谷文達為展覽創(chuàng)作的新作品《黑金》，五彩的簾子都是由中國人的頭發(fā)編成的。

　　9月，藝術家谷文達的作品展“水墨煉金術：谷文達實驗水墨展”在深圳何香凝美術館和OCT當代藝術中心展出。作為中國當代藝術的海外四大金剛之一，谷文達的系列創(chuàng)作從上世紀八十年代開始，就引起了很多關注和爭議，尤其是他顛覆、改寫、重建“中國水墨”的方式，使之成為中國當代實驗水墨的奠基者之一。此次展覽，完整地呈現(xiàn)了谷文達近三十年的“實驗水墨”之路，圍繞“文字圖像”、“文化語詞”和“生物材料”三項觀念課題展開。我們將從谷文達在上世紀八十年代的創(chuàng)作開始，一步步認識谷文達的“水墨煉金術”。

　　做這個展覽，主要出于文化責任和文化象征

　　谷文達在中國當代藝術史中的地位是由他的兩項工作成就奠定的：對母語文化和西方文化全方位的批判立場和持續(xù)性的藝術實驗。——黃專(策展人)

　　信息時報：這次展覽展出的內容相當多。

　　谷文達：是的。這次展覽規(guī)模蠻大的，是我這25年的回顧，除了一些代表作被藏家拿走之外，基本的作品都在了。

　　信息時報：這個展覽籌備了多久?

　　谷文達：這個展覽籌備了近三年了。其實，這個展覽的目的并不是回顧我的作品。因為我還沒有到回顧的年齡，我還想做新的東西。

　　信息時報：你希望通過這個展覽表達什么?

　　谷文達：做這個展覽，主要是出于一種文化責任和文化象征。我覺得中國當代藝術目前站在一個分水嶺上，想看看我這個展覽是不是能夠影響將來中國水墨畫的進程。

　　信息時報：你認為中國當代藝術站在怎樣的位置?

　　谷文達：中國的當代藝術有大的體量，但沒有高的質量。當然，從一般情況來看，中國當代藝術只有二三十年的歷史，還需要一個歷程。從某種角度來說，中國當代藝術的狀況就是目前中國當代文化的寫照，我們的當代文化不會突然變成非常高端、非常前衛(wèi)，因為我們還是一個發(fā)展中國家。當然，隨著中國經(jīng)濟發(fā)展，我們的文化也可能變成世界性的，而不僅僅是區(qū)域、民族的。這一點，還要取決于自己的文化政治經(jīng)濟的實力，以及如何推廣和宣傳。

　　信息時報：中國水墨藝術的現(xiàn)狀也是中國當代社會的反映?

　　谷文達：是的。它一定是這樣，一定是客觀的反映，不管是哪個角度。無論是文人畫、革新派還是實驗水墨，都是中國現(xiàn)實的客觀反映?？赡軙幸粌蓚€藝術家出現(xiàn)變化，但總體來說，他們都是在一定層面上的。

　　信息時報：對你來說，你如何看待水墨這種形式?

　　谷文達：對我來說，從客觀來說它是一種材料，但從文化來看，我們和西方唯一不一樣的就是墨和宣紙。

　　我的作品基本上有社會態(tài)度，有批判性

　　作為中國當代實驗水墨的奠基者，谷文達的水墨實驗主要圍繞“文字圖像”和“文化語詞”“生物材料”三項觀念課題展開，涉及到哲學、文化學、語言學、生物學和藝術史等廣泛的問題領域，這些課題以橫向的“問題”和縱向的“歷史”兩條線索，延伸出“水墨問題”作為全球化當代藝術的有機部分的幾個無法逃避的問題。

　　——黃專(策展人)

　　信息時報：你1987年出國，用各種形式做當代藝術，為什么一直沒有放棄“水墨”這種形式，一直堅持?

　　谷文達：這種堅持很自然的。我大學的專業(yè)是中國山水畫，當時跟著陸儼少先生學畫。一個人早期的記憶一直會在你的生活中伴隨著你，根深蒂固，從某種程度來說，你的局限就是你的歷史。

　　另外，我堅持水墨也是因為水墨是中國自己的語言。我覺得中國水墨畫在將來一定會在世界范疇里變成主流文化，不僅僅是中國文化。舉個例子，中國早期去歐洲留學的的現(xiàn)代繪畫大師，從徐悲鴻、嚴文良、劉海粟到林風眠、吳冠中，他們都學了西畫，但真正令他們出名的還是國畫，這就是遺傳基因的影響力。

　　信息時報：你如何看待自己的作品?你想做怎樣的藝術?

　　谷文達：我認為一個成功的藝術家，身上一定有時代的烙印，最重要的是他能夠代表一個時代。所以我的作品是文化性的，不僅僅是抽象美學或唯美主義。我的作品基本上有社會態(tài)度，有文化傾向，有批判性，因為一個作品要和社會接觸、交流，哪怕是誤會、挑戰(zhàn)也好，這樣才能提供它的價值。在美術史上，凡是流傳下的作品，基本上都代表它的文化，或對現(xiàn)實有一定貢獻，不僅僅是唯美的。

　　信息時報：這種和現(xiàn)實有聯(lián)系，相互接觸，是不是就是當代藝術的當代性?

　　谷文達：這是非常重要的當代性。比如我現(xiàn)在寫“永字八法”，我也會用現(xiàn)代的方式和意義來書寫。我曾經(jīng)用霓虹燈做書法，這次展覽中用水墨畫和動畫來表現(xiàn)書法，其實都是想把中國祖先文化精英的東西和當代文化結合在一起，否則這個東西就式微了，只能保存在博物館里。

　　信息時報：也就是說，哪怕現(xiàn)在畫古畫，也應該有一個現(xiàn)代的畫法?

　　谷文達：是的。一定有一個當代的翻版。誰演變得最有代表性，就會成為一個時代的象征。

　　簡歷

　　谷文達，1955年生于上海，1981年畢業(yè)于中國美術學院國畫系研究生班，后留校任教，1987年移居美國紐約，現(xiàn)為職業(yè)畫家，曾在世界各地的博物館、畫廊舉辦展覽。

　　谷文達是八五美術新潮運動中的領軍者之一。上世紀80年代早期，他把錯位、肢解的書法文字做水墨畫，借此挑戰(zhàn)正統(tǒng)體制，并影響了后來一代藝術家。這些早期作品部分受到“文革”時期“大字報” 的影響。他1987年移民美國，并開始創(chuàng)作大規(guī)模裝置。他用人的頭發(fā)和胎盤粉來創(chuàng)作作品，試圖探索多元文化、全球化的主題：在裝置《聯(lián)合國》中，他用從世界各地收集到的頭發(fā)組成漢字，再粘在厚實的木板和布簾上。從創(chuàng)新水墨畫到《碑林：唐詩后著》，谷文達把自己定位為一位有力的文化講解人，不斷闡釋著存在于全球化時代的文化、語言障礙。