東坡書院前的《東坡笠屐》銅像巍然挺立，氣勢不凡。（圖/李幸璜）

瓊海嘉積矗立的《紅色娘子軍》石像。 （圖/王儀）

鹿回頭雕塑成為三亞知名景區(qū)。（圖/蘇建強）

　　回溯海南三大著名雕塑，不能不驚嘆城市雕塑的巨大魅力：從蘇東坡寬闊的前額中能看見賢哲的智慧，從紅色娘子軍的脊梁上能看見卓絕的奮爭，從鹿回頭古老的傳說里能看見三亞城市的源頭。它們不僅記錄了各個時期的價值判斷和歷史情懷，顯現(xiàn)出民族的文化意識和思想脈絡(luò)，更展示了海南各地的生活情趣與藝術(shù)水平。

　　“數(shù)量不多，質(zhì)量可嘉。”在日前舉行的“推進(jìn)海南省城市雕塑規(guī)劃建設(shè)工作座談會”上，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副院長趙萌教授對海南的雕塑有一個比較中肯的評價，他特別點到了海南的三個在全國有影響力的著名雕塑：儋州市東坡書院的《東坡笠屐》、瓊?！都t色娘子軍》和三亞的《鹿回頭》。前兩個是1987年“首屆全國城市雕塑優(yōu)秀作品展”的入選作品，《鹿回頭》則獲得2010年“新中國城市雕塑建設(shè)成就提名獎”。

　　那是海南城市雕塑的黃金時代，這三件作品均創(chuàng)作于1980年代中期。當(dāng)一一回溯這三個雕塑時，不能不驚嘆城市雕塑的巨大魅力：從蘇東坡寬闊的前額中能看見賢哲的智慧，從紅色娘子軍的脊梁上能看見卓絕的奮爭，從鹿回頭古老的傳說里能看見三亞城市的源頭。它們不僅記錄了各個時期的價值判斷和歷史情懷，顯現(xiàn)出民族的文化意識和思想脈絡(luò)，更展示了海南各地的生活情趣與藝術(shù)水平。

　　《東坡笠屐》―――一代文豪意不平

　　“說起東坡笠屐，里面很有故事啊。”電話一接通，就傳來了老雕刻家李漢儀爽朗的笑聲，78歲高齡的他依然才思敏捷，談起自己的得意之作來，滔滔不絕。

　　那是1985年春夏之交，時任廣東省委常委、秘書長的楊應(yīng)彬去儋縣(現(xiàn)儋州市)視察回來，專門給廣東美術(shù)學(xué)院黨委寫了一封信，要求他們派出最優(yōu)秀的雕塑家，根據(jù)蘇軾在海南的“東坡笠屐”的故事，為東坡書院雕塑一座蘇軾的全身像。

　　東坡笠屐的典故，是指蘇東坡流放到儋州后，有一天去看望朋友黎子云，路上遇雨，便向附近農(nóng)家借得竹笠和木屐，穿戴起來卻惹得當(dāng)?shù)貗D孺爭笑，連狗也對著他吠叫，蘇東坡只是說：“笑所怪也，吠所怪也!”后人引此事，卻是贊美蘇東坡曠達(dá)樂觀、與民相親的襟懷和氣度。

　　接到任務(wù)的李漢儀馬上放下手中的事情，趕赴儋州實地考察，了解地方環(huán)境、收集資料。他發(fā)現(xiàn)，“東坡笠屐”的故事雖然簡短，卻深刻概括了蘇東坡被貶到海南時期的代表性形象，表達(dá)了當(dāng)?shù)厝嗣駥λ膼鄞骱途囱觥Ｓ捎诠适律鷦踊顫?，吸引了歷代丹青高手，屢屢以此為題材繪制出傳世佳品，甚至遠(yuǎn)在日本也有一幅《東坡笠屐圖》。然而，用雕塑的藝術(shù)形式來表現(xiàn)這則故事的，這還是第一次。

　　李漢儀仔細(xì)揣摩了幾張東坡笠屐圖。他覺得蘇東坡的穿戴很親切，因為在他的家鄉(xiāng)廣東東莞也流行穿木屐，“我最喜歡穿木屐，因為特別干爽。”

