【大立人像】高約2.4米，頭頂皇冠，臉戴面具，雙手一上一下呈環(huán)抱狀。衣身自上而下刻滿圓形圈、人頭、倒皇冠等，雙腳踩的是開(kāi)明獸。

　　長(zhǎng)壽區(qū)長(zhǎng)壽湖鎮(zhèn)大壩風(fēng)景區(qū)一棟樓里，陳列著600余件包括三星堆縱目、面具等標(biāo)志性特征人物，以及有祭祀特征器皿的大量玉器。

　　該樓有兩層，面積2200平方米，被命名為中華玉祖藝術(shù)館。擁有者宣稱，這些物件是三星堆地區(qū)發(fā)掘出的玉器，該館對(duì)外口徑為“三星堆出土玉器”展品，有關(guān)專家曾對(duì)它們估價(jià)50億元。

　　前日，記者驅(qū)車前往，目睹了這些展品。

【祭壇】高1.2米，直徑不足1米，分為4層，第一層為開(kāi)明獸，第二層形如4個(gè)官員，第三層由4座形似山的形狀組成的，第4層是方斗形的建筑物。

　　600余件三星堆玉器

　　尚在裝修中的中華玉祖藝術(shù)館，進(jìn)門是兩道拱形柱子。站在拱形柱入口，抬眼所及，除了一段關(guān)于三星堆文物的文字介紹外，就是一尊放在右邊壁墻里的高約2.4米、身著戰(zhàn)袍、頭戴面具、腳踏開(kāi)明獸的“石”雕人。

　　繼續(xù)前行，展現(xiàn)在面前的有各種獸頭人身、人頭鳥(niǎo)身的人物，或形態(tài)各異、身首為不同的動(dòng)物造型，或由太陽(yáng)、鳥(niǎo)獸等組合的祭祀器皿，還有該館的鎮(zhèn)館之寶———巨型太陽(yáng)輪，以及《山海經(jīng)》中有記錄的通天神樹(shù)等。多數(shù)物件憑肉眼看，更多人會(huì)認(rèn)為材質(zhì)更像石頭而非玉。

　　二樓所展示之物，在燈光下隱約投射出了玉的透明特質(zhì)，依次有形態(tài)各異的舞蹈隊(duì)、鑼鼓隊(duì)、分別位于12個(gè)皇冠上和單獨(dú)而立的兩組12生肖、伏羲像、西王母像等。二樓密室里，還有據(jù)稱至今無(wú)法破譯的玉石書、表現(xiàn)古代性文化的人物等。

　　盡管展出之物神態(tài)各異、造型千奇百怪，但人物共有的特點(diǎn)，或頭戴面具，或?yàn)榭v目。祭祀物件上，則多有古人勞作、戰(zhàn)爭(zhēng)等圖案。

十二生肖之一

　　“專家估價(jià)超50億元”

　　“我們這里的每件物品，都是玉器。”四川太陽(yáng)輪文化傳播有限公司負(fù)責(zé)人譚石蓉，目前是該館的負(fù)責(zé)人之一。她稱，這批玉器，是近20位民間收藏家集10余年之力，耗巨資在全國(guó)各地藏市、古玩商和藏友中間收羅來(lái)的。多組人物、器具的造型、圖案互相印證，還原了中國(guó)上古文化，更展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人類生活、勞作、戰(zhàn)爭(zhēng)、商貿(mào)等社會(huì)全景。

　　譚石蓉透露，有國(guó)內(nèi)知名專家估價(jià)這些展品至少值50億元。她稱，開(kāi)館后，這批文物將正式首次集中對(duì)外亮相。雖然迄今全國(guó)已有包括成都和廈門在內(nèi)的3家三星堆玉器藝術(shù)館，“但長(zhǎng)壽湖藝術(shù)館內(nèi)的展品，算是其中品類最全、單件規(guī)模最大、文化信息最豐富的。”譚石蓉自信地說(shuō)。

　　女老板的收藏之路

　　在中華玉祖藝術(shù)館內(nèi)，約一半陳列品是譚石蓉的。

　　譚石蓉年近半百，是石柱縣人。她大學(xué)畢業(yè)后當(dāng)上公務(wù)員，之后下海經(jīng)商，涉及商貿(mào)、房地產(chǎn)等行業(yè)。“手中有了閑錢后，工作之余，我養(yǎng)成了逛古玩市場(chǎng)的習(xí)慣。”

　　“1995年，我在成都青羊?qū)m文物市場(chǎng)，淘到了首件三星堆玉器。”這是一個(gè)額頭有“H”符號(hào)的面具人頭，她花了5萬(wàn)元。事后譚石蓉才知道，玉石人頭上的“H”是人祖伏羲的“風(fēng)”字族姓代表，若從拍賣渠道獲取此物，要花幾十萬(wàn)元。

　　此后，譚石蓉對(duì)三星堆玉器的收藏一發(fā)不可收。除有空就往藏市鉆外，她更在圈內(nèi)放言：高價(jià)收購(gòu)一切三星堆出土的玉器。

　　兩年前，譚石蓉遇到了如今擺在藝術(shù)館中的12生肖。資金不夠，她賣了一個(gè)位于鬧市區(qū)的50平方米的門面。

　　四川廣漢三星堆博物館:

　　全是粗制濫造的贗品

　　昨日，記者就這批“三星堆出土玉器”真?zhèn)芜M(jìn)行求證時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)專家的說(shuō)法截然相反。

　　昨日，記者與四川廣漢三星堆博物館聯(lián)系。當(dāng)?shù)匚奈锞指本珠L(zhǎng)兼該館文物保管部部長(zhǎng)朱亞蓉，在電話中一聽(tīng)到該事，就直言：“肯定是假的，三星堆文物哪可能這么容易就流落到民間?”

