徐慶平：時代傳承的“巴人汲水”精神
2010-12-03 17:16:15 來源：瀚海拍賣 已瀏覽次
2010-11-25
徐悲鴻 巴人汲水圖 1938年作 300×62cm
徐慶平：徐悲鴻先生之子
全國政協(xié)委員
中國人民大學徐悲鴻藝術(shù)學院院長
博士生導師
徐悲鴻紀念館副館長
時代傳承的“巴人汲水”精神
1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，國府西遷，重慶襟江背嶺，成為戰(zhàn)時首都。隨著全國政治、經(jīng)濟和文化中心的轉(zhuǎn)移，許多軍政界要人和文學、科學、藝術(shù)、教育等諸多領(lǐng)域的名人，如郭沫若、冰心、巴金、老舍、臧克家、馬寅初、徐悲鴻、傅抱石、豐子愷等云集沙坪壩區(qū)，沙坪壩遂成為著名的文化區(qū)，盛極一時，蜚聲中外。
1938年，先君悲鴻隨中央大學入蜀，住在嘉陵江岸邊的盤溪，每日過江至對岸沙坪壩中央大學為學生授課。目睹蜀中百姓的疾苦，疾筆創(chuàng)作了中國畫《巴人汲水》，對勞動人民的艱辛生活抱以深切的同情。在畫上他題寫了一首自作詩：“忍看巴人慣擔挑，汲登百丈路迢迢。盤中粒粒皆辛苦，辛苦還忝血汗熬”。詩文充溢著畫家對於當時百姓生活凄苦的同情和悲憤之情，也體現(xiàn)了他利用手中的畫筆為黎民寫照的歷史使命感。
八年抗戰(zhàn)期間是先君悲鴻公藝術(shù)創(chuàng)作的盛期，他以用藝術(shù)“為人類申訴”的準則作畫，留下了諸多傳世名作，如《巴人汲水圖》、《愚公移山》、《喜馬拉雅山》等等一系列他最具代表性的作品，其中油畫作品《放下你的鞭子》，更是在2007年拍出了7000余萬元的高價。
《巴人汲水圖》描繪了當時重慶人民一個極平常的生活場景——汲水，當時百姓每日生活用水，都要從江中汲取，故而無論男女，為了生計，每天都要到江邊取水。他們挑著沉重的木桶，再裝上滿滿的水，沿著崎嶇陡峭的山路走回家去，有時甚至要往返多次。正是這樣一個再平常不過的生活畫面，觸動了藝術(shù)家敏感的心靈。畫中的竹林郁郁蔥蔥，梅花也在怒放，這情景不但對畫面起到了很好的點綴作用，更是作者對於中華民族在嚴酷的歷史環(huán)境下表現(xiàn)出來的威武不屈的民族氣節(jié)的贊頌。
這件作品如今完好地展現(xiàn)在我們面前，同時也引出了一段曲折的收藏經(jīng)歷。 1949年，新四軍干部朱良跟隨部隊到了重慶。到重慶後，恰巧遇見了聚興誠銀行老板的管家正在處理一批舊書畫，在一大卷古代及近現(xiàn)代字畫中，朱良唯獨看上了這幅《巴人汲水圖》。當時這位管家喊價160萬元，最後經(jīng)過一番討價還價，講到120萬元。朱良留下10萬元訂金，商定3天後取畫。當時的朱良也沒有多少現(xiàn)金，急忙找到後勤部長。當時部隊正要給師級以上干部分配一件蘇聯(lián)毛呢大衣，按級別朱良應得一件，但恰巧這批大衣數(shù)量不夠，朱良便主動提出不要大衣，希望換取120萬元現(xiàn)金。後勤部長同意了他的建議，用這120萬元，朱良如愿以償?shù)負Q得了這幅《巴人汲水圖》。
文革結(jié)束後，重慶收藏界、書畫界的許多老人，包括先君的好友晏濟元、蘇葆楨等畫家，都經(jīng)常到朱良家中欣賞他所收藏的這幅《巴人汲水圖》。