　　他對斗笠的感情也很深。“以前小時候躲日本兵，我戴著斗笠?guī)缀踝弑榱巳珡V東。解放后每次下鄉(xiāng)，我也要戴斗笠。”由于他不了解當(dāng)?shù)囟敷业臉邮?，?dāng)時儋縣縣委宣傳部長還特意買來一頂送給他。藝術(shù)家敏銳的觀察力讓他馬上注意到，東莞的斗笠頂部很尖，而儋州的斗笠要平一些。為了確定蘇軾的服裝樣式，他還專門查找了北宋神宗年間的史料?？紤]到斗笠的邊緣很薄，石質(zhì)的比較容易斷裂，因此雕塑選擇了銅質(zhì)。

　　服飾樣式確定后，李漢儀又研究了蘇軾的容貌身材。他專程趕赴佛山石灣，揣摩了當(dāng)?shù)匾蛔鹩忻臇|坡雕像。“我是以此為外貌樣本，但是臉比那尊加長了一些。”

　　他笑著談起了蘇東坡的一個傳說。蘇東坡的妹妹蘇小妹是個出名的才女，兩人常對詩取樂。相傳蘇小妹前額突出，蘇東坡就說：未出門前三五步，額頭已至畫堂前。蘇小妹回敬道：去年一滴相思淚，至今還未流到腮。“這說明蘇東坡的臉比較長。”

　　他堅持，這個雕塑一要有審美價值，二要有精神啟迪作用。例如，在設(shè)計蘇軾的形象時，他讓蘇軾用手輕輕提起衣服下擺。“這是下雨時的一個很自然的動作，否則會影響走路。”然而，衣服下擺提得并不是很高，整個人也顯得修長挺拔，“這樣可以表現(xiàn)東坡豪放不羈、不太在乎世俗牽絆的形象。”

　　形象設(shè)計好后，李漢儀開始了長達(dá)大半年的創(chuàng)作歷程。擬就雕塑小樣后，院黨委書記帶著他直奔楊應(yīng)彬的辦公室。楊應(yīng)彬看了小樣，沒有提多少意見，雕塑小樣就算被同意了。李漢儀認(rèn)為，楊應(yīng)彬不提什么意見說明他很高明，不希望因為自己的意見左右藝術(shù)家的思路，只要沒有原則問題，盡量留給作者更廣闊的自由創(chuàng)作空間。

　　放大泥塑稿完成后，邀請楊應(yīng)彬來審查，他依然沒有提多少意見，審查便算通過了。當(dāng)時，李漢儀提出請楊題字，楊謙虛地說：“此像我題字不合適，建議用郭沫若先生的手跡。”現(xiàn)在銅像的漢白玉基座上刻的字就是郭沫若的手跡“東坡居士”。

　　雕塑正式安放的日子，李漢儀已經(jīng)記不大清，他認(rèn)為應(yīng)是12月。當(dāng)時，他為雕塑選定了安放的位置和朝向，即西園的花圃里，與大門同一朝向。“城市雕塑一定要與自然環(huán)境相融合，產(chǎn)生造景作用。”

　　然而，沒想到因此還鬧了一個小小的風(fēng)波。當(dāng)?shù)刂泻玩?zhèn)經(jīng)過商議，派出五六位長者專門找到李漢儀，質(zhì)問為什么要將蘇東坡的塑像置于室外，讓“他”日曬雨淋。李漢儀耐心地向他們解釋了城市雕塑與室內(nèi)雕塑的區(qū)別，“放在室外才能讓更多人觀瞻，城市雕塑都是放在室外的。”

　　李漢儀說，他一點都不生氣。因為這讓他深刻體會到了蘇東坡在當(dāng)?shù)乩习傩招哪恐械姆至?。在他們眼中，蘇東坡已經(jīng)與神靈無異，應(yīng)該像其他神佛一樣置于室內(nèi)，“我非常感動。”

　　當(dāng)時，李漢儀收取的酬勞非常低廉，還不到他給海外做雕塑收取酬勞的十分之一。“劫富濟(jì)貧，”李老笑著說，當(dāng)時國家經(jīng)濟(jì)形勢還不是太好，做城市雕塑的很少，“這是為了推廣城市雕塑。”

