因為曹操墓而使公共考古學(Public Archaeology，亦稱“公眾考古學”)出現(xiàn)在公眾面前。客觀來說，絕大多數(shù)人，包括考古專業(yè)內(nèi)的人對于“公共考古學”基本不知，或了解甚少。但是，因為曹操墓的真假問題成為公共領(lǐng)域內(nèi)的熱門話題，因此，有些有學問的人就搬出了“公共考古學”，拿“公共考古學”說事，可是，說著說著就說歪了。

　　自上個世紀60、70年代首先出現(xiàn)在美國等西方國家的公共考古學，是一個較新的學科。而在有關(guān)的介紹中，將它說成“還不是一個成熟的學科”。可以說，從它的提出開始就已經(jīng)蘊含了不成熟的問題，因為它的定義——主要研究考古與公眾之間的關(guān)系與溝通、文化遺產(chǎn)保護、古為今用、考古發(fā)現(xiàn)對現(xiàn)代社會政治、經(jīng)濟、文化等方面的作用及影響等諸多方面。如此看來這一門與公眾相關(guān)、對社會產(chǎn)生影響的學問，就有可能帶來公共天文學，公共地理學，公共物理學，公共航天學，公共哲學，公共美學，公共心理學，公共人類學，公共管理學，公共經(jīng)濟學，公共法學，公共藝術(shù)學，等等。因為幾乎所有的學科都與公眾相關(guān)，都對社會產(chǎn)生影響，所以，只要加上“公共”二字，都可以成為一門新的學科或新的研究領(lǐng)域，這就有可能導(dǎo)致二十幾年前美學的泛濫而出現(xiàn)各種美學的狀況。

　　考古學是一門科學，是一門專業(yè)的學問。它是田野中的寂寞，是孤燈中的思索?？脊湃说男蜗缶褪情L年累月在田野中的東尋西找，他們好像與世隔絕，他們用自己的專業(yè)與地下的古人和遺存對話。就考古學自身而言，沒有公眾的問題。“曹操墓”卻將公眾的視野轉(zhuǎn)移到過去不太為公眾關(guān)注的考古工作之中，本來對于普及考古學是一件好事，可是，類如電視直播等違背考古規(guī)律的社會運作，卻在將考古引向公眾領(lǐng)域的過程中埋下了禍根。因為客觀存在的專業(yè)方面的失誤，出現(xiàn)了在進入到公共領(lǐng)域之后持續(xù)不斷的業(yè)余的質(zhì)疑專業(yè)的狀況，不僅令專門家們尷尬，而且也讓當今中國最后一塊凈土的考古專業(yè)的失守暴露在公眾面前。實際上就其本質(zhì)而言，業(yè)余的質(zhì)疑不是一個簡單的真假問題，而是拷問專業(yè)的道德和操守的問題。因為當今中國社會有太多的造假，假到連專家都有假，所以，連真的都會有人質(zhì)疑。過去，存在于考古學中的爭議都是專家之間的學術(shù)之爭，講的是學理的問題。此番“曹操墓”在公共領(lǐng)域內(nèi)的爭議，論的是一般性的真假判斷的問題，而主角是“學者”。當今這個“學者”是一個最容易引起公眾思維混亂的寬泛的概念，對于科學的考古學，一般來說，許多非考古專業(yè)的學者是難以去質(zhì)疑其中的問題，因為隔行如隔山。現(xiàn)在出現(xiàn)了質(zhì)疑，首先是考古項目自身出現(xiàn)了問題，需要反省。而各種質(zhì)疑成為一個大眾娛樂的項目，成了完全的公共考古學，也不得不說是科學考古的悲哀。

　　為什么說公共考古學“還不是一個成熟的學科”，因為它產(chǎn)生的意義在于“使長期以來一直被少數(shù)考古學家、學者壟斷的考古學開始走下‘學術(shù)的象牙塔’，并開始由傳統(tǒng)的人類‘過去’的研究轉(zhuǎn)向‘過去’與‘現(xiàn)代’連接，關(guān)注為現(xiàn)代社會公眾利益服務(wù)的問題”。相信“公共物理學”、“公共航天學”等都走下“學術(shù)的象牙塔”，那么，也一定會出現(xiàn)像“曹操墓”一樣的混亂狀況。