(mén)為京城總稅卡，多為商人停居之處。所以正陽(yáng)門(mén)外西邊的宣南地區(qū)會(huì)館比較多，東部則以經(jīng)商為主的山西籍會(huì)館最多。

　　在所有會(huì)館中，湖廣會(huì)館是至今保持最完整與經(jīng)營(yíng)最好的會(huì)館。新西城區(qū)宣傳部長(zhǎng)劉洋看好它的公共服務(wù)性，老百姓喜歡進(jìn)去吃飯聽(tīng)曲兒，老文化活了起來(lái)。其他除了安徽會(huì)館、中山會(huì)館、佑圣寺、正乙祠等為數(shù)不多的幾家，目前多數(shù)會(huì)館仍是大雜院。

　　北京湖廣會(huì)館副總經(jīng)理張亞君告訴本刊記者，1993年他來(lái)到這里時(shí)，會(huì)館被周?chē)鷣y搭亂建的賣(mài)布頭、賣(mài)燒餅的小門(mén)臉遮住了模樣，戲樓變成了搖搖欲墜的倉(cāng)庫(kù)，文昌閣里邊住著某單位的33戶人家，一片破敗。北京市政府從1987年決定修整該館，1993年修復(fù)工作正式開(kāi)始，建筑與文物保護(hù)專(zhuān)家王世仁現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)。張亞君向本刊記者提到，湖廣會(huì)館是按照修舊如舊的原則來(lái)修，戲樓當(dāng)時(shí)已是危樓，工人把頂子卸了下來(lái)，能不能用要經(jīng)過(guò)文物局勘測(cè)，能用舊的就盡量使舊的，不換新的。雖是老樓，在改造時(shí)加入了空調(diào)和集中供暖，讓人們感覺(jué)更舒服些。

　　1996年的5月8日戲樓先開(kāi)，1997年4月26日開(kāi)了餐飲，1997年的秋天開(kāi)放了北京戲曲博物館。北京戲曲博物館主任李思告訴我們，楊小樓先生在《長(zhǎng)坂坡》中飾演趙云所穿白袍，在“文革”中保持了下來(lái)，開(kāi)館時(shí)候，其孫子楊長(zhǎng)秀捐給了北京唯一的戲曲博物館。

　　湖廣會(huì)館開(kāi)館后又得琢磨著怎么讓人們?cè)敢膺M(jìn)來(lái)，剛開(kāi)始他們找北京京劇院合作，每晚京劇演出很受歡迎。有意思的是，張亞君說(shuō)，國(guó)內(nèi)講聽(tīng)?wèi)?，?guó)外講看戲，看不見(jiàn)就著急，木結(jié)構(gòu)的老戲樓又有很多柱子，視線上受些影響，所以為了照顧外賓，基本每場(chǎng)只坐230人左右。

　　張亞君說(shuō)他剛來(lái)到湖廣時(shí)，看不懂京劇，不知道該如何叫好。好在會(huì)館第一任領(lǐng)導(dǎo)許立仁是梨園世家，給大家耐心說(shuō)戲。等到張亞君等人學(xué)會(huì)叫好了，外賓來(lái)看文戲時(shí)，不知如何喝彩，他們就開(kāi)始領(lǐng)好。

　　湖廣會(huì)館雖然是個(gè)老戲樓，考慮到外賓較多，很早就建立了中英文對(duì)照的顯示屏，還有日語(yǔ)同聲傳譯系統(tǒng)?？墒菑垇喚麄儼l(fā)現(xiàn)，老外又看戲又看字幕忙不過(guò)來(lái)，他們基本愛(ài)看猴戲，“不能讓外賓覺(jué)得中國(guó)就剩一個(gè)猴了，中國(guó)的劇目是很多的，各行當(dāng)?shù)纳﹥裟┏?，花臉戲啊旦角兒戲啊武戲啊，所以在劇目安排里面，像刀馬啊，三岔口啊，小武戲表演啊，這樣選了56折戲，我們跟劇團(tuán)把劇本要過(guò)來(lái)，請(qǐng)戲校，請(qǐng)翻譯。” 然后將這些資料刻成盤(pán)，把劇目，歷史，介紹，為什么這兒勾紅臉兒，那兒勾白臉兒，包括湖廣會(huì)館的介紹編在一起。外賓來(lái)了之后戴上耳機(jī)，前邊有電腦，把當(dāng)天晚上演出的劇目調(diào)出來(lái)，他們一邊兒看一邊兒聽(tīng)，比較好懂。

