離開虎跑長達94年之久的尊貴文物——李叔同《斷食日志》手稿近日回歸“娘家”。來自北京、天津、上海、福建、浙江等地的專家學者、李叔同的后裔及其高足的后人共同見證了這一時刻。

　　2010年是李叔同（弘一法師）誕辰130周年，李叔同先生是中國新文化運動的先驅(qū)者，他擅書法、工詩詞、通丹青、達音律、精金石、善演藝，在諸多藝術領域開創(chuàng)了先河。而他的高尚的人格和情操，更是超越時空，跨越國界，成為僧俗兩界共同的師范?；⑴芩率抢钍逋袛嗍巢⒊黾业牡胤?，對于李叔同而言，虎跑是人生軌跡中重要的轉折點，也是他成為一代高僧的重要起點。

　　11月19日，“李叔同《斷食日志》手稿捐贈儀式暨紀念李叔同誕辰130周年活動”在清寂幽雅的大慈山下虎跑“李叔同弘一法師紀念館”舉行。紀念活動由杭州西湖風景名勝區(qū)管委會主辦，杭州西湖風景名勝區(qū)錢江管理處承辦的?；顒拥闹饕獌?nèi)容有：弘一法師紀念塔祭掃活動 、《斷食日志》手稿和《法海觀瀾》捐贈儀式及專題座談會等。文物鑒賞家、收藏家朱孔陽之子朱德天現(xiàn)場捐贈了父子兩代收藏多年的珍貴文物《斷食日志》，學者王用鈞先生也無償捐出其珍藏的弘一法師在虎跑出家之初敬誦的《法海觀瀾》一套，他們以捐贈文物的方式表達對李叔同弘一法師的紀念和追思。

　　《斷食日志》是中國近代文化藝術大師李叔同（弘一法師）1916年在虎跑斷食時寫的日記手稿。李叔同于1912年任教于浙江兩級師范學堂，1916年經(jīng)同事夏丐尊推存閱讀了一篇日本雜志中關于斷食的文章后，對斷食產(chǎn)生了濃厚的興趣。即于農(nóng)歷十一月卅日（12月24日）入杭州虎跑寺，十二月一日（1916年12月25日）實施逐漸斷食；十二月十八日（1917年1月11日）結束斷食；十二月十九日（1917年1月12日）返校。李叔同的斷食時間，準確地說是1916年12月25日至1917年1月11日，前后共18天。如果加上他入山和返校的兩天，共20天。

　　《日志》非常詳細地記錄下了李叔同在杭州虎跑寺斷食期間的生活細節(jié)及每日身體所發(fā)生的生理變化情況，全篇約萬余字，文字酣暢，字體超逸。從日志內(nèi)容看，李叔同試驗斷食取得成功。也讓他更堅定出家的信心?！稊嗍橙罩尽凡粌H可作為研究人“斷食”時生理、心理變化的參考，更是研究一代名人李叔同先生生平的重要資料，也是他唯一的日記體書法作品?，F(xiàn)看到的《日志》已裝訂成冊，扉頁有原浙江省文史館館長，西泠印社社長、書法家張宗祥題簽。

　　李叔同出家前將《斷食日志》贈與同事皆朋友堵申甫。1965年，在上海醫(yī)史館工作的朱孔陽先生發(fā)現(xiàn)李叔同先生的《斷食日志》，原擬征為醫(yī)史館用。因院方認為內(nèi)容與醫(yī)史館不符，未征用。朱孔陽先生出資征集，改作己藏。朱孔陽（1892—1986年），字云裳，晚號庸丈、龍翁，上海市松江縣人。曾任上海市文史館館員、上海中醫(yī)學院（今上海中醫(yī)藥大學）醫(yī)史博物館館員、杭州市文物管理委員會委員等。

　　《法海觀瀾》是佛教經(jīng)典的匯編，封面有弘一法師題名，題名下方以小字題記：“己未（1919年）閏七月大慈弘一近住演音敬誦”，內(nèi)有弘一法師圈點標注，是弘一法師步入佛海后較早接觸的佛法叢書，也可以說是他的啟蒙教材。此次捐贈的兩件珍貴文物，一件是李叔同先生出家前在虎跑斷食其間的日記，一件是出家之初在虎跑誦讀的重要佛學著作，它們見證了弘一法師最初的佛學生涯，也見證了弘一法師與杭州與西湖的一段淵源。對于研究李叔同的心路歷程具有重要意義，對于研究杭州文化史和西湖文化史同樣意義非凡。（浙江省杭州市園林文物局錢江管理處 張慧琴）