建于宋代的古塔，卻在申遺材料上“早產(chǎn)”于唐代；佛教信徒眾多的寺院，卻成為景教遺存；寺院中陳列的文物，并非出土于當?shù)?，而是從農(nóng)民家中搜羅而來……陜西省周至縣大秦寺作為絲綢之路的遺產(chǎn)點之一，參與了世界文化遺產(chǎn)的申報，但其中存在的多種造假行為，引起了當?shù)厝罕?、文物專家及學者的質(zhì)疑。

大秦寺位于陜西省周至縣秦嶺山脈腳下，這座寺院由一座古塔和一棟新近建成的三層建筑寺院組成。從建筑形式上看，這是一座佛教寺院，不僅有佛教僧人長期居住在寺院中，每日還有不少信徒來這里誦經(jīng)拜佛。

大秦寺住持釋圓光告訴半月談記者，自己已在這里任住持多年，并在眾多信徒的支持下建起了念佛堂。然而讓釋圓光沒有想到的是，這個自己和許多信徒寄托信仰的地方，在當?shù)卣氖澜缥幕z產(chǎn)申報材料中，竟成為另一教別——景教留下的歷史遺存。

半月談記者從周至縣政府相關(guān)文件及文物部門提供的陜西12處20個遺產(chǎn)申報世界文化遺產(chǎn)工作材料中看到，大秦寺建于唐代，是作為景教的歷史文化遺存，被列入絲綢之路跨國聯(lián)合申報世界文化遺產(chǎn)預備名單進行申報的。

據(jù)大秦寺文物管理所所長李會雄介紹，景教是唐代時期基督教的一個流派——聶斯托利派在中國傳教時的一個派別，公元635年傳教士阿羅本在西安傳教時建立了很多景教寺院，周至縣的大秦寺就是其中一所。

大秦寺作為絲綢之路遺產(chǎn)點之一參與了申請世界遺產(chǎn)。“絲綢之路”東起古都長安，西經(jīng)南亞、中亞直達歐洲、北非，穿越十多個國家和地區(qū)，全長7000多公里，其中中國境內(nèi)近4000公里，是舉世聞名的國際商品貿(mào)易和文化交流之路。因此，絲綢之路也被稱為世界上最大的申遺項目。

李會雄告訴記者，大秦寺之所以作為景教寺院進行申報，是為了印證絲綢之路繁榮時期宗教的融合與交流。而將大秦寺確定為景教寺院的重要證據(jù)，則源于一塊名為《景教碑》的出土。這塊石碑在地下埋藏了近800年后于明代出土，上面詳細記載了景教于盛唐時期在中國的傳播歷程。

雖然大秦寺作為絲綢之路遺產(chǎn)點之一已經(jīng)正式申報世界遺產(chǎn)項目，但一些史學專家卻認為，在這座古寺的教別仍存在爭議的情況下，急于將其“隆重推出”過于草率。

西北大學教授李健超長年從事唐代長安宗教研究，他認為，現(xiàn)存于西安碑林博物館的《景教碑》應(yīng)該出土于現(xiàn)在西安市土門村的東南方向，而歷史上的大秦寺則位于西安市義寧坊，因而將周至縣大秦寺確定為景教寺院缺少史料證據(jù)。釋圓光還告訴記者，近年來大秦寺出土了多座佛像、佛頭，在寺內(nèi)的古塔中也存有大量菩薩泥胎，這些文物都難以佐證這里曾為景教圣地。

當?shù)乩习傩諏Υ笄厮聻榫敖趟略旱恼f法也不認同。今年60多歲的周永乾祖祖輩輩一直生活在大秦寺腳下的塔峪村，他告訴記者，在當?shù)亓鱾髦芏嚓P(guān)于大秦寺的傳說，這些傳說都和佛教密不可分，從來沒有聽說過大秦寺是景教的說法。

除了宗教派別上存在爭議，一些當?shù)厝罕娺€向記者反映，為申報世界遺產(chǎn)，大秦寺文管所還專門移植進了拴馬樁等一批“文物”。當?shù)鼐用裢鹾炅终f，寺院里現(xiàn)在存放的拴馬樁是從翠峰鄉(xiāng)南留村一個村民家征集來的，這些“文物”現(xiàn)在也被宣稱為大秦寺出土。

此外，在陜西省檔案部門提供的檔案卷中記者看到，陜西省早在1992年發(fā)布的35號文件上，就明確表明大秦寺的建成年代為“宋”。但在周至縣文體局上報申遺的文件材料中可以看到，“宋”字依稀有被修改過的痕跡，“宋”被修改為“唐”。李會雄也承認在申報中對文物的年代進行了修改。

由于世界遺產(chǎn)能給地方帶來明顯的經(jīng)濟利益，近年來我國各地申遺熱日漸升溫。許多地方政府都把世界遺產(chǎn)當成搖錢樹，重申遺輕保護、重門票價格輕游客權(quán)益的現(xiàn)象屢見不鮮。許多地方不惜花費數(shù)以億計的經(jīng)費持續(xù)多年申遺，有的經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)甚至負債申遺，給財政造成巨大壓力。顯然，這種盲目申遺熱已經(jīng)偏離了保護珍貴歷史文化遺產(chǎn)的本質(zhì)目的，反映了一些官員急功近利的政績觀。

陜西省社科院副院長石英說，保護文物最重要的是從實際出發(fā)，保護歷史的真實性。真文物在“包裝”之后反而被篡改，人們將被動接受一個虛假的歷史，這就嚴重偏離了世界文化遺產(chǎn)的本質(zhì)，必須盡快糾正其錯誤做法。