　　要塑造蘇軾這位歷史文化名人，是沒有任何可資信賴的形象作依據(jù)的。而由于李漢儀刻苦揣摩，側(cè)重運用中國傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，同時又注重吸收西洋雕塑藝術(shù)，終于將雕塑刻畫得蒼勁、渾樸，立意深沉、含蓄，詩人老而不衰的神態(tài)和堅韌不拔的品格栩栩重現(xiàn)。

　　雕塑完成后，受到了海內(nèi)外媒體的廣泛贊譽。香港《中報》的文章這樣描述：“蘇東坡雕像身著布衣和笠屐，一副平民模樣，但布衣稍顯潔雅，透露出文士氣質(zhì)。他作行狀，不闊步，顯得彳亍不前，從而反映出當(dāng)時環(huán)境的舉步維艱。其胸微挺，其目炯炯，其腹略突，其氣不平，整座雕像巍然挺立，氣勢迫人，有一種抗?fàn)幉磺牧α俊?rdquo;

　　《紅色娘子軍》 ―――胡耀邦同志題碑銘

　　在瓊海市南門街街心，一座以紅色娘子軍戰(zhàn)士為原型樹立起的雕像，吸引著南來北往客駐足瞻仰。為了紀(jì)念紅色娘子軍的革命精神，1980年代的瓊?？h決定在市內(nèi)的南門街街心為紅色娘子軍連樹立花崗石塑像，作為紅色旅游景點，讓人們在游覽中重溫曾經(jīng)發(fā)生的那段轟轟烈烈的革命史。

　　紅色娘子軍塑像前期的設(shè)計工作，凝聚了一批雕塑名家的心血。瓊海籍雕塑家崔開宏為塑像設(shè)計了泥塑小樣，同是瓊海籍的雕塑家盧鴻基教授在塑像的設(shè)計過程中也提出了寶貴意見。

　　1984年3月，負(fù)責(zé)塑像籌備工作的瓊海黨史辦向盧鴻基、崔開宏及?？谑形幕块T的一些藝術(shù)家發(fā)函征稿，但寄來的初稿不盡如人意。7月下旬，借著因公上京的機(jī)會，當(dāng)時黨史辦的主任林鴻范前去拜訪了崔開宏，他承諾愿意回瓊海參加設(shè)計工作。8月中旬，崔開宏回到瓊海，在對南門廣場和長坡的花崗巖石料進(jìn)行實地考察后，設(shè)計出了紅色娘子軍的泥塑小樣稿。9月15日，崔開宏將初稿帶回北京，征求了劉開渠、劉林等雕塑名家的意見，對設(shè)計做了修改和補充。

　　紅色娘子軍塑像是以一整塊重數(shù)十噸的巨石整塊雕刻而成的。

　　林鴻范告訴記者，為塑像選材時，參與設(shè)計制作的工作人員對瓊海當(dāng)?shù)氐臍夂颦h(huán)境作了分析，根據(jù)海南氣溫高、光線強等特點，決定選取花崗巖做為雕刻材質(zhì)。同時還決定只能采取一整塊石料進(jìn)行雕刻，不采取內(nèi)地常見的用小塊雕刻再拼湊成整像的辦法，以防出現(xiàn)因年長日久在拼湊處出現(xiàn)苔跡的現(xiàn)象。

　　出于成本考慮，瓊海黨史辦決定就在瓊海長坡地區(qū)的多異嶺上就地取材。當(dāng)時想要尋到這樣一塊巨大的石頭并不容易，黨史辦的工作人員與多異嶺石場的采石工人費了好大一番功夫，幾乎翻遍了整個山嶺，才找到了一塊符合要求的石料。經(jīng)過2個多月的開采加工，這塊40余噸重的巨型石料被加工成20噸的粗坯石料。粗坯完成后，要運回市內(nèi)進(jìn)行細(xì)部的雕刻加工也非易事，林鴻范說，幸虧當(dāng)時他打聽到瓊海有一個石料場有兩輛巨型吊車，可勝任這項工作。1985年4月16日，吊車將這塊20噸重的粗坯石料運回了瓊海縣委新大院。