　　讓文物保護(hù)專(zhuān)家王世仁感到自豪的是，這次成功的開(kāi)發(fā)，政府早期只投入了不到200萬(wàn)元，其他2000萬(wàn)元的投入由天橋地區(qū)開(kāi)發(fā)公司獨(dú)資，經(jīng)營(yíng)得法。2000年左右，原宣武區(qū)為了把區(qū)屬的資源整合起來(lái)，成立一個(gè)叫京都文化投資管理公司，像風(fēng)雷京劇團(tuán)、大觀樓電影院、中華電影院、湖廣會(huì)館、琉璃廠、廠甸大樓、清秘閣、宏寶堂等都?xì)w這家文化公司來(lái)管。

　　而今天要像湖廣會(huì)館當(dāng)初那樣修繕古跡，成本就大不一樣了。宣南文化博物館的王先生告訴本刊記者，2002年，宣武區(qū)委區(qū)政府用了2億元復(fù)建北京市級(jí)文物保護(hù)單位長(zhǎng)椿寺，在復(fù)建長(zhǎng)椿寺的基礎(chǔ)上建立了宣南文化博物館。拆遷搬遷了447戶居民，“就這個(gè)大雄寶殿里原來(lái)就住著12戶人家”。宣南文化博物館免費(fèi)接待游客，運(yùn)營(yíng)由宣武區(qū)財(cái)政全額撥款。

　　規(guī)劃專(zhuān)家董光器說(shuō)，原宣武區(qū)還有約6萬(wàn)戶住宿條件比較差的百姓，占到全區(qū)人口的近1/10。保護(hù)古跡必須和疏解人口結(jié)合起來(lái)，而原西城區(qū)在迎接奧運(yùn)期間的胡同整治，也可以給南城的逐步發(fā)展提供一個(gè)思路。

　　宣南文化的產(chǎn)業(yè)化可能

　　半年前劉洋到宣武區(qū)區(qū)委任宣傳部長(zhǎng)，一下子就被宣南文化的豐富性吸引住了?？墒撬l(fā)現(xiàn)，宣南文化遺存的現(xiàn)狀缺乏細(xì)化的統(tǒng)計(jì)研究。“我告訴做宣傳工作的同事，我要知道‘三個(gè)數(shù)字’，第一，宣武歷史上有過(guò)多少個(gè)會(huì)館和名人故居;第二，目前還剩下多少個(gè);第三是將來(lái)咱們重點(diǎn)保護(hù)的多少個(gè)? 他們經(jīng)過(guò)一番調(diào)查，我得到了具體數(shù)字。宣武歷史上的會(huì)館與故居是360多處，現(xiàn)存一百余處會(huì)館和名人故居，其中同鄉(xiāng)會(huì)館92處，工商行會(huì)9處。從地點(diǎn)上看，大柵欄31處，天橋9處，牛街10處……”歷史上曾有27個(gè)省級(jí)行政單位在京設(shè)會(huì)館，其中24個(gè)在宣武。“我想，我們能否做到一館一特色，一館一功能，館館有味道。我們能不能以某個(gè)時(shí)間點(diǎn)為標(biāo)志，比如清代康乾盛世時(shí)，宣武有多少個(gè)會(huì)館?或者是宣武歷史上會(huì)館最多的時(shí)期，同時(shí)存在多少個(gè)會(huì)館?”劉洋說(shuō)。

　　西城與宣武合并后，劉洋任新西城區(qū)區(qū)委宣傳部長(zhǎng)，準(zhǔn)備把調(diào)研工作借著合并的優(yōu)勢(shì)，細(xì)致地做下來(lái)。會(huì)館目前的重點(diǎn)是收集史跡資料、老照片和保護(hù)實(shí)物。“首先建立中英文網(wǎng)上博物館，給宣武區(qū)歷史上曾經(jīng)有的360多處會(huì)館建立資料庫(kù)，保存每個(gè)會(huì)館最輝煌時(shí)期的照片、歷史情況和資料。其次對(duì)于那些已經(jīng)消失了的會(huì)館，我們考慮是否可在原址給它們做標(biāo)志，比如此處是‘某某會(huì)館舊址’，有照片和會(huì)館簡(jiǎn)介，哪怕舊館只剩下墻上的幾塊磚，我們也給它保留和標(biāo)志出來(lái)。另外50多個(gè)有保存價(jià)值的會(huì)館，我們會(huì)一一修繕，成為北京的文化名片。”劉洋說(shuō)，會(huì)館修建的方案將全球征集，開(kāi)國(guó)際研討會(huì)、通過(guò)國(guó)際招標(biāo)來(lái)發(fā)展會(huì)館經(jīng)濟(jì)，“會(huì)館和名人故居是公共文化資源，將來(lái)修繕保護(hù)開(kāi)發(fā)利用，都要由政府主導(dǎo)，采取多種方式運(yùn)作，不論誰(shuí)獲得了使用權(quán)，都必須保留為公眾服務(wù)的功能，至少騰出5～10平方米建一個(gè)博物館，讓每個(gè)老百姓都可以進(jìn)得去，有的看”。

