■主題：古代玉器藝術(shù)精品展

　　■地點(diǎn)：首都博物館

　　■特點(diǎn)：展示代表中國古代最具特色的玉器

　　玉器是最具中國文化特點(diǎn)的藝術(shù)品，它的發(fā)展歷史悠久。古人視玉為溝通人間與天界、祈吉護(hù)身的靈物神器，亦是古人等級身份的象征。孔子認(rèn)為君子必佩玉，君子的修養(yǎng)與品德以玉為標(biāo)準(zhǔn)，溫潤如玉是古代君子一生追求的人格魅力。首都博物館特辟出玉器展廳，展示我國古代美輪美奐的玉器藝術(shù)。讓我們步入玉器的世界，感受玉器帶給我們的深厚底蘊(yùn)。

展覽現(xiàn)場

玉豬龍

　　■紅山文化玉器的玉豬龍

　　這是一件紅山文化中玉器的代表作--玉豬龍。這件玉豬龍整體呈"C"形，高16厘米，獸首肥大，雙耳豎立，吻部前突微張，鼻尖以陰刻線的手法飾多道皺紋，背部對穿雙孔。

　　紅山文化是距今六千年左右的一種文化現(xiàn)象，因為首次被發(fā)現(xiàn)的時候是在一座紅色的山上，所以被稱為紅山文化。紅山文化最主要的文化現(xiàn)象就是玉器文化。紅山文化玉器有玉豬龍、玉鳥、獸形玉、勾云形玉佩、玉蟬、棒形玉等，其中玉豬龍是紅山文化龍形玉器的典型代表，因其形制極富豬的特征而得名玉豬龍。紅山玉豬龍是目前所知年代最早的龍形器物之一。豬在原始社會中占有極其重要的地位，在各種祭祀活動中，豬一直作為人神之間的重要媒介物。因此專家推測玉豬龍既可能是氏族部落的圖騰，也可能是祭司的法器，還可能是財富、身份、地位的象征物。目前已出土的玉豬龍形制大體相同，大都身體蜷曲，豎耳圓眼，吻部前突，呈現(xiàn)出質(zhì)樸淳厚的雕刻風(fēng)格。首博玉器展中展出的這件玉豬龍，通體拋光，渾厚圓滑、線條流暢、造型生動，是紅山文化同類玉器中形體較大的。目前絕大部分出土和傳世的玉豬龍，高均在15厘米以下，而這件玉豬龍明顯高于同類器物，十分難得。

青白玉雙孔雀圖飾

　　■北宋青白玉雙孔雀圖飾

　　這是一件北宋時期的青白玉雙孔雀圖飾，這件玉飾采用浮雕和透雕技法，琢磨出三層紋飾，正面是雙孔雀，上下交錯依附在山石旁，以單陰刻線的手法雕琢出孔雀的羽毛、尾翎。這件飾品背面光素，有琢磨遺痕及四組對穿孔用以綴系。這件玉雕作品精美絕倫，很多參觀者都被它的美所折服。

青白玉折枝花形佩

　　■金代青白玉折枝花形佩

　　玉佩是古代冠服制度中不可缺少的內(nèi)容，古代上至君王，下至富紳，都會佩戴。在玉器展中展出了大量的玉佩展品，其中這件金代折枝花形玉佩，以其精美的造型受到很多參觀者的關(guān)注。該玉佩通體鏤空，雕琢出折枝闊葉和八瓣花形，花瓣內(nèi)凹，花邊相連，用對稱的單陰刻線表示葉脈，背面以簡潔的刀工刻出枝梗，玉佩上有鏤空孔，可作為"佩"，或嵌飾使用。這件折枝花形佩制作精美，堪稱金代玉器的經(jīng)典之作。

　　這件玉佩出土于房山長溝峪金代石槨墓，該墓位于房山區(qū)西北，南距周口店龍骨山4公里，墓地是由五個石槨組成的族葬墓。隨葬器物有雙股玉釵、玉鐲、玉環(huán)、鳳形玉飾件、透雕折枝花玉鎖等11件玉器及絲織品殘片。據(jù)有些專家考證該墓位于金陵范圍內(nèi)，應(yīng)為金代皇家陵寢陪葬墓。也有專家認(rèn)為，此墓出土的玉器多為婦女所用飾品，墓主是一老年婦女，根據(jù)墓中出土文物斷定墓主身份為金代漢族官僚家屬。不同專家對于此墓的考證，為這座古墓和它出土的玉器披上了一層神秘的面紗。