1999年7月2日，我的母親廖靜文曾應邀請看到這件作品，她看過之後非常激動，并清晰地講述了這張畫的創(chuàng)作過程：先君悲鴻公在重慶期間創(chuàng)作了《巴人汲水圖》并舉辦畫展，當時的印度駐華公使看上這幅畫，希望重金購得。先君當時在經(jīng)濟上緊張，還要救濟學生、辦畫展，因此又重新畫了一張。一件如今陳列在徐悲鴻紀念館，而賣給印度公使的，正是朱良收藏的這件。
2004年，在北京翰海拍賣會上，《巴山汲水圖》從800萬起拍，多位買家投入爭奪，最後經(jīng)過數(shù)十輪換手，最後終以1650萬元成交，創(chuàng)造了當時徐悲鴻個人書畫拍賣的世界紀錄。
據(jù)翰海公司的工作人員稱，在這件作品的征集上公司傾注了極大的心血，今年是北京文物公司成立五十周年，也正是由於藏家與翰海公司有著多年深厚的情感，這件本應子孫永保的作品才得以再一次展現(xiàn)在世人面前。
這件傾注了畫家和收藏家心血的畫作，在輾轉(zhuǎn)七十二年後再度呈現(xiàn)給世人，他所承載的已經(jīng)不僅僅是一位畫家的藝術(shù)成就，而是一個時代的縮影，以及幾代中國人民族精神之火的傳遞，中華民族正是利用這樣看似原始的“巴人汲水”精神，將中華民族的文化世世代代地傳承下去。
徐慶平
2010年11月16日
中國近代出現(xiàn)了一批大師，我父親是其中的一個，現(xiàn)在很難看見大師，或者說難產(chǎn)生大師了。中國有一句話叫“多難興邦”，一個國家、民族到了生死存亡的關(guān)頭，那個時代的精英們的精神和精力就會發(fā)揮到極致。這批畫都是在條件極其艱苦的環(huán)境下創(chuàng)作的，而且件件都是精品。我父親曾經(jīng)這樣形容自己“愛畫愛到骨髓”，我再也沒有遇到像他如此熱愛藝術(shù)的人。他用他一生的實踐留下了數(shù)以千計的藝術(shù)作品，培養(yǎng)了很多學生，而這些學生后來都為中國美術(shù)教育的發(fā)展做出了巨大的貢獻?，F(xiàn)在，在全世界其他國家不會畫油畫的時候，我們國家的油畫畫得這么好，我們的中國畫能夠獨樹一幟，始終不落伍，不求任何創(chuàng)造，走入窮途末路的情況下，煥發(fā)出了生機。這都是和以他為代表的幾代畫家的努力是分不開的。
當時，他對中國畫改革的態(tài)度是：“古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之，西方畫之可采入者融之”。這個觀點就算放在現(xiàn)在也是很光輝的。他處于中國文化衰落時期，卻能夠獨辟蹊徑，建立現(xiàn)代美術(shù)教育體系，培養(yǎng)了這么多學生，應該說為中國繪畫的重新復興起到了先驅(qū)的作用。另外，在中國畫、油畫、素描三個方面，都能夠有突出的、卓越的成就，一般畫家是很難做到的。他的許多作品對中國藝術(shù)有里程碑式的影響，《巴人汲水圖》就是其中之一。之所以有這樣的成就，除了自身的天賦與勤奮，我覺得和那個時代有很大的關(guān)系。
1937年，父親隨中央大學入蜀，目睹蜀中百姓的生活困境，他疾筆創(chuàng)作了中國畫《巴人汲水圖》和《巴之貧婦》，對勞動人民的艱辛生活抱以深切的同情。畫作上他題寫了一篇自作詩：“忍看巴人慣擔挑，汲登百丈路迢迢。盤中粒粒皆辛苦，辛苦還忝血汗熬。”詩文充溢著徐悲鴻對于當時百姓生活凄苦的同情和悲憤之情，也體現(xiàn)了這位一代大師利用手中的畫筆為黎民寫照的歷史使命感和責任心。
