出身日本陶藝世家的中村元風(fēng)的“新五彩，新山水”，透露出“中西合璧”的影子，他視自己為日本陶藝創(chuàng)新的驕傲。8 月中旬和9 月中旬，中村元風(fēng)的陶瓷藝術(shù)作品展分別在上海美術(shù)館和藝博會(huì)展出，其中美術(shù)館展出了中村80 余件作品，作品跨度20 多年，是其歷年來(lái)個(gè)展中規(guī)模最大的一次。

　　中村元風(fēng)出生于日本石川縣加賀市的陶藝世家，名片上赫然寫(xiě)著“九谷燒開(kāi)祖 大圣寺藩前田家御用窯”的名號(hào)。加賀是日本陶藝重鎮(zhèn)，早在11 世紀(jì)末就成為日本燒結(jié)陶器的產(chǎn)地，到了江戶時(shí)代，因在加賀大圣寺藩屬內(nèi)九谷村金山發(fā)現(xiàn)了磁土礦，九谷窯便一舉成為與有田燒同樣馳名的日本傳統(tǒng)瓷器產(chǎn)地。

　　8 月中旬和9 月中旬，中村元風(fēng)的陶瓷藝術(shù)作品展分別在上海美術(shù)館和藝博會(huì)展出，其中美術(shù)館展出了中村80 余件作品，作品跨度20 多年，是其歷年來(lái)個(gè)展中規(guī)模最大的一次。然而，中村做陶卻并不是“科班”出生，他說(shuō)，自己是因?yàn)橄矚g小動(dòng)物，才轉(zhuǎn)而做了陶藝家。

　　小動(dòng)物愛(ài)好者

　　中村元風(fēng)出生于1955 年，大學(xué)學(xué)生物，主要從事哺乳類的研究。和“復(fù)雜高深”的制陶技藝相比，他說(shuō)自己更喜歡研究小動(dòng)物。他在生活中的一大愛(ài)好就是觀鳥(niǎo)。青蛙是他最喜歡的動(dòng)物，因?yàn)橛幸环N抓住枝葉牢牢不肯放松的勁頭。在中村的很多作品中，很容易就能找到動(dòng)物的形象。《鳥(niǎo)文》、《雨初圖》、《兔草圖》等作品中的動(dòng)物形態(tài)、動(dòng)作乃至神情都刻畫(huà)得十分細(xì)致，一筆一畫(huà)都像是經(jīng)過(guò)深思熟慮才刻畫(huà)上去的。在這種“刻意”中能看出中村元風(fēng)的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)來(lái)，就像他梳得一絲不茍的頭發(fā)、筆挺的中山裝和擦得锃亮的皮鞋，連露出的笑容都是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)们〉胶锰帯?/p>

　　中村很在意自己作品的受歡迎度，在上海美術(shù)館展覽期間，他幾乎每天從早到晚都不離展廳半步，目的是要悄悄地留意觀眾的喜好。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)形狀頗有些新奇的作品《地球》前面逗留的人最多，就決定回家后要多往這個(gè)風(fēng)格發(fā)展。

　　有一件作品上描繪了許多小海龜歸巢的景象，中村說(shuō)自己剛開(kāi)始做陶瓷時(shí)的心情就像是剛孵化出來(lái)的小海龜努力朝大海爬行一樣，不知道面前的大海蘊(yùn)藏著怎樣的危險(xiǎn)，這種忐忑不安的心情源于心智以及制陶技法上的不成熟。從“不知死活”地一頭扎進(jìn)陶藝世界到現(xiàn)在，30 余年的時(shí)間，他儼然已經(jīng)成了一只“大海龜”。如今，他的理想是“做出前所未有的藝術(shù)品”。

　　在日本，中村發(fā)明了一種大受歡迎的抹茶杯，似乎只要把水往里灌，就能喝到抹茶，給日本的家庭和上班族喝茶提供便捷，售價(jià)僅幾千日元。原本是出于好意的詢問(wèn)，卻意外地引起中村的警惕，似乎并不愿意讓人知道他也制作生活用品。對(duì)中國(guó)而言，中村希望自己的身份更多的是一名作品標(biāo)價(jià)幾十萬(wàn)的藝術(shù)家。