　　如今展現(xiàn)在人們面前的紅色娘子軍塑像，是崔開宏和著名雕刻師陸三男根據(jù)瓊海當(dāng)?shù)貗D女的面部和體型特征構(gòu)思而成的。據(jù)了解，崔開宏初期設(shè)計的娘子軍頭像，缺少了海南女性特有的純樸的地域容貌特征，氣質(zhì)上偏向北方女性。崔開宏決定重新設(shè)計頭像。但要有滿意的頭像，就必須有滿意的模特兒。因此，林鴻范把這個任務(wù)托給了海南日報社瓊海籍的攝影記者陳德雄。

　　接到任務(wù)后，陳德雄心里為模特設(shè)立了一個標(biāo)準(zhǔn)，就是既要表現(xiàn)娘子軍高大的形象，又要有健康、純樸的氣質(zhì)，就是要美得帶點泥土氣。因此，陳德雄把選取模特兒的地點主要定在了瓊海農(nóng)村。經(jīng)過數(shù)日奔波和篩選，四位帶有海南婦女面部特質(zhì)的瓊海女性成為了他鏡頭中的模特。崔開宏根據(jù)陳德雄提供的相片，設(shè)計出了頭像。為了刻好這個塑像，陸三男連續(xù)幾天都守在瓊海的街頭觀察當(dāng)?shù)貗D女的體型，再回去對塑像進(jìn)行修改，最終雕出了現(xiàn)今這座集中體現(xiàn)海南婦女特點的塑像。

　　1985年初，紅色娘子軍塑像建造工程開工。瓊海縣相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和工作人員討論后，一致認(rèn)為應(yīng)該請時任中共中央總書記的胡耀邦同志為塑像題字，因為這最能代表黨中央對紅色娘子軍革命精神的肯定。

　　曾任海南區(qū)黨委常委的黎良端當(dāng)時正在中央黨校學(xué)習(xí)，她專程拜訪了時任中央黨校副校長的陳維仁(曾任胡耀邦同志秘書)，閑聊中借機(jī)提起了題字一事。陳維仁熱情地答應(yīng)了，但要瓊?？h委、縣政府寫個報告給總書記，清楚地寫明題字的理由。林鴻范立即讓寫得一手好字的黨史辦工作人員崔修健用毛筆書寫了一份報告。黎良端收到報告后馬上就送到了陳維仁的辦公室。

　　陳維仁通過電話征得胡耀邦同志的同意后，就按照約定的時間將報告和資料送到了他的辦公室。胡耀邦在看完資料和報告后，對陳維仁說，為紅色娘子軍建造塑像是一件有意義的事，他非常樂意題寫碑銘。說完，他就取出筆墨硯，在宣紙上寫下了“紅色娘子軍”五個大字，并簽下了自己的名字。

　　如今，紅色娘子軍的塑像已成了瓊海的象征之一，而胡耀邦同志題寫的碑銘也成了永久的紀(jì)念。

　　《鹿回頭》 ―――一個美麗的傳說

　　如今，到鹿回頭看雕塑，是很多到三亞游玩的游客的心愿。

　　曾任三亞市委副書記、市政協(xié)主席的陳人忠已年過古稀，但說起20多年前鹿回頭雕塑建設(shè)時期的往事，興奮之情溢于言表。

　　鹿回頭是三亞著名的“南海情山”，流傳著一個黎族美麗動人的愛情傳說：遠(yuǎn)古的時候，有一位英俊、勇敢的黎族青年獵手，追逐著一只美麗的坡鹿，從五指山一直追到了南海之濱。懸崖之下便是茫茫大海，坡鹿無路可逃。獵手正彎弓拉弦，準(zhǔn)備放箭。突然之間，一道金光過后，紅云升騰，坡鹿回過頭來，化身變成一個美麗的少女，對著青年獵手嫣然一笑。他們情投意合，結(jié)為夫妻，從此男耕女織，繁衍后代，過上甜蜜的生活。

　　鹿回頭整個雕塑的主體是仙鹿神女與獵郎。鹿女頭扎頂結(jié)、脖帶項鏈、身穿繡花筒裙，低著頭羞答答地，靦腆美麗而脈脈多情。她隨意舉起的左手仿佛在播種幸福生活的種子，讓人從中聯(lián)想她與青年獵手所憧憬的是一幅未來的美麗圖畫。在巨大的神鹿背面出現(xiàn)的青年獵手，好像在懺悔追趕神鹿的過錯，慚愧地低著頭，卻又內(nèi)心充滿幸福。

