雕塑藝術(shù)如何走向大眾?如何更具有公共性?亞運會期間,廣州如何擁有更多公共藝術(shù)?南方日報記者與許鴻飛展開了對話。

　　○談現(xiàn)狀:建筑很漂亮但缺少藝術(shù)品

　　記者:臺灣美術(shù)館館長黃才郎曾說,臺灣有這樣一個法規(guī):公有建筑面積的1%要設(shè)置藝術(shù)品,民眾不必走進美術(shù)館也能欣賞到藝術(shù)。相對而言,國內(nèi)當(dāng)下的雕塑界有何差別?

　　許鴻飛:國外的公共藝術(shù)設(shè)置非常普遍,歐洲歷史悠久,喜歡擺設(shè)米開朗琪羅、高迪等名家的作品,很有歐洲歷史遺風(fēng),而美國則喜歡現(xiàn)代一些的作品,例如黑、紅色金屬作品,這種風(fēng)格甚至影響了中國。

　　在國內(nèi),我看到的是工程,而非藝術(shù)。廣州大劇院剛建好很漂亮,但我一去看空空如也,沒有一件藝術(shù)品。工程一開始就沒有公共藝術(shù)設(shè)置的計劃,等到建好了才想起來要擺個藝術(shù)品,這就不能和整體空間風(fēng)格形成連貫性,充其量也就是擺設(shè)。深圳歌劇院也是如此,建筑十分漂亮但缺少藝術(shù)品。這些歌劇院、音樂廳花了幾個億修建,但是竟然沒有一點藝術(shù)品。文化的外衣里面沒有文化。

　　○談創(chuàng)作:很多公共藝術(shù)品模仿別人

　　記者:當(dāng)代雕塑家的創(chuàng)作如何才能具備公共性?

　　許鴻飛:首先,雕塑的創(chuàng)作要有藝術(shù)家個人的追求和特點,不管是個人化的雕塑作品還是公共性的作品,都應(yīng)該是獨特的,有自己獨特的表達方式。只有這樣才能永恒、有價值。另外,要想把藝術(shù)作品融入城市公共空間,就要表達城市的生活、人文、歷史,和城市空間、建筑協(xié)調(diào),符合這個城市居民的審美習(xí)慣,才能被人理解和接受。國內(nèi)很多公共藝術(shù)品都是模仿別人的,最后導(dǎo)致每個城市都差不多。歐洲有很多著名的雕塑,但那是屬于別人的獨特藝術(shù)語言,放在中國是難以被理解的。

　　○談愿景:建筑施工同步設(shè)置藝術(shù)品

　　記者:不少具有國際化視野的大城市,都注重藝術(shù)對城市空間的作用。有些城市的高架橋、地道橋都用藝術(shù)品裝點,迎來亞運會的廣州,是否需要更多的公共藝術(shù)?

　　許鴻飛:廣州舉辦亞運會,也設(shè)置了一些公共藝術(shù)品。主辦單位找一些人,分成小組來批量化設(shè)計,還是類似一個工程。我認(rèn)為,在城市中設(shè)置藝術(shù)品,應(yīng)該咨詢藝術(shù)家,根據(jù)不同的環(huán)境和主題擺設(shè)不同風(fēng)格的藝術(shù)作品,而不是一些很空洞的、通用性的、很制式的東西。雕塑還要符合城市的風(fēng)格、與環(huán)境協(xié)調(diào),才能融入城市。

　　我建議,在廣州沙面公園、二沙島多設(shè)置一些親民的、生活化的雕塑,小孩可以爬,大人可以靠。不要把一些美術(shù)館放不下的大件都擺到公共空間去,在公園里放著一個嚴(yán)肅的雕像,怎么能協(xié)調(diào)呢?

　　如何在廣州發(fā)展公共藝術(shù)?我認(rèn)為,首先應(yīng)在建筑施工時同步設(shè)置藝術(shù)品,這樣的才能協(xié)調(diào)。像臺灣就做得很好,法律規(guī)定公共建筑面積的一部分要設(shè)置藝術(shù)品,廣州也應(yīng)這樣。