繼陳家溝文昌宮梁發(fā)現(xiàn)漢代墓葬之后，近日安康城南曾家梁市政建設(shè)工地再次發(fā)現(xiàn)漢代墓群。安康歷史博物館田野考古隊(duì)對(duì)其中已經(jīng)暴露的兩座墓葬進(jìn)行了搶救性的清理，出土各類文物兩百多件，極大的豐富了安康市館藏文物的種類和數(shù)量。
   
　　墓群位于文昌宮梁東約500米的曾家梁，因市政建設(shè)工程取土暴露，安康歷史博物館田野考古隊(duì)接到熱心群眾舉報(bào)后，迅速組織精兵強(qiáng)將進(jìn)駐施工現(xiàn)場(chǎng)，對(duì)已經(jīng)暴露的兩座磚室墓葬進(jìn)行了為期六天的科學(xué)清理發(fā)掘工作。
   
　　兩座墓葬均為東西坐向，自北向南依次編號(hào)為M1、M2，一號(hào)墓系單室券頂式結(jié)構(gòu)，前帶墓道。墓葬形制呈刀把形，墓室用繩紋磚鋪地，子母磚券砌，墓室后半部分設(shè)成二層臺(tái)，應(yīng)是放置棺槨的地方，這種做法顯然是筑墓者出于防潮排水的考慮。墓磚側(cè)面模印幾何紋，墓葬總長(zhǎng)5.5米，其中墓室長(zhǎng)4.2米，寬2.6米，墓室頂部發(fā)現(xiàn)兩個(gè)盜洞，隨葬品大多被盜，僅出土少量陶制鼎、灶，五銖銅錢等生活用品及隨葬明器。二號(hào)墓因機(jī)械取土，墓室前半部分被毀，分析其形制為矩形單拱磚券墓。這種類似土洞墓的磚室墓，其修筑方法是以大開挖的方式鑿出墓室，然后砌磚券拱，填土封頂，是西漢末年安康地區(qū)普遍流行的墓葬形制。整個(gè)墓室以側(cè)面帶有菱形幾何紋的子母磚券砌，雖因年久坍塌，所幸未遭盜擾，經(jīng)清理出土新莽“大泉五十”銅質(zhì)貨幣近兩百枚，以及釉陶鼎、灶、烘爐、重沿帶蓋罐、動(dòng)物獠牙等等。墓室內(nèi)遺存大量色澤鮮艷的朱色漆皮，表明該墓葬曾隨葬一定數(shù)量的漆器，惜年代久遠(yuǎn)，加之當(dāng)?shù)厮釅A土質(zhì)的破壞，僅存銅質(zhì)飾件。而兩顆動(dòng)物獠牙的發(fā)現(xiàn)，則為該墓葬增添了新的文化內(nèi)涵。這種獨(dú)特的葬俗在其他相鄰地區(qū)同時(shí)期的墓葬中未見報(bào)道。上世紀(jì)八十年代初，考古工作者曾在安康市城南一里坡戰(zhàn)國(guó)墓葬中發(fā)現(xiàn)過與之相同的隨葬品，當(dāng)時(shí)并未引起足夠的重視，時(shí)隔二十年后再次面對(duì)這一文化現(xiàn)象，完全有理由相信，至少?gòu)膽?zhàn)國(guó)時(shí)期開始，以動(dòng)物獠牙作為隨葬品，成為漢水中上游地區(qū)，特別是漢中郡所轄今安康地區(qū)帶有一定地域性的獨(dú)特的埋葬習(xí)俗，并且一直延續(xù)到漢代，這種形同彎月，大小相等，并且經(jīng)過人工打磨的動(dòng)物獠牙被有意識(shí)的作為隨葬物品掩埋在墓葬中，是漢代人靈魂不滅思想在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的真實(shí)體現(xiàn)，其作用在于使活人家宅安寧，使死者冢墓穩(wěn)定，在冪界不受鬼魅侵?jǐn)_，安享太平生活，具有明顯的鎮(zhèn)墓辟邪的作用。漢代神學(xué)泛濫，這種帶有地域特征，具備特別功能的隨葬品，與當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行的道教巫術(shù)有關(guān)，帶有濃厚的宗教迷信色彩。
   