　　■明代青玉胡人戲獅紋帶板

　　這是一件明代的青玉胡人戲獅紋帶板，帶板為青玉質(zhì)地，色青白，勻凈無瑕。帶板中雕刻的人物頭戴高帽，身著窄袖短袍，展開雙臂戲耍獅子。整件帶板構(gòu)思新穎，琢刻規(guī)整，光亮度好。

　　玉帶，通常是指用玉裝飾的皮革制的腰帶即革帶。這種裝飾革帶用的玉制品，稱為"帶銙"，俗稱玉帶板，玉帶板由銙和鉈尾(帶"頭"的飾件稱鉈尾)組成。隋唐時期玉帶板被定制為官服專用。唐宋時期玉帶板已經(jīng)十分盛行。唐代朝廷定制，規(guī)定有"大帶制度"，以帶上的裝飾品質(zhì)地和數(shù)量區(qū)別官品等級。五代、宋、遼、金、明時期都沿襲玉帶板制度，使它成為官場禮服必不可少的組成部分。明代規(guī)定只有皇帝、皇后、妃嬪、太子、親王、郡王、公、侯、駙馬、伯及文武一品官才有資格使用玉帶板，并規(guī)定文武官員從一品到九品分別使用不同質(zhì)地的帶板，在發(fā)生重大之事、喜慶之日，如大祀、元旦、冬至及頒詔、進(jìn)表等，需要穿官制禮服場合，所佩戴的帶板因官品不同，定為一品為玉質(zhì)、二品為犀角、三品和四品為金、五品為銀鍛花、六七品為銀、八九品為烏角。此外還規(guī)定，公、侯、伯、附馬等人與一品官的帶板質(zhì)地相同。明初，玉帶板數(shù)量不一定，目前所見明永樂之后的玉帶板皆為20塊，其中，銙18塊，鉈尾2塊。明中葉以前玉帶板銙紋飾極為豐富，多用鏤雕法。明中葉以后，則以素面居多。玉器展中展出的這件帶板，雕刻人物造型為胡服胡制，據(jù)推測為明初之物。

　　■明代白玉魚形佩

　　這是一件明代的白玉魚形佩，玉佩透雕鯉魚銜草，陰刻圈形眼，造型簡練，靜中充滿動感，雕刻細(xì)膩，反映出明代小件玉雕的寫實風(fēng)格。古代以魚為吉祥物，魚與"余"諧音，寓意生活富裕美好。展覽中如此精美小巧的玉器，引起了很多參觀者的興趣。這件玉佩出土于海淀區(qū)的董四墓村。董四墓村因葬有明代董姓行四的太監(jiān)，而以墓記村。于是很多人以為這件玉佩屬于明代的董四太監(jiān)，但是在明代這位董四太監(jiān)名不見經(jīng)傳，怎么會擁有如此貴重的玉佩呢?據(jù)考證，這件玉佩的主人不是董四太監(jiān)，而是明代的幾位嬪妃。

　　董四墓村有兩座明代妃嬪墓，共葬妃嬪10名。即熹宗朱由校的張裕妃、段純妃、李成妃3個妃子，神宗朱翊鈞的張順?gòu)?、耿悼嬪、邵敬嬪、魏慎嬪、李榮嬪、李德嬪、梁和嬪7個嬪。這件玉佩是她們的隨葬品。一些參觀者以為這些妃嬪們擁有如此貴重的玉佩，她們在生前一定是風(fēng)光無限吧，其實不然，這些女人雖貴為皇帝妃嬪，但實際上生活非常悲慘。比如熹宗朱由校的張裕妃，被熹宗臨幸后懷孕，臨產(chǎn)時熹宗乳母客氏竟下令斷絕張裕妃的一切飲食，也不派人接生。結(jié)果，在一個狂風(fēng)暴雨之夜，張裕妃饑渴難忍，拖著沉重的身體，爬到屋檐下接雨水止渴，最后悲慘死去。還有神宗朱翊鈞的李德嬪，雖然為神宗生了四位公主，但依然得不到皇帝的喜愛。魏慎嬪、邵敬嬪、張順?gòu)?、李榮嬪、耿悼嬪、梁和嬪均沒有留下子女，孤苦一生。她們死后結(jié)伴埋葬在董四墓村，隨葬的玉器精巧秀美，這件魚形佩寓意著美好生活，似是祝福她們來生能夠幸福。

