湖北荊州  趙曉斌  陳新平

　　坐落在長江中游江漢平原的荊州古城，在歷史上曾是一座繁榮的南方城市，同時(shí)也是地處水陸要沖的軍事重鎮(zhèn)。荊州考古發(fā)掘出土文物豐富，蔚為大觀，但三國兩晉時(shí)期的出土文物卻為數(shù)不多。究其原因，此地為歷代兵家必爭之地，在每一次戰(zhàn)火中文物都受到極大破壞；而本地埋葬習(xí)俗由深埋轉(zhuǎn)為淺藏的變化，也使得地下遺存更易受到自然力和人為的損毀。

　　在荊州古城西北郊，有一片綿延起伏的丘陵岡地——八嶺山，古時(shí)亦稱為龍山。此山南麓有一高坡，名為“落帽臺(tái)”。據(jù)《晉書·桓溫傳附孟嘉傳》載，東晉權(quán)臣桓溫于九月重陽日在龍山大宴僚屬，有孟嘉者，酒酣，風(fēng)吹落帽而不知，戲?yàn)槠嫖囊杂浰故?。后來李白曾于此作懷古之詠：“九日龍山飲，黃花笑逐臣。醉看風(fēng)落帽，舞愛月留人?！钡锹涿迸_(tái)遠(yuǎn)眺，北則崇嶺八道，蜿若游龍，南則平川百里，陌似棋局。可惜其東側(cè)在近幾十年內(nèi)因開采石材而被挖掘成了一個(gè)巨大的深坑。

　　2003年初秋，就在這個(gè)深坑的邊緣，石料廠挖掘機(jī)挖出了一大片鱗次櫛比的青磚，荊州考古工作者將這座新發(fā)現(xiàn)的古墓編號(hào)為“荊州連心石料廠1號(hào)墓”，考古發(fā)掘揭示出這是一座長7.4米、分前后兩室的中型磚室墓。此墓古代雖遭盜掘，但還是留存了100余件隨葬品，均為陶瓷器，按質(zhì)地分為青瓷器和泥質(zhì)陶器，而按用途則分為日用容器和模型明器兩大類。絕大多數(shù)隨葬品被發(fā)現(xiàn)于前室，雖然因盜掘者攪擾而致破損并失其原位，但從各類器物的造型及組合來看，它們生動(dòng)地表現(xiàn)了墓主人生前出行儀衛(wèi)、家居宴飲、蓄奴置產(chǎn)等生活場景。在后室只出有兩件與衛(wèi)生有關(guān)的器物——虎子和廁圈。

　　出土器物中青瓷俑的數(shù)量最多，共46件。雖然形體小巧，卻各具情態(tài)，有帶冠執(zhí)笏的文吏(高15.5～18厘米)、跨馬揚(yáng)鞭的騎士(高25～27厘米)、手持干戈的兵卒(高19～24厘米)、操持勞作的奴婢(高12～20.5厘米)等。從藝術(shù)角度來看，這些俑的造型稚拙，比例不協(xié)調(diào)，在前額處大多帶有受佛教影響的“白毫相”，這是它們的一個(gè)重要特征。當(dāng)時(shí)的各種建筑物，如塢堡、畜禽舍、井棚、碓房、廁圈等也都以縮微的明器形式表現(xiàn)出來(高8～22.5厘米)，有的還附有捏塑的人物、動(dòng)物以及生產(chǎn)用具等。

　　我國是瓷器的故鄉(xiāng)，在東漢中晚期，真正意義上的瓷器燒造成功。到三國兩晉時(shí)期，青瓷器還遺留了早期瓷器的很多特點(diǎn)。該墓出土青瓷燒成火候較低，釉層較薄，釉色呈黃綠或黃褐色，釉面大多開片，容易脫落，有的幾乎完全剝蝕。胎體多呈灰白或灰黃色，而不施釉處的胎表面多呈灰紅色。造型多與安徽馬鞍山東吳赤烏十二年(249年)朱然墓、湖北鄂鋼飲料廠赤烏十二年孫鄰墓、湖北武昌蓮溪寺東吳永安五年(262年)墓、湖南長沙金盆嶺西晉永寧二年(302年)墓等所出同類器相似，顯示出同一時(shí)代和地域的特色，其燒造地點(diǎn)應(yīng)該位于長江中游地區(qū)。

　　在一件瓷器上有幾個(gè)模糊的文字，大致可以讀出“元康六年”字樣?！霸怠笔俏鲿x惠帝的年號(hào)(291～299年)，元康六年即296年，這是此墓的年代上限。關(guān)于墓主的身份，可從墓室的規(guī)格、砌筑方法、布局，以及隨葬品的種類、數(shù)量、造型風(fēng)格進(jìn)行分析。與以往發(fā)掘的同時(shí)期古墓進(jìn)行類比，可斷定墓主是名男性，家中財(cái)產(chǎn)豐厚、奴仆眾多，為富甲一方的豪強(qiáng)地主。按照魂歸故鄉(xiāng)的古代葬俗，應(yīng)該就是當(dāng)時(shí)的荊州南郡江陵縣人士。他在生前極有可能擔(dān)任某州郡官府中的要員，若論品級(jí)，當(dāng)位于年俸二千石的州刺史、郡太守之列。至于這位大人姓甚名誰，我們只能感嘆文獻(xiàn)不足征。在《昭明文選》中有一篇《祭古冢文》，說的是南北朝時(shí)在某地發(fā)現(xiàn)古墓并舉行遷葬之事，當(dāng)事人因不知墓主為誰，便贈(zèng)他一個(gè)雅號(hào)“冥漠君”以便祭奠。八嶺山古稱“龍山”，我們也就權(quán)且稱這位隱跡于此千年的晉室故臣為“龍山君”吧。