　　劉洋說(shuō)，新西城將修繕的會(huì)館和名人故居，可能按照四個(gè)方向來(lái)建：低碳，北京在老建筑方面的低碳樣板;科技，采光、建筑材料等運(yùn)用高科技;宜居，采用古建筑的“微創(chuàng)療法”，讓會(huì)館在采光、上下水方面做得更舒適;文化，就是要最大限度保存原有建筑和文化信息，深入挖掘其內(nèi)涵，植入文化元素，增強(qiáng)會(huì)館、名人故居的文化吸引力。

　　北京城依水而建，廣安門(mén)是金中都的老中軸，明清都城北建后發(fā)展出現(xiàn)在的新中軸。新西城貫穿了南北特色的宣南文化與皇都文化，此次“四區(qū)變兩區(qū)”的區(qū)劃調(diào)整，是把原東城和崇文、西城和宣武兩兩相加，這一調(diào)整仍以中軸線為界，可喻為“古都雙翼”的新格局。

　　“老北京文化并不是低俗的市井文化，恢復(fù)老北京傳統(tǒng)并不是完全展現(xiàn)舊貌，不應(yīng)該以市井文化代表北京文化。”文史專(zhuān)家趙珩說(shuō)道。規(guī)劃專(zhuān)家董光器也非常贊成提升文化內(nèi)涵，他告訴本刊記者：“趙本山將二人轉(zhuǎn)提升了一個(gè)層次，恢復(fù)文化不等于完全重現(xiàn)舊貌。”而作為官員的劉洋說(shuō)，新西城計(jì)劃將天橋地區(qū)發(fā)展成為“中國(guó)百老匯”式的演藝產(chǎn)業(yè)區(qū)。如今天橋已經(jīng)有十來(lái)個(gè)劇場(chǎng)，但是相對(duì)零散。劉洋說(shuō)，北京交響樂(lè)團(tuán)看中了這塊地方，想建永久性的演出場(chǎng)所?，F(xiàn)在中央芭蕾舞劇團(tuán)在天橋劇場(chǎng)演出。天橋劇場(chǎng)、德云社、天橋樂(lè)雜技、工人俱樂(lè)部、湖廣會(huì)館都在一塊兒，“陽(yáng)春白雪與下里巴人這兒都有，我們可以把它建成首都演藝區(qū)，演藝的表演與交易區(qū)，讓傳統(tǒng)與時(shí)尚、古代與現(xiàn)代有機(jī)結(jié)合”。

　　像琉璃廠這樣的古玩市場(chǎng)，合并后的西城區(qū)可以借助更大的視野和實(shí)力，將之打造成藝術(shù)品拍賣(mài)的交易中心。劉洋告訴本刊記者：現(xiàn)在的琉璃廠作為北京創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的聚集區(qū)，作為國(guó)家級(jí)的文化藝術(shù)交流中心，將被打造為文化資源再開(kāi)發(fā)利用的品牌。“比如我們?cè)O(shè)想，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人集中在大柵欄、琉璃廠一帶，由政府幫他們建工藝傳習(xí)所和工作室，由中介機(jī)構(gòu)和服務(wù)人員為他們提供包裝、宣傳、銷(xiāo)售等服務(wù)，解除后顧之憂，讓他們能專(zhuān)心地制作工藝品，展示‘非遺’工藝，專(zhuān)心帶徒弟將手藝傳承下去”?！?/p>