　　為了達(dá)成藝術(shù)家的理想，如今的中村放棄了一個(gè)動(dòng)物愛(ài)好者的休閑活動(dòng)，反而成了一個(gè)“工作狂”—每天早上7點(diǎn)起床，一天工作12 個(gè)小時(shí)。中村說(shuō)，曾經(jīng)的那些興趣，看書(shū)、爬山、觀鳥(niǎo)，如今已經(jīng)全部被做陶瓷所代替。走到哪里，他都隨身帶著筆記本，睡覺(jué)時(shí)筆記本也一定要放在床頭，因?yàn)椴恢裁磿r(shí)候靈感就降臨了，也許是在工作中，也許是在走路時(shí)，也許就在夢(mèng)里面。

　　從白瓷、波洛克到日本文化

　　彩繪瓷的發(fā)展一直離不開(kāi)白瓷技術(shù)。17 世紀(jì)中期，有田創(chuàng)燒出一種叫做“濁手”的乳白色瓷胎，于是誕生了“柿右衛(wèi)門(mén)”樣式。日本的五彩，便是發(fā)源于柿右衛(wèi)門(mén)，這位陶工調(diào)制出特別鮮艷的紅色，采用各種顏色反復(fù)上色的“色繪”技法，燒成了日本第一件彩繪上釉的瓷器。而中村的“新五彩，新山水”也是脫胎于材料的革新。

　　中村說(shuō)，過(guò)去，日本出產(chǎn)的坯胎高嶺土成分不夠高，胚胎不夠白，總是白中帶灰，好似灰釉陶，因此不能用白本身作畫(huà)，這點(diǎn)讓他好生厭惡。如今，他引進(jìn)新的陶土材料，發(fā)明了一種名為“FUKURATE” 的陶藝風(fēng)格。

　　FUKURATE 在日語(yǔ)中是“有質(zhì)感的白色”的意思。中村讓原本在陶瓷五彩作品中擔(dān)任背景色的白色反客為主，成為畫(huà)面的主角。做法就是將燒制好的泥坯施上水淋淋的白釉，鏤空的部分看似畫(huà)跡，其實(shí)則是為了襯托出一種更有“存在感”的白色。從形式上，中村的“新五彩”，拋棄了傳統(tǒng)五彩的花鳥(niǎo)風(fēng)月、山水樓閣等繪畫(huà)題材，轉(zhuǎn)向西方的抽象表現(xiàn)主義。這些更符合現(xiàn)代人審美標(biāo)準(zhǔn)的瓷器，標(biāo)價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于傳統(tǒng)瓷器。

　　7 世紀(jì)后半期，中國(guó)出品的瓷器由于中途必須經(jīng)過(guò)遭受日本入侵的朝鮮半島之后才能來(lái)到歐洲，日本人就悄悄地將朝鮮的陶瓷工人以及他們用來(lái)制作瓷器的白色高嶺土一并劫掠到日本。這種白色的神秘原料可以經(jīng)受1300度高溫的煅燒，因而能保證瓷品的強(qiáng)度高而不易碎。日本南部的有田町和德國(guó)邁森都因?yàn)榭梢哉业礁邘X土，才發(fā)展成了瓷器之都。而歐洲人生產(chǎn)硬瓷器，是18世紀(jì)的事了。

　　具有雙劍標(biāo)志的德國(guó)邁森瓷器，是西方最早解開(kāi)“白色金子”之謎的瓷器制造廠，由于高嶺土含量高達(dá)47-66%，邁森的白瓷聞名于世。1708年的薩克森公國(guó)，伯特格第一次制造出了所謂的白瓷，令薩克森的領(lǐng)主奧古斯特欣喜若狂。這位領(lǐng)主嗜瓷如命，據(jù)說(shuō)曾用4隊(duì)近衛(wèi)軍向鄰國(guó)君主換取12個(gè)青花瓷瓶，來(lái)取悅新婦。

　　也許因?yàn)閷W(xué)不會(huì)釉下彩，早年的邁森瓷器很多是以柿右衛(wèi)門(mén)燒為模仿對(duì)象，故而有不少西方人，比如指揮家迪圖瓦，就視有田町為東方瓷器的圣地。不知是否是巧合，收藏于邁森瓷器博物館及奧古斯特的私人瓷器館中的柿右衛(wèi)門(mén)燒，也的確比館內(nèi)明清末年的青花瓷瓶線條更細(xì)膩，筆觸更靈動(dòng)。300年以后，隨著東西方強(qiáng)盛的逆轉(zhuǎn)，人們對(duì)瓷器的口味也發(fā)生了巨變，大批日本人愛(ài)上了邁森瓷器，白瓷反過(guò)來(lái)成為中村元風(fēng)的靈感來(lái)源。