《巴人汲水圖》這幅畫描繪的是當時蜀地人民汲水的場景。當時百姓的生活用水，都要從江中汲取，故而每日男女老幼，為了生計，很早就要到江邊挑水。背著沉重的木桶，再裝上滿滿的水，沿著崎嶇陡峭的山路走回家去，有時甚至要往返多次。就這樣一個極其平常的生活細節(jié)，深深地觸動了藝術(shù)家敏感心靈。當時中國人民正遭受著戰(zhàn)火荼毒，使得百姓的生活更加凄苦不堪，父親憂從中來，奮筆創(chuàng)作了這件國畫巨制。
《巴人汲水圖》整個畫面突出物像的神韻，主題思想上寓意深刻，意義深遠。技法上，用西洋的畫法豐富中國畫的表現(xiàn)力，肌肉部分稍加皴染，就在挑夫身上適當加強了筋肉體積感，突出人體的健勁有力，表現(xiàn)出勞作的繁重，使畫面的技法有較多的變化，構(gòu)思，充滿了新意?？坍嬋宋飩€性和深遂的內(nèi)心世界，傳神阿堵，呼之欲出，更有排山倒海之勢。畫中的竹林郁郁蔥蔥，梅花怒放，這情景不但對畫面起到了很好的點綴作用，更是作者對于中華民族在嚴酷的歷史環(huán)境下百折不撓、堅韌不拔的錚錚傲骨的謳歌。它的寫實主義手法、強烈的象征意義、人物造型令人嘆服。
《巴山汲水圖》是徐悲鴻國畫創(chuàng)作中現(xiàn)實主義作品的最高峰，在中國畫的發(fā)展歷史中，起到了"里程碑"的作用，是可以流傳后世、影響中西的世界級名畫。
《巴人汲水圖》所承載的已經(jīng)不僅僅是一個藝術(shù)家的成就，而是一種“巴人汲水”精神，以及中華民族世世代代將這種吃苦耐勞精神的傳遞。
——摘自徐慶平先生《關(guān)于徐悲鴻及〈巴人汲水圖〉的藝術(shù)成就和地位》專訪，《中國證券報》2009年3月7日
我記得九十年代的時候，我到香港去參加一些活動，當時有一張我父親（徐悲鴻）的作品，是自畫像，畫的小人在古柏樹下，人很小但很真實，小人的頭比指甲蓋還小，當時那張畫拍賣到了九十九萬港幣，加上手續(xù)費已經(jīng)超過一百萬元，這是當時中國第一幅超過一百萬元的作品，《民報周刊》特別為這件事情發(fā)表文章，中國畫超出了一百萬元，覺得非常了不起，《榮寶齋》還請我寫了一篇文章。2004年，我父親的這幅《巴人汲水圖》拍賣到一千六百五十萬元，那時感覺真的是天文數(shù)字了。而在今天，一千多萬已經(jīng)不是什么了不起的事情，好像有很多畫都可以拍出這個價格。
這個情況告訴我們一個問題，中國藝術(shù)品它的價值及它所應該有的價值，是不是還有一個可發(fā)展的空間？我在西方住了比較長的時間，感覺到中國的藝術(shù)品、書畫作品在世界上都是獨樹一幟的，中西方雖有很多不同，但對于藝術(shù)都有著許多共同的審美觀念。同時，中國畫完全不同于西方的歷史思想與精神，盡管經(jīng)過了一千年的時間，生命力仍然非常旺盛，別的藝術(shù)與畫種都做不到這一點，中國畫甚至比西方的油畫還要強，現(xiàn)在的架上油畫在國外好像已經(jīng)失去一個獨立的地位，中國畫反倒還在蓬勃發(fā)展，這展示了中國畫的巨大發(fā)展空間，這在一方面說明了中國人的智慧，另外一方面說明中國的繪畫離它應有的價值還有一定的距離。比起西方的繪畫、油畫的價值，中國的繪畫沒有達到應有的價位，這是我在多年的東西方的藝術(shù)研究與探索中間形成的自己的一個看法。
——摘自2005年3月10日徐慶平先生
《兩會代表關(guān)於中國畫的市場價值訪談錄》
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