　　雕塑的設(shè)計者林毓豪是海南人，在國內(nèi)的雕塑界具有較高的知名度。因此，在當(dāng)時的海南黎族苗族自治州決定建鹿回頭雕塑時，就將設(shè)計和建設(shè)雕塑的任務(wù)交給了他。陳人忠回憶說，林毓豪創(chuàng)作鹿回頭雕塑構(gòu)思稿多達(dá)20多件。定稿之前的設(shè)計可以歸納為三類：其一，采用少女頭鹿身體的做法，這樣類似國外司空見慣了的人面獸身雕塑，沒有新意;其二，人和鹿現(xiàn)實生活中的正常比例，則像牧鹿人，失去了神化的感覺;其三，獵郎和鹿女處理在一起，則必然流于庸俗的談情說愛，格調(diào)不高，而單有鹿女，又感到不能滿足觀眾的要求。

　　經(jīng)過長時間的反復(fù)推敲和深入民間調(diào)研，林毓豪最后形成獵手、鹿女、坡鹿“三位一體”的鹿回頭雕塑。當(dāng)時，林毓豪計劃做成40米高的巨型雕塑。對此，林毓豪等專程過來選址，和崖縣(現(xiàn)三亞市)園林處的同志拿著砍刀，在鹿回頭荊棘滿地、山石凌亂的密林開路爬行尋址。經(jīng)過考察，決定放棄在濱海山峰平頂安置40米高雕塑的設(shè)想，改為高12米、寬4.9米，以和山頂環(huán)境協(xié)調(diào)，并留有游覽的余地。

　　確定雕塑形象后，林毓豪制作了一米高的“泥塑”。由林毓豪的學(xué)生林尤壯在廣州將其放大10倍，這個過程整整用了一年，才完成石膏像。石膏像按照一定的比例分割成200塊，裝上幾部卡車，運抵鹿回頭嶺。林毓豪從福建邀請了20多名石雕工人，按照每一塊石膏像的形狀，拿出一塊花崗巖進(jìn)行比對雕刻。

　　在雕塑進(jìn)行組裝的時候，林毓豪和林尤壯總是早出晚歸，天天步行上下山。在打磨獵手和鹿女的臉部等五官的時候，林毓豪頭戴長舌帽，用一條粗大的麻繩拴緊腰部，懸在半空中，親自動手，小心翼翼地作業(yè)。天黑了就用手電筒照明。

　　林毓豪常是肚子餓了就啃一口冷饅頭，渴了就喝一口涼白開水，直到晚上八九點的時候才回到住處吃晚飯。“不管是刮風(fēng)下雨，還是烈日炎炎，他都守望工地。他把精力全部傾注在這座雕像上。當(dāng)我們最后看到雕塑的時候，感覺神話在雕塑家的手中凝固。”陳人忠回憶說。

　　200多塊花崗巖石塊是如何契合在一起的。林尤壯告記者，當(dāng)時將200個石塊進(jìn)行依次編碼。然后相鄰的兩個石塊在雕刻的時候，相互留有凸凹的位置，以便在雕塑安裝的時候相互卡在一起。當(dāng)最后所有的石塊組合在一起后，林毓豪和林尤壯兩個人將結(jié)合處進(jìn)行打磨，彌合結(jié)合處的縫隙。在修復(fù)了一個多月之后，鹿回頭雕塑正式完成。

　　因其較高的工藝，落成之后的鹿回頭雕塑獲得了不少獎項。據(jù)了解，鹿回頭雕塑作品曾經(jīng)榮獲廣州文學(xué)藝術(shù)首屆紅棉獎，參加了全國城雕作品展覽，并在《美術(shù)》等國內(nèi)外雜志上多次發(fā)表。雕塑落成之后，通向雕塑的路一直都是泥路，影響了游客前去觀看。1990年初，三亞市專門撥出資金將道路改造成柏油路。隨后，三亞市以雕塑為中心景點，建成了鹿回頭山頂公園。此后，鹿回頭雕塑成為三亞的知名景區(qū)，每年都要接待數(shù)百萬人參觀。