“自得園書(shū)畫(huà)珍藏展”于2010年11月18日至11月24日在保利藝術(shù)博物館展出，展品為“自得園”多年收藏的古代、近現(xiàn)代、當(dāng)代眾多精品力作。

　　“園”來(lái)如此

　　“自得園”三字如何得來(lái)?

　　時(shí)光回溯二百八十五年，歷經(jīng)康熙時(shí)代的奪嫡之爭(zhēng)，雍正皇帝為其深得信賴的皇弟愛(ài)新覺(jué)羅·允禮題寫(xiě)了此頗具深意的園名：自得園。

　　如今三個(gè)世紀(jì)以降，自得園早已不存，而“自得園”卻在某日觸發(fā)三個(gè)世紀(jì)后的因緣。“初次在拍場(chǎng)見(jiàn)到這三個(gè)字便有一種特殊的感悟，它和我的性格相符，簡(jiǎn)單又復(fù)雜，調(diào)和又對(duì)立，值得玩味...”藏家方功宇說(shuō)到，收藏就是一個(gè)“緣”字，“自得園”的收藏就是瞬間觸發(fā)心靈而成。

　　“自得園”的收藏經(jīng)

　　方功宇有自己的收藏理論。他認(rèn)為收藏到“真跡”的渠道應(yīng)該從有商譽(yù)的拍賣公司拍購(gòu)。而在收藏之中的“好畫(huà)”一定是自己非常喜愛(ài)的內(nèi)容，盡管審美觀與情趣是變化的，但一定是自己能夠基本讀懂的。他所秉信的是：“愛(ài)之純真才其樂(lè)無(wú)窮。什么東西只要我有興趣，我都去學(xué)，去看看，因?yàn)槲也皇亲鲞@個(gè)專業(yè)的，也不用太顧忌什么，我覺(jué)得這個(gè)是蠻有趣的事情。”其實(shí)不難理解，好的作品一定是能給人以良好的審美體驗(yàn)的，如果去聽(tīng)一位聽(tīng)都聽(tīng)不懂的專家的意見(jiàn)，倒不如隨了自己的心意，隨了緣。

《劉海戲金蟾》 齊白石

人物刻畫(huà)天真爛漫、樸實(shí)自然，聊聊數(shù)筆神態(tài)盡顯

　　“抱林壑之清曠，樂(lè)琴書(shū)以消憂”——收藏的精神信條

　　方功宇步入收藏已經(jīng)17年，藏品除了展出的部分外，還涉及十三、十五世紀(jì)至十八、十九世紀(jì)西洋的油畫(huà)收藏。但他始終認(rèn)為要做一個(gè)真正的收藏家，需要具備包括歷史、哲學(xué)、音樂(lè)等綜合藝術(shù)修養(yǎng)的。所以《苦吟圖》、《讀書(shū)圖》、《燈鼠圖》此類作品的收藏成為他收藏的內(nèi)在精神的執(zhí)著體現(xiàn)，由此他依然認(rèn)為這或許窮盡一生，都未必能成。 

《讀書(shū)圖》 陳子莊

《苦吟圖》 李可染

　　藝術(shù)品應(yīng)是一種公共資源，除了對(duì)它的保存、整理和進(jìn)一步的解讀外，它需要面世。

　　此次展出作品從吳昌碩、齊白石、黃賓虹，到徐悲鴻、張大千、傅抱石，聯(lián)綴起的不只是一份中國(guó)近現(xiàn)代繪畫(huà)史大師名單，更是承續(xù)著優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)，收藏的終極目的，不是為了金錢(qián)，它和這個(gè)國(guó)家和民族有關(guān)，藏家不過(guò)是通過(guò)成就自己，而成為民族文化藝術(shù)的建構(gòu)者。

　　收藏家走出“藏而不賣”的老圈子，愿意將展品拿到公眾前，通過(guò)規(guī)范的展出，以及合法拍賣的形式，將藝術(shù)呈現(xiàn)給大眾，是私人收藏在社會(huì)上一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)。

　　方功宇認(rèn)為：所有的成長(zhǎng)都是應(yīng)該在批評(píng)中，比如說(shuō)展出、市場(chǎng)流通，交流、拍賣，就是在一種嚴(yán)格的規(guī)范下進(jìn)行，是對(duì)于收藏以及研究進(jìn)步是有幫助的，如果我們都把畫(huà)藏起來(lái)怎么去研究它，看都沒(méi)有看到怎么研究它。大家會(huì)交流某個(gè)藝術(shù)家可能存在哪些問(wèn)題，哪些表達(dá)是不對(duì)的，哪些理解是不對(duì)的，可能都有，拿出來(lái)在一個(gè)平臺(tái)進(jìn)行探討，我覺(jué)得這個(gè)比較好。

《五駿圖》 徐悲鴻

　　翻開(kāi)“自得園”，可味唐人詩(shī)意，可觀江渚孤帆，更有五馬奔飲，一段收藏史的展現(xiàn)，一段近現(xiàn)代藝術(shù)史的呈現(xiàn)，在展覽中讀藝術(shù)，在展覽中學(xué)習(xí)收藏!

　　據(jù)悉，“自得園書(shū)畫(huà)珍藏展”將持續(xù)至2010年11月24日。