　　■明代白玉飛天玉器

　　這是一件出土于密云縣董各莊清乾隆皇子墓的明代白玉飛天玉器。此玉器雕刻的飛天仙女，使用鏤空加陰刻琢制的手法而成，仙女身下是透雕的如意祥云，仙女面部表情生動，造型豐滿飄逸。見到這件玉佩，人們很容易聯(lián)想到唐代敦煌壁畫中的飛天造型。其實不僅在壁畫中，唐代玉器中亦出現(xiàn)了這種飛天造型并流傳下來。在出土這件玉佩的乾隆皇子墓中，埋葬著乾隆皇帝的長子永璜、三子永璋、五子永琪。望著這件飛天玉佩，我不禁聯(lián)想到皇長子永璜的悲喜人生。

　　永璜是乾隆皇帝的長子，但乾隆皇帝并不喜歡他。乾隆皇帝最喜歡的兒子是次子永璉，為皇后所生。永璉既是嫡出，又"聰明貴重，氣宇不凡"，乾隆皇帝想立嫡出皇子繼承皇位，所以在乾隆元年(1736年)永璉被密定為太子。永璜雖是長子卻與太子無緣，受到乾隆皇帝的冷落。乾隆三年，年僅九歲的永璉病死。乾隆皇帝極為傷感，賜給永璉"端慧皇太子"的謚號。不久，皇后又生下皇七子永琮，乾隆皇帝馬上決定立這位嫡子為太子。誰知，傳位永琮的詔書剛放到正大光明匾后，兩歲的永琮也離開了人間?；屎笠驗閮蓚€幼子去世，深受打擊，不久就病死在與乾隆皇帝東巡的路上，乾隆皇帝和皇后感情篤深，皇后的死對他打擊極大。乾隆皇帝帶著皇后的靈柩回到京城，皇長子帶領(lǐng)其他皇子來接駕，乾隆皇帝一看到這些兒子，氣就不打一處來，首先向永璜發(fā)難，他認(rèn)為皇長子對皇后和太子的死幸災(zāi)樂禍，覬覦太子地位，隨后又對皇三子嚴(yán)加斥責(zé)，他把失去太子和皇后的痛苦，全都發(fā)泄到這幾個兒子身上?？蓱z皇長子受了這樣的不白之冤，不久就在抑郁中死去，年僅23歲?；书L子的死使乾隆皇帝非常后悔。不久，皇三子和五子也相繼去世。乾隆皇帝將英年早逝的三個皇子厚葬于密云縣董各莊。我們現(xiàn)在無法知道，當(dāng)時為什么會將這件飛天玉器作為他們的隨葬品，我想也許是因為嘆息他們錯生帝王家，希望他們來生能像這位飛天仙女一樣過上自由自在的美好生活吧。

　　■清青玉螺蜓荷葉花插

　　這是一件清代的青玉螺蜓荷葉花插，出土于密云縣乾隆皇子墓。這座皇子墓被發(fā)現(xiàn)時，沒有被盜痕跡，出土文物豐富。這件花插是隨葬的清宮造辦處的精品佳作。此花插體態(tài)修長，婀娜多姿，是花插類器物中的精品。該花插以鏤空、淺浮雕技法琢制，器身以一片荷葉卷曲成筒。一只蜻蜓落于荷葉，似小憩。器底雕荷葉和水草，一只田螺緩緩前爬，水底有一只小魚覓食緩游，情趣昂然?；ú迨乔宕鷮m廷造辦處玉作中常見的題材，以造型奇巧，精工細(xì)雕而著稱。清代玉花插造型復(fù)雜，一般有樹樁式，花果式、動物式，這種荷葉花插較為特殊。

　　■宋青玉臥鹿嵌飾

　　這件展品是宋代的青玉臥鹿嵌飾，此玉嵌飾立雕而成，鹿角作靈芝狀，也稱"腫骨鹿"，上下各有三對對穿孔，可作嵌飾用。鹿通體光素，碾磨精湛，拋光極好，顯得古樸渾厚，是出土的宋代玉作中的精品。如此貴重的宋代玉器，出土于清代的黑舍里氏墓。黑舍里氏墓位于小西天(今北京師范大學(xué)西南角)，墓主人是索額圖的嫡長女，她因病卒于康熙十三年(1674)，死時年僅7歲。索額圖在清康熙朝前期，因深受康熙皇帝的信任而大權(quán)在握，而在康熙朝后期他參與太子一黨，卷入宮廷斗爭而引來殺身之禍。黑舍里氏去世時，正值索額圖事業(yè)鼎盛之時，因此他給女兒隨葬了許多珍貴的瓷器和玉器，此件宋代的青玉臥鹿嵌飾，在清代也是難得的文物精品。