　　文史專(zhuān)家趙珩說(shuō)老北京

　　琉璃廠培養(yǎng)文化人

　　在遼代曾作為窯址的琉璃廠，在清代真正興起時(shí)與科舉制有密切關(guān)系。賣(mài)筆墨紙硯及附帶印泥的南紙業(yè)和書(shū)肆業(yè)是琉璃廠剛剛興起時(shí)的主營(yíng)業(yè)務(wù)。起初琉璃廠以賣(mài)闈墨為主，即上一場(chǎng)科考留下的最優(yōu)秀的范文，供考生了解科考形式和科考文章體例，作為應(yīng)對(duì)科考的重要參考，類(lèi)似于現(xiàn)在的教輔，真正好的古書(shū)和善本都與琉璃廠無(wú)緣。

　　直到一些愛(ài)好文玩的文人官員開(kāi)始在琉璃廠聚集，繁榮之勢(shì)初現(xiàn)，南紙業(yè)發(fā)展為文玩業(yè)，闈墨演變?yōu)楦呔獍姹镜臅?shū)業(yè)，至清代末葉以前，從王公貴族、文人墨客，到外地來(lái)京的官員舉子等造就了琉璃廠的興盛。

　　琉璃廠是文化人的培養(yǎng)地。很多只念過(guò)三四年私塾的書(shū)業(yè)從業(yè)者，在琉璃廠店鋪的熏陶下成了學(xué)問(wèn)大家。店員在掌柜的吩咐下到客人府上送書(shū)，便有了接觸好書(shū)和文化人的機(jī)會(huì)，久而久之，讀書(shū)寫(xiě)字，作詩(shī)畫(huà)畫(huà)，甚至仿古人真跡都不在話下。我國(guó)文物鑒定委員會(huì)的委員，相當(dāng)一部分都出自琉璃廠。有幾個(gè)琉璃廠的伙計(jì)字寫(xiě)得非常好，圖章什么都是鄧拓給刻的，能作詩(shī)，能畫(huà)畫(huà)能寫(xiě)字，甚至能仿古人，所以一個(gè)文化環(huán)境，一個(gè)文化氛圍是造就文化人的地方。

　　大柵欄和八大胡同

　　與今天的狀況不同，大柵欄在整個(gè)清代屬于比較高檔的傳統(tǒng)商業(yè)區(qū)，同仁堂，八大祥，內(nèi)聯(lián)升等有名的老字號(hào)沿街林立。大柵欄的形成與北京清代的行政區(qū)域劃分有關(guān)，歷史上任何朝代，“前朝后市左祖右廟”是構(gòu)成城市中心的必備概念。清代內(nèi)城商業(yè)稀少，位于外城的大柵欄便成了商業(yè)集中地區(qū)。

　　沾大柵欄商業(yè)的光，舊時(shí)的八大胡同就在大柵欄和琉璃廠之間的地方。作為京劇起源地的韓家潭胡同，后來(lái)改為王廣福斜街的王寡婦斜街，以及趙錐子胡同都是八大胡同的組成部分。新中國(guó)成立后封閉妓院，八大胡同成為居民居住的四合院或小院兒，如今已破敗不堪。

　　戲臺(tái)茶園

　　戲臺(tái)和茶園是老北京看戲的主要場(chǎng)所。

　　戲臺(tái)分為宮廷戲臺(tái)，王府戲臺(tái)和會(huì)館戲臺(tái)。其中80%的會(huì)館都有戲臺(tái)，除會(huì)館戲臺(tái)外，同業(yè)公會(huì)戲臺(tái)也有戲曲演出。同業(yè)公會(huì)由同一行業(yè)人士集資建立，曾位于北京崇文區(qū)的織云公所，就是紡織業(yè)同業(yè)會(huì)館的代表，如今已蕩然無(wú)存，唯一沿存至今的同業(yè)銀號(hào)會(huì)館正乙祠，目前正在停業(yè)修繕中。

　　除會(huì)館外，茶園也是老北京的營(yíng)業(yè)性劇場(chǎng)。由清中葉以前的喝茶為主看戲?yàn)檩o，演變?yōu)楹髞?lái)的看戲?yàn)橹?，喝茶為輔。茶園劇場(chǎng)每場(chǎng)演出6個(gè)小時(shí)，是今天的兩三倍，由于清代以前沒(méi)有舞臺(tái)燈光照明，演出通常從10點(diǎn)持續(xù)至16點(diǎn)，觀看者眾多，劇場(chǎng)秩序混亂。劇場(chǎng)中扔手巾板兒是北京一大特色。蒸過(guò)的手巾灑上花露水，由伙計(jì)隔著眾多人頭從劇場(chǎng)的一角扔到另一角，叫一聲“手巾板兒”，張飛蹁馬等各種姿勢(shì)常引得觀眾叫好