2010年是我國近代啟蒙思想家宋恕逝世100周年。2010年12月29日，平陽縣舉行宋恕故居陳列館開館儀式及宋恕逝世100周年紀(jì)念會，參加儀式和紀(jì)念會的有溫州市委宣傳部、溫州市政協(xié)、溫州市文化廣電新聞出版局、溫州大學(xué)、溫州市社會科學(xué)界聯(lián)合會、溫州市博物館、平陽縣委、平陽縣有關(guān)部門等專家學(xué)者及領(lǐng)導(dǎo)和宋恕后人代表以及和當(dāng)?shù)厝罕姷?00多人。在宋恕逝世100周年紀(jì)念會紀(jì)念會上，宋恕研究專家胡珠生先生首先介紹了《宋恕集》的出版過程和自已對宋恕研究的一些成果，其它市、縣專家學(xué)者也對宋恕生平、宋恕思想進行了研究、討論，彰顯先賢思想。

　　宋?。?862-1910），原名存禮，字燕生，后改名恕，字平子，晚年改名衡。與陳黻宸、陳虬并稱“東甌三杰”，又與章太炎同被譽為“浙江兩奇才”, 李鴻章稱其為“海內(nèi)奇才”， 譚嗣同譽為“后王師”.宋恕生于溫州平陽萬全鎮(zhèn)下薛村，是我國近代啟蒙思想家，也是維新變法時期古文經(jīng)派變法代表，曾與康有為、梁啟超、鄭觀應(yīng)等維新派人士暢議國事，成為上海維新派的理論核心。在《六齋卑議》等著作中，宋恕亮出了“著書專為世界苦人立言”的想法。他抨擊程朱理學(xué)，主張變法維新、設(shè)立議院、開設(shè)報館、興辦學(xué)校、振興工商等，確立了托古改制的思想體系，其見解既不乏鮮明的批判性，又蘊含務(wù)實的前瞻性和建設(shè)性，成為早期維新派的代表人物，在晚清民初的維新思潮中，宋恕具有不可替代的歷史地位。宋恕的遺著于建國后列入國務(wù)院古籍整理出版規(guī)劃，1993年出版的《宋恕集》（胡珠生編，中華書局）被選入《中國啟蒙文庫》。（浙江省平陽縣文物保護管理所 蘇義惠 ）