翡翠扳指

　　■李連英的翡翠扳指

　　這是一件翡翠扳指，此扳指顏色翠綠，透明度極佳，為稀世珍寶。扳指，古稱韘，是扣弓弦的器具，套于拇指之上，防止拉弓時勒傷手，最初多用骨或象牙制作。而到了清代逐漸成為豪官顯貴手上的一種裝飾品，材質(zhì)也變?yōu)橘F重的翡翠、金玉等。如此名貴的翡翠扳指，它的主人也不是一般人，他就是與晚清歷史糾結(jié)在一起的大太監(jiān)李蓮英。李蓮英深得慈禧寵信，由梳頭房太監(jiān)升總管太監(jiān)，賜二品頂戴，在宮中50余年，歷經(jīng)咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)四朝。很多人為了巴結(jié)這位李大總管，送給他大量的奇珍異寶。慈禧死后，李蓮英帶著他的珍寶出宮。1911年李蓮英去世，葬在海淀恩濟(jì)莊，隨葬了大量的奇珍異寶。當(dāng)考古工作者打開李蓮英墓時，發(fā)現(xiàn)這座墓已經(jīng)被盜過，墓內(nèi)珍寶被洗劫。最后，考古工作者用細(xì)篩子一點(diǎn)點(diǎn)篩出了這件翡翠扳指。當(dāng)時這件翡翠扳指放置在李蓮英后腰的部位，也許是位置隱蔽而幸免于難吧?，F(xiàn)在首都博物館將其展出，供公眾參觀。

　　■榮祿墓出土的翡翠雕龍帶鉤

　　這件展品是一件清代翡翠雕龍帶鉤。帶鉤就是腰帶扣，明清時期逐漸演變?yōu)檠b飾性的玩賞之物，造型趨于統(tǒng)一，以龍首玉帶鉤為主流。明代的帶鉤較粗寬，清代的玉帶鉤較細(xì)膩，光亮度高，還出現(xiàn)了較多的翡翠帶鉤。翡翠又稱硬玉，清乾隆時期進(jìn)貢內(nèi)廷，是我國古代玉器制造業(yè)中的后起之秀。翡翠本身即是珍寶，因此翡翠帶鉤的身價不菲。這件翡翠雕龍帶鉤，翡翠質(zhì)地絕佳，翠綠瑩潤，是翡翠帶鉤中的佼佼者。此帶鉤的主人亦不同尋常，他即是清末權(quán)傾朝野的榮祿。榮祿，瓜爾佳氏，滿洲正白旗人。在戊戌變法之時，榮祿全力支持慈禧太后，深受慈禧太后信任，位極人臣。據(jù)說榮祿生前每到其壽辰，慈禧太后便會賞賜其大量的翡翠珍玩，這件翡翠雕龍帶鉤就有可能是慈禧太后賞賜之物。榮祿死后，葬于高碑店的榮家塋地，墓中隨葬大批金、銀、玉器珍品。這件翡翠雕龍帶鉤就是榮祿的隨葬品。

　　■清白玉活心佩

　　這是一件清代的白玉活心佩，造型極為精巧。玉佩主體為三個同心環(huán)，里面兩個同心環(huán)雕成可旋轉(zhuǎn)的活環(huán)，中心環(huán)呈扁圓形活心，三個同心環(huán)由外至內(nèi)依次雕出天干、地支和陰陽魚太極，地支與太極可以輪回轉(zhuǎn)動，兩條鲇魚口含水草順勢伏于外環(huán)之上，鏤空的水草上配以"卐"字盤。"鲇"與"年"諧音，"卐"與"萬"通，天干、地支為古人紀(jì)年，太極為陰陽兩界，寓意"乾坤無盡，鴻運(yùn)永駐"。

青玉船

　　■清青玉船

　　這件展品是清代玉器作品中，具有代表性的玉船。這件青玉船采用立體透雕的手法，雕刻出江南常見的烏篷船，船上竹節(jié)式船幫，流蘇的船篷，船篷上陰刻"#"字底紋，船帆收于頂上，船錨收于船頭。船上的人物動作生動形象，表現(xiàn)出江南的生活場景。