　　隨后，她接受了記者傳送圖片確認(rèn)的建議。收到記者傳去的幾張照片不足3分鐘，她就回復(fù)：“全是粗制濫造的贗品。”她稱：“這樣的東西太多了，打著三星堆的旗號(hào)。這樣的事情屢屢發(fā)生，我們都無(wú)語(yǔ)了。”

　　記者提出將所有的圖片傳去，得到“不用了”的回復(fù)。朱亞蓉告訴記者：“這種東西我見(jiàn)得多了，我們一說(shuō)是假的，他們就到處告我們，我們現(xiàn)在都懶得理了。”她透露，曾有人拿來(lái)1000多件這種玩意兒，要該博物館給他800萬(wàn)元。

　　中國(guó)寶玉石協(xié)會(huì)理事:

　　應(yīng)是三星堆出土玉器

　　礦物學(xué)家、中國(guó)寶玉石協(xié)會(huì)理事張如柏介紹，此前對(duì)長(zhǎng)壽中華玉祖藝術(shù)館內(nèi)的玉器進(jìn)行過(guò)礦物質(zhì)鑒定，證明其材質(zhì)來(lái)自四川龍門山一帶的水紋石玉、透閃玉、水紋漢白玉等。“與三星堆出土的玉器系同樣材質(zhì)。”他確認(rèn)，這些材質(zhì)目前已不具備大量開(kāi)采做大件的存量。

　　張如柏說(shuō)，通過(guò)鑒定，該館中玉器物件的成型，始于黃帝至伏羲氏時(shí)代，“即距今9000-12000年，應(yīng)是三星堆地區(qū)的出土玉器。”張如柏認(rèn)為，這批珍貴的玉器當(dāng)屬人類瑰寶。

　　我市一文化界人士，也力挺該批玉器應(yīng)討其歸屬三星堆出土珍品的名分。他稱，這批玉器無(wú)論從造型、姿態(tài)還是組合上，均佐證了《山海經(jīng)》里的相關(guān)文字記載。如玉器中的“通天神樹(shù)”，其雕刻的表現(xiàn)方式、樹(shù)上有龍、馬的組合，對(duì)應(yīng)了《山海經(jīng)》上伏羲憑此上天，此物為黃帝所造的描述。

　　該人士認(rèn)為，更重要的是，如果現(xiàn)代人要對(duì)此造假，不僅要有高超的設(shè)計(jì)本領(lǐng)，更需精通古往文化。“但該館中展示的物件，在工藝痕跡、物件本身折射的神色上，均可予以辨析。”

　　國(guó)家文物學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)寶玉石協(xié)會(huì)常務(wù)理事、重慶市收藏協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)郝晉珠，昨日接受記者采訪時(shí)稱，因?yàn)闆](méi)有親眼所見(jiàn)，無(wú)法對(duì)這批物件真?zhèn)芜M(jìn)行點(diǎn)評(píng)，但廣漢三星堆博物館給出的結(jié)論比較武斷，“不能因?yàn)槿嵌巡┪镳^沒(méi)有該類物件，就否認(rèn)三星堆玉器的存在。”

　　三星堆文化

　　四川廣漢三星堆文化于上世紀(jì)80年代首次考古，90年代公諸于世。這段產(chǎn)生在石器時(shí)代和青銅器時(shí)代之間的中國(guó)特有的玉石文化，震驚了全世界，被稱為世界“第九大奇跡”。當(dāng)?shù)爻鐾劣衿鞯念愋投酁橛耔?、玉戈、玉璧、玉鑿、玉串珠等禮器和裝飾玉。

　　出土文物歸國(guó)家

　　2007年12月29日頒布的《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》規(guī)定，解放后的出土文物歸國(guó)家所有，1949年前的出土文物不能出口等。

　　古玉器鑒定方法

　　收藏界資深專業(yè)人士稱，古玉鑒定主要有以下幾個(gè)方法：

　　看材質(zhì) 玉器先要弄清它是角閃石還是翠玉，或是綠松石、瑪瑙、水晶等彩石玉，進(jìn)一步探討它的產(chǎn)地，之后可用科學(xué)方法如拉曼光譜、XR銀光射線等來(lái)檢測(cè)玉器中的礦物成分。

　　看包漿、沁口 包漿是玉器經(jīng)過(guò)千年埋藏，在表面形成的一些氧化物;沁口則是通過(guò)地層擠壓等在玉器表面產(chǎn)生的痕跡。通過(guò)對(duì)二者研究，可以分析玉器存在的環(huán)境。

　　看做工 是手工還是機(jī)械，是古代機(jī)械還是現(xiàn)代機(jī)械，從中來(lái)尋找蛛絲馬跡。

　　看文化內(nèi)涵 比如造型、紋飾及其代表的意義。