　　在釉中摻入金屬—中村的另外一種獨(dú)特技法“禪九谷”，也與西方抽象表現(xiàn)主義先驅(qū)波洛克在創(chuàng)作中運(yùn)用摻雜沙子、碎玻璃的厚涂料或稀薄顏料的做法不謀而合。中村對(duì)此的解釋是：“這個(gè)世界上有些東西一直在變，有些東西一直沒(méi)變，每個(gè)人追求的美是不一樣的，我就是要在能見(jiàn)的范圍內(nèi)找到那些不變的美。”他稱自己的獨(dú)特技法是追求一種更為抽象化、更注重質(zhì)感的東西，也體現(xiàn)了日本文化的精髓。

　　B=《外灘畫(huà)報(bào)》 N=中村元風(fēng)（Gumpu Nakamura）

　　B：我發(fā)現(xiàn)在你的作品中很容易找到動(dòng)物的影子，像海龜、青蛙、鳥(niǎo)這些都有，為什么你對(duì)動(dòng)物這么情有獨(dú)鐘呢?

　　N：我從小就很喜歡小動(dòng)物。我最喜歡的動(dòng)物是青蛙，因?yàn)榍嗤芎腿撕芟?，明明是很弱小的?dòng)物，但是很努力，它總是抓住枝葉不肯放開(kāi)，只為拼命地活著。我從(上海美術(shù)館)樓下展出的吳冠中作品中，也看到了熠熠生輝的“青蛙精神”。

　　B：所以，你雖然出生在陶藝世家，但做陶的初衷竟然是因?yàn)閯?dòng)物。

　　N：對(duì)，我是因?yàn)橄矚g動(dòng)物，才特地去學(xué)了生物學(xué)，學(xué)到了碩士?？墒菍W(xué)習(xí)的內(nèi)容竟是抓動(dòng)物、做實(shí)驗(yàn)、解剖，再放生或調(diào)查，用定量的方式去研究。我覺(jué)得這些似乎也并不是我真正喜歡的，如果真正喜歡，不如把動(dòng)物畫(huà)到瓷器上去。我最初的工作，就是把動(dòng)物描畫(huà)到陶器上。然而，我慢慢又發(fā)現(xiàn)，這么做又有違做陶的本質(zhì)，必須要回到陶瓷自己的語(yǔ)言上去。

　　B：如此這番改變，必定讓你的家人分外高興吧，終于回歸正道了。

　　N：才不是呢，因?yàn)槲覀兗乙呀?jīng)有一個(gè)堂兄在從事陶藝事業(yè)了，就已經(jīng)夠了。他做的是三彩。當(dāng)時(shí)，他們還反對(duì)我做這行，因?yàn)檫@行很辛苦，做陶瓷可不簡(jiǎn)單，我等于荒廢了學(xué)業(yè)。

　　B：家里既是官窯世家，不需要定期給什么人進(jìn)貢瓷器嗎?

　　N：過(guò)去石川縣加賀市的古窯，都是前田家族供養(yǎng)的，九谷窯是大圣寺藩的第一代藩主前田利志興建的?，F(xiàn)在，他們的后人還會(huì)來(lái)給點(diǎn)意見(jiàn)，但是已經(jīng)沒(méi)有那些定期進(jìn)貢的禮節(jié)了。

　　B：你每年都去景德鎮(zhèn)，是去切磋技藝嗎?

　　N：是的，我每年的10月份都去景德鎮(zhèn)，我在那里得到了很多啟發(fā)。景德鎮(zhèn)的陶藝技法保存相對(duì)完整，在日本認(rèn)為很厲害的陶瓷作品，在景德鎮(zhèn)是很平常的，做的人也很多。不過(guò)在陶藝的創(chuàng)新上，日本稍微比中國(guó)進(jìn)步一點(diǎn)。

　　B：你的“新五彩”是如何體現(xiàn)日本文化的?

　　N：日本文化的精髓是注重質(zhì)感，它也更喜歡抽象化一點(diǎn)的東西。比如在瓷器上，不是畫(huà)得越多越好，有時(shí)候簡(jiǎn)潔又很深邃，要學(xué)會(huì)舍掉多余的部分，才能換來(lái)存在感。我就是把這種東西在我的瓷器上表達(dá)出來(lái)了。