　　伴隨龍山君的那些官吏俑，他們的造型真實(shí)地反映了西晉時(shí)期文職人員所遵循的衣冠之制。這些官吏戴的官帽稱為“進(jìn)賢冠”。在《晉書·輿服志》中記載：“進(jìn)賢冠，古緇布遺象也，斯蓋文儒者之服。前高七寸，后高三寸，長八寸，有五梁、三梁、二梁、一梁。人主元服，始加緇布，則冠五梁進(jìn)賢。三公及封郡公、縣公、郡侯、縣侯、鄉(xiāng)亭侯，則冠三梁。卿、大夫、八座、尚書，關(guān)中內(nèi)侯、二千石及千石以上，則冠兩梁。中書郎、秘書丞郎、著作郎、尚書丞郎、太子洗馬舍人、六百石以下至于令史、門郎、小史，并冠一梁。”由此說來，官職的高低在這進(jìn)賢冠的“梁”數(shù)上就可看出個(gè)三六九等來。這些陪葬傭戴的冠都只有一梁，看來職位并不高，應(yīng)該都是龍山君大人的屬吏。再看看他們的衣服，長袍窄袖、大帶束腰，雙手持笏，所謂“縉紳之士”是也。

　　《晉書》記載：“古之貴者不乘牛車，漢武帝推恩之末，諸侯寡弱，貧者至乘牛車，其后稍見貴之。自靈獻(xiàn)以來，天子至士遂以為常乘?！睆臇|漢末年至南北朝時(shí)期，上層貴族和官僚流行乘牛車出行，往往喜快牛如愛駿馬，并以此相互矜夸，有的還舉行牛車競賽。因此，在這一時(shí)期的高等級(jí)墓葬中多用陶瓷牛車隨葬，在模擬的儀仗隊(duì)伍中處于核心位置。                

　　“曰止曰時(shí)，筑室于茲?！薄对娊?jīng)·大雅·綿》。與講究官方排場的虛張聲勢(shì)相比，龍山君更熱中于創(chuàng)辦家產(chǎn)實(shí)業(yè)。他廣置田地，擴(kuò)建房舍。他也像同時(shí)代所有的大地主一樣，為自家修造了一座高墻重門的深宅大院。在這個(gè)大門上建有望樓、四隅建有角樓，帶有軍事防御功能的塢堡內(nèi)，豬羊滿圈、雞鴨成群，井水滿溢、糞肥充實(shí)，碓房中舂米之聲不絕于耳。

　　“赳赳武夫，公侯干城。”——《詩經(jīng)·周南·兔》。為了保衛(wèi)自己偌大的家業(yè)，龍山君也擁有一支私人武裝力量。這些人在當(dāng)時(shí)被稱為“部曲”，他們或多或少地與家主沾親帶故?？丛谕胀诨蛞鲇H瓜葛的份上，龍山君把農(nóng)田租賃給他們耕種，收取高額的地租。有時(shí)也安排他們干些看家護(hù)院、出行喝道等差使，如果遇到緊急戒備之事，就要立即放下耒耜，拿起刀盾備戰(zhàn)。部曲們帶的帽子叫做“幘”?！稌x書·輿服志》中說：“幘者，古賤人不冠者之服也?！辈壳鞯木褪恰捌缴蠋尽被颉俺鄮尽?。他們中有的人佩弓掛箭，策馬揚(yáng)鞭；有的人緊抱環(huán)首長刀，肅然而立。有的人手持盾牌，步履齊整。持盾俑的右手曲肘抬于胸前，握空拳，似原握桿狀兵器，已失無存，左手持盾牌。這些部曲俑雖然衣帽齊整，卻都光腳，這個(gè)細(xì)節(jié)正表明了他們亦兵亦農(nóng)的特殊身份。

　　“或舂或揄，或簸或蹂。釋之叟叟，之浮浮?！薄对娊?jīng)·大雅·生民》。龍山君的府邸里仆役眾多，從他家廚房的情況來看就可見一斑。這套炊事班子里分工很細(xì)，有人用磨加工谷物，有人用杵臼搗制各種作料，有人制作各色面點(diǎn)，有人則在灶前點(diǎn)火煽風(fēng)、安釜架甑。

　　“我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！薄?《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》。舉辦家宴是一件很熱鬧也很擺闊的大事，龍山君很懂得享受，同時(shí)也陶醉于他所生活的那個(gè)在中國歷史上以奢靡為榮的朝代。男女仆役向賓主獻(xiàn)上美食，樂手們開始演奏。擊節(jié)唱和，其樂融融，直至華燈初上，熏香裊裊。這樣的氣氛，雖然比不上京城那些鐘鳴鼎食的顯貴之家，在這南方都會(huì)卻也可藉以優(yōu)游卒歲了。

　　“既醉以酒，既飽以德。君子萬年，介爾景福?！薄对娊?jīng)·大雅·既醉》。肴品既多，器皿亦眾，此墓出土的酒食之具包括大大小小的罐、碟、盂、碗、斗、杯等等。這些空樽凈盞，當(dāng)年必定滿盛美酒佳肴，龍山君在另一個(gè)世界里欣然享受著這一切。