　　曾家梁漢代墓群的另一個(gè)重要意義在于解決了安康地區(qū)同時(shí)期墓葬的時(shí)代歸屬問題。按照以往的田野考古發(fā)掘經(jīng)驗(yàn)，我們將出土釉陶器的磚室墓葬的年代大致定在東漢甚至魏晉時(shí)期，曾家梁漢代墓葬的成功發(fā)掘，打破了以往的認(rèn)知界限，為重新界定同時(shí)期墓葬的絕對(duì)年代提供了準(zhǔn)確的科學(xué)依據(jù)。二號(hào)墓出土的銅質(zhì)貨幣為清一色的新莽“大泉五十”，從類型學(xué)的角度仔細(xì)比對(duì)近兩百枚“大泉五十”銅錢發(fā)現(xiàn)，大小相近，厚薄不一，輕重有別，版式比較復(fù)雜，時(shí)代特征極為明顯。
   
　　西漢末年政治腐敗，階級(jí)矛盾尖銳，經(jīng)濟(jì)狀況惡化，外戚王莽乘機(jī)篡漢立新，托古改制。于西漢居攝二年始鑄“大泉五十”，始建國(guó)二年行“寶貨制”時(shí)，定為“六泉”之一。是新莽鑄錢中行用時(shí)間最長(zhǎng)的一種貨幣。經(jīng)歷了新莽居攝二年、始建國(guó)元年、二年以及天鳳元年四次幣制改革，貫穿新莽一朝始終。初鑄者錢體厚重，文字深峻，鑄工絕佳。而曾家梁二號(hào)墓出土的“大泉五十”顯然不具備上述特征。多為減重型的“大泉五十”，窄郭廣穿，錢體輕薄精整，字文纖細(xì)秀麗，懸針篆特征明顯；“大”字的寫法多為“燕翅型”和“窄肩型”，與新莽始建國(guó)元年至天鳳年間所鑄“大泉五十”完全相同。而一號(hào)墓出土的五銖銅錢，肉質(zhì)輕薄，錢文模糊，字體圓柔，五字交筆彎曲，上下兩橫不出頭，筆劃軟弱無力，減重現(xiàn)象尤為明顯，東漢晚期五銖錢的特征顯露無遺。
   
　　從兩座墓葬出土的隨葬品看，陶制明器及生活用品占有較大比例，與西漢前期盛行以貴重物品隨葬的風(fēng)氣大相徑庭。這種現(xiàn)象充分反映了漢代莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)喪葬觀念的影響。人們普遍認(rèn)為，將生前享用的一切制作成象征性的陶質(zhì)明器埋入墓中，比埋入數(shù)量有限的貴重物品更能展示自己所擁有的財(cái)富。另一方面，西漢末年的社會(huì)大變革以及東漢末年的群雄割據(jù)，頻繁的戰(zhàn)亂使社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞，兵連禍結(jié)，民戶喪亡。東漢建安年間曾任尚書郎的仲長(zhǎng)統(tǒng)在其所著《昌言》中說：“漢二百年而遭王莽之亂，計(jì)其殘夷滅亡之?dāng)?shù)，又復(fù)倍乎秦項(xiàng)矣。以及今日，名都空而不居，百里絕而無民者，不可勝數(shù)。此則又甚于亡新之時(shí)也”。經(jīng)濟(jì)窘困，物資匱乏，加之盜墓猖獗，使人們沒有能力，也無暇顧及身后之事。曾家梁漢代墓葬中缺少貴重物品的實(shí)情與史料正相吻合。
   
　　綜上所述，初步認(rèn)為，安康城南曾家梁一號(hào)漢墓的時(shí)代屬東漢晚期，而二號(hào)墓葬的具體下葬年代當(dāng)在新莽始建國(guó)二年到天鳳六年，即公元10年至公元19年之間。
   
　　安康城南市政建設(shè)工程仍在緊張進(jìn)行，安康歷史博物館田野考古隊(duì)正密切關(guān)注施工進(jìn)展情況，一方面加緊修復(fù)整理已經(jīng)獲取的考古資料，同時(shí)積極備戰(zhàn)，隨時(shí)準(zhǔn)備迎接新一輪的田野考古發(fā)掘工作。（陜西省文物局 沙忠平 海軍）