這兩天，人民網(wǎng)就引起非議的孔子塑像落座北京天安門廣場一事，做了一份網(wǎng)絡(luò)民意調(diào)查。針對調(diào)查問卷“你支持在天安門廣場附近樹立孔子像嗎?”，贊成方有25人、455票，反對方則有192人、10375 票，第三方(中立方)有18人、491票 ，總訪量25403人次。

這份算不得很科學(xué)的調(diào)查似乎說明，絕大部分人是不贊成在天安門廣場樹立孔夫子塑像的。這幾天網(wǎng)絡(luò)上的言論，似乎也印證了這一點。有網(wǎng)友調(diào)侃說，這是“孔老二進京”。

其實，正如國家博物館館長呂章申所說，孔子是我國家喻戶曉的“圣人”，是中國傳統(tǒng)文化的代表，也是中國文化的名片，在國際社會有著廣泛而深刻的影響。這幾年，國外很多大學(xué)都設(shè)立了“孔子學(xué)院”，孔子確實是中國文化的名片和文化符號。

但孔子的巨大成功，其實也恰恰是中國文化的巨大尷尬。因為上下五千年的中華文明，我們至今還多多少少生活在他的巨大陰影下。猶記得文革那會兒，唱得最多的一句歌，就是“叛徒林彪孔老二，都是壞東西”;五四運動中最有名的那句口號，也是“打倒孔家店”。自然這并不是因為我們和孔老夫子有仇，而是我們生活在他的陰影之下，隨之而來的種種情緒化反應(yīng)。

改革開放以來，中國文化開始走向全面振興，但我們盤點中國文化時又發(fā)現(xiàn)，孔子，也許還有莊子，還在影響著我們的日常生活，我們這些年也沒有打造出更多的文化大師。這就有點像希臘人，幾千年來只造就了蘇格拉底、柏拉圖和亞里斯多德師徒三人，至今還生活在他們的陰影下。但希臘畢竟是個小國，而我們卻是一個文化大國。如果我們的文化符號，永遠只有孔老夫子一個人，一會兒讓他去國外建“孔子學(xué)院”，一會兒又要他老人家在天安門廣場上“站崗”，也許還要時不時朝他扔雞蛋、石頭之類，我們的文化人確實應(yīng)該感到尷尬。

而且，走訪過歐美的人都知道，在西歐、在美國，到處都是人物雕塑，有古希臘羅馬遺留的歷史殘跡，也有文藝復(fù)興時代的遺跡，更多的是工業(yè)革命以來的藝術(shù)結(jié)晶?？梢哉f，在歐洲、在美國的每一個城市，隨便走到一條大街，就會有一個個人物塑雕在那里站著，飽含著歷史的滄桑。但在我們國家，人物塑雕還是很少，大街上就更是很少見。于是，當(dāng)我們把孔老夫子的塑雕安放在天安門廣場的時候，我們從感情上還有一種陌生感，一時半時肯定無法接受。這其實就是中國